沈夢琦 南京審計(jì)大學(xué)金審學(xué)院

隨著我國綜合國力的提升，很多的民間工藝與中國傳統(tǒng)元素走向世界，成為頂級設(shè)計(jì)的寵兒。民間工藝美術(shù)元素從厚重的歷史中走來，帶著中國人民集體無意識(shí)的審美情懷不斷地發(fā)展成熟。在這種時(shí)代背景下，加強(qiáng)傳統(tǒng)裝飾元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的融合，給人們打造一個(gè)更加符合審美藝術(shù)需求的宜居空間就成了設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)研究的重要領(lǐng)域，也對中國民間工藝的發(fā)展與傳承起到了積極的促進(jìn)作用。

一、我國工藝美術(shù)的傳統(tǒng)裝飾元素

（一）傳統(tǒng)的紋樣元素

我國的紋樣元素經(jīng)過多年的發(fā)展與沉淀，形成了具有民族認(rèn)同感的各類花紋圖樣，如從我國青銅器紋樣中發(fā)展而來的饕餮紋、花草紋等，也有從服飾中發(fā)展而來的祥云紋、鳳紋、龍紋等，從瓷器中演化而來的青花圖樣，剪紙中的民間故事圖樣等，都蘊(yùn)含了人們在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下對生活的憧憬與向往，表現(xiàn)了我國人民堅(jiān)韌不拔、奮斗不止的精神氣概。因此，在歷史的傳承過程中，我國人民依然保留著對這些紋樣的認(rèn)同與喜愛［1］。

（二）傳統(tǒng)書畫、工藝品、裝飾織物元素

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中最常見的設(shè)計(jì)元素就是書畫作品、工藝品與裝飾織物等，這些物品的陳設(shè)可以在有限的空間內(nèi)構(gòu)建中國風(fēng)的人文環(huán)境與氛圍，并且凸顯個(gè)人的文化修養(yǎng)與審美品位。傳統(tǒng)的山水畫、花鳥畫以及書法作品可以用來進(jìn)行空間裝飾，具有中華傳統(tǒng)文化特色的瓷器、硯臺(tái)、玉器等可以進(jìn)行家居裝飾，或與其他的元素混搭，達(dá)到良好的設(shè)計(jì)效果。

（三）傳統(tǒng)漏窗、柱子等元素

傳統(tǒng)中國建筑有非常明顯的特點(diǎn)，無論是其對稱的美還是顏色的選配，都有其固定的規(guī)律與風(fēng)格。在中國風(fēng)的庭院設(shè)計(jì)中，常見的漏窗、柱子等元素都非常受人們的喜愛，能夠表達(dá)出中國傳統(tǒng)文人的情懷［2］。當(dāng)前很多人都愿意將中國建筑的代表性標(biāo)志融入設(shè)計(jì)中，這也使中國風(fēng)的設(shè)計(jì)得到了更加快速和廣泛的傳播。

二、民間工藝美術(shù)元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合意義

（一）營造良好的氛圍

民間工藝美術(shù)在發(fā)展的過程中融合了一代又一代人的智慧，并且在歷史的沉淀中逐漸優(yōu)化和發(fā)展。因此，民間工藝美術(shù)的各種元素有非常良好的群眾基礎(chǔ)，尤其是在一定的區(qū)域內(nèi)幾乎可以實(shí)現(xiàn)“人盡皆知”，如天津的泥人張、楊柳青年畫幾乎已經(jīng)融入當(dāng)?shù)厝说墓茄?，成為其文化積淀的重要組成部分［3］。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中將民間工藝美術(shù)元素納入其中，可以更加激發(fā)人們的認(rèn)同感，給室內(nèi)營造良好的氛圍，讓人們能夠輕松地獲知室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。當(dāng)前人們對中國風(fēng)的理解更加深入，對設(shè)計(jì)風(fēng)格的需求也越來越高。設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中要充分地提高自身對傳統(tǒng)文化的理解，深入發(fā)掘民間工藝美術(shù)元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)融合的方式方法，進(jìn)而提高人們對民間工藝美術(shù)的認(rèn)知。

（二）激發(fā)設(shè)計(jì)靈感

當(dāng)前我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)師大多依托設(shè)計(jì)類的公司，因此在設(shè)計(jì)的過程中常常會(huì)受到公司要求的限制而影響自身創(chuàng)造與設(shè)計(jì)能力的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)利益與審美需求之間選擇一個(gè)合適的平衡點(diǎn)，并且得到客戶的認(rèn)可是設(shè)計(jì)師們考慮的重要問題。相較而言，個(gè)人設(shè)計(jì)師在風(fēng)格的打造與創(chuàng)意的應(yīng)用方面有更大的自由，也更容易引起人們對民間工藝美術(shù)元素的熱愛。在設(shè)計(jì)過程中，將民間工藝美術(shù)元素融入其中可以有效地激發(fā)設(shè)計(jì)靈感，提高設(shè)計(jì)水平和質(zhì)量，并且更加容易獲得客戶的理解與認(rèn)可，是達(dá)到設(shè)計(jì)效果的重要方式。

（三）使設(shè)計(jì)更有時(shí)代性和文化底蘊(yùn)

