郎賀

民族傳統(tǒng)體育是具有中國(guó)特色的文化符號(hào)，不僅能夠弘揚(yáng)和傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又能為體育強(qiáng)國(guó)提供有力支持，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育經(jīng)歷了三個(gè)跌宕起伏的發(fā)展階段，具有地域性、理論與實(shí)踐相對(duì)脫節(jié)以及受宗教影響的特點(diǎn)。而預(yù)科體育教學(xué)是預(yù)科教育的重要組成部分，要通過(guò)合理借鑒傳統(tǒng)體育教學(xué)在普通體育教學(xué)課程中開(kāi)展的經(jīng)驗(yàn)、方式等開(kāi)展民族體育教育，以及對(duì)預(yù)科學(xué)生的實(shí)際需求展開(kāi)調(diào)研活動(dòng)，通過(guò)分析需求進(jìn)行合理調(diào)整，提高民族傳統(tǒng)體育與預(yù)科學(xué)生需求的匹配度，還要大力提高民族傳統(tǒng)體育在預(yù)科體育教學(xué)中的趣味性，增加競(jìng)技功能和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，培養(yǎng)預(yù)科學(xué)生傳承與發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化的積極性和主動(dòng)性。

1 民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵和發(fā)展階段

從民族文化的角度來(lái)看，我國(guó)的民族文化可以分為漢族文化和少數(shù)民族文化，民族傳統(tǒng)體育文化屬于我國(guó)民族文化的重要組成部分，有一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有的甚至瀕臨消失。事實(shí)上，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)揚(yáng)需要的是將民族傳統(tǒng)體育融入到學(xué)校體育教育中去，通過(guò)制定民族傳統(tǒng)體育理論與實(shí)踐科學(xué)結(jié)合的教學(xué)體系，由國(guó)家新一代的接班人學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。首先。應(yīng)該對(duì)民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵建立清晰的概念，通過(guò)查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，不同學(xué)者對(duì)民族傳統(tǒng)體育的概念有不同的描述方式，但是總體含義從廣義上是一致的，即民族傳統(tǒng)體育指的是我國(guó)包括漢族和其他各民族在生產(chǎn)和生活過(guò)程中進(jìn)行的能夠達(dá)到身體運(yùn)動(dòng)目的的活動(dòng);但從狹義上來(lái)說(shuō)，大多數(shù)探討的民族傳統(tǒng)體育是指我國(guó)少數(shù)民族的體育項(xiàng)目。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育與一般的體育活動(dòng)有所不同的原因主要在于它是在少數(shù)民族的生產(chǎn)、生活勞動(dòng)中逐漸形成的，歷經(jīng)了多年的發(fā)展才有了目前能夠走進(jìn)體育教育課堂的一些運(yùn)動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目，從時(shí)間的角度進(jìn)行劃分其發(fā)展主要可以分為三個(gè)階段：

第一個(gè)階段主要是以兵式體操、武術(shù)等為特色的民族傳統(tǒng)體育課程發(fā)展階段，時(shí)間是清朝晚期開(kāi)始到國(guó)民黨統(tǒng)治結(jié)束這一階段，這個(gè)階段我國(guó)傳統(tǒng)民族體育在體育課程中扮演的最主要角色就是激發(fā)民族意識(shí)的覺(jué)醒。在國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期教育部嘗試編寫(xiě)武術(shù)教材，但是由于社會(huì)環(huán)境不穩(wěn)定以及我國(guó)武術(shù)種類繁多無(wú)法快速匯集等因素，短期內(nèi)無(wú)法實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育教材的全國(guó)統(tǒng)一。另外，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展之路極其坎坷還體現(xiàn)在政策無(wú)法落實(shí)上，由于國(guó)家很長(zhǎng)一段時(shí)間都處于辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足、師資力量薄弱的環(huán)境，當(dāng)時(shí)各級(jí)學(xué)校對(duì)于一些關(guān)于開(kāi)展體育課程政策的落實(shí)和實(shí)施存在無(wú)法到位的地方，比如國(guó)民黨教育部第一次教育會(huì)議提出的全國(guó)學(xué)校以國(guó)術(shù)為體育課主要課程的規(guī)定就未得到切實(shí)的執(zhí)行，當(dāng)然這種情況在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是不可避免的。雖然民族傳統(tǒng)體育的成長(zhǎng)環(huán)境惡劣，但自1940年以后民族傳統(tǒng)體育教材的編寫(xiě)水平有了很大程度提高，即包括擒拿術(shù)、疊羅漢等國(guó)術(shù)教材由一批專業(yè)的國(guó)術(shù)、體育專家等專業(yè)人士聯(lián)合編寫(xiě)整理出來(lái);另外在師資力量方面，隨著系列政策如《請(qǐng)籌辦國(guó)立國(guó)術(shù)?？茖W(xué)校案》等的頒布，有一定質(zhì)量保證的民族傳統(tǒng)體育教師隊(duì)伍逐漸建立起來(lái)。

第二個(gè)階段是民族傳統(tǒng)體育課程的間歇性發(fā)展，時(shí)間階段為新中國(guó)成立之后到改革開(kāi)放之前，這個(gè)階段最具代表性的民族傳統(tǒng)體育課程就是武術(shù)，社會(huì)主義改造時(shí)期進(jìn)行了兩次課程改革，由于當(dāng)時(shí)全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育體制，雖然體育課程改革中教育部提出了鼓勵(lì)少數(shù)民族地區(qū)的體育課程，可以適當(dāng)增加符合學(xué)生年齡特征的當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育活動(dòng)，但仍然沒(méi)有改變民族傳統(tǒng)體育被淡化的情況。而第三次課程改革以后，教育部提出發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的作用，并編選了適合中小學(xué)生的武術(shù)教材，同時(shí)規(guī)定了課時(shí)，另外通過(guò)開(kāi)展武術(shù)競(jìng)賽、校外武術(shù)訓(xùn)練班等的形式，加強(qiáng)了民族傳統