設(shè)計(jì)風(fēng)格作為一種審美需求，是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。我國人民群眾的生活水平不斷提高，對文化藝術(shù)的要求也隨之提升，設(shè)計(jì)風(fēng)格也在這種背景下從實(shí)用型向文化型轉(zhuǎn)變，這就給民間工藝美術(shù)元素的融入提供了前提。從實(shí)用角度看，民間工藝美術(shù)元素充分地融入室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，可以讓人們在置身其中時(shí)產(chǎn)生寧靜的心態(tài)與對文化的向往，讓人們身處室內(nèi)就能夠感受到歷史的厚重與歲月的沉淀。民間工藝美術(shù)元素的融入更加符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需求，也能夠帶動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

三、民間工藝美術(shù)元素在我國室內(nèi)設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間工藝美術(shù)元素中的傳統(tǒng)紋樣非常豐富而且相對復(fù)雜，其往往通過線條與形狀的結(jié)合提高物件的觀賞度，突出其自身的特點(diǎn)與性質(zhì)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中要重視對傳統(tǒng)紋樣的使用與設(shè)計(jì)，通過不同紋樣的銜接打造不同空間的功能，從而讓人們在現(xiàn)代設(shè)計(jì)過程中進(jìn)一步融入傳統(tǒng)文化理念，提高空間的文化意蘊(yùn)［4］。比如在博物館的室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，可以根據(jù)每個(gè)年代生產(chǎn)力的不同設(shè)計(jì)室內(nèi)紋樣，如商周時(shí)期以青銅器圖樣為主，通過對饕餮紋、龍紋、云雷紋等的仿制營造歷史氛圍；對于明清時(shí)期的室內(nèi)設(shè)計(jì)則以青花瓷紋樣為主，過連枝纏紋以及一些吉祥寓意的圖案如五福捧壽、喜上梅梢等給人們帶來積極的引導(dǎo)，表達(dá)祈福的意愿。通過這些傳統(tǒng)紋樣的使用可以給室內(nèi)設(shè)計(jì)增添更多的文化底蘊(yùn)。

（二）傳統(tǒng)陳設(shè)品在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國工藝美術(shù)元素講究的是藝術(shù)性的留白與無限的意境想象，因此在陳設(shè)品使用的過程中要遵循疏而不薄、簡而有韻的原則。當(dāng)前很多藝術(shù)家在設(shè)計(jì)過程中偏向使用大量的陳設(shè)品去突出環(huán)境的優(yōu)雅與品位，實(shí)際上這與中國的傳統(tǒng)藝術(shù)精神是相背離的，室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)利用陳設(shè)品進(jìn)行風(fēng)格呈現(xiàn)必須要尊重中國藝術(shù)的精神，將其空間感與藝術(shù)感進(jìn)行完美的呈現(xiàn)，從而讓人們獲得更多的美感。如在茶室場景中，設(shè)計(jì)師可以利用燈籠與樹枝的簡約搭配進(jìn)行門廳設(shè)計(jì)，用各個(gè)時(shí)代的茶具裝點(diǎn)博古架，并且利用書法繪畫作品進(jìn)行環(huán)境氛圍的點(diǎn)綴，讓人們更加深入地理解民間工藝美術(shù)元素的文化精髓。這種環(huán)境的設(shè)計(jì)更加經(jīng)濟(jì)簡約，同時(shí)也能夠給人們提供藝術(shù)的熏陶。

（三）傳統(tǒng)建筑構(gòu)件在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

近年來我國鼓勵(lì)“工匠精神”的傳承，主張?jiān)诟鱾€(gè)行業(yè)中弘揚(yáng)“工匠精神”?！肮そ尘瘛钡陌l(fā)展源自中國古代建筑，以木建筑為主的中國建筑融合了中華文化的精髓，無論在造型還是建筑構(gòu)件方面都與中華傳統(tǒng)文化緊密相連，加強(qiáng)這些元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以有效地營造文化氛圍，帶動(dòng)設(shè)計(jì)質(zhì)量與文化底蘊(yùn)的提升。比如在設(shè)計(jì)經(jīng)營性會(huì)館的過程中，設(shè)計(jì)師可以將飛檐斗拱融入屋頂設(shè)計(jì)中，使用屏風(fēng)進(jìn)行內(nèi)部空間的隔斷，或者利用“蹲獸十兄弟”進(jìn)行內(nèi)部庭院的設(shè)計(jì)，增添庭院的趣味性與文化底蘊(yùn)。近年來很多庭院在設(shè)計(jì)的過程中還突出了拴馬柱元素的應(yīng)用，這種富有傳統(tǒng)使用價(jià)值的元素運(yùn)用在庭院中凸顯了文人雅士的卓爾不凡的品質(zhì)，進(jìn)一步突出了“中國風(fēng)”，增強(qiáng)了中國民間文化的底蘊(yùn)和深度。

通過本文的研究可以有效促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與中國民間工藝美術(shù)元素的融合與發(fā)展，并且為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供更加廣闊的融合與創(chuàng)新思路，進(jìn)一步推進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。當(dāng)前人們對民間工藝美術(shù)元素的理解和認(rèn)知還比較淺顯，設(shè)計(jì)行業(yè)在使用這些元素的過程中也出現(xiàn)了同質(zhì)化的情況。因此，相關(guān)人員要充分地提高自身的文化修養(yǎng)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)風(fēng)格，加強(qiáng)民間工藝美術(shù)元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合，進(jìn)一步推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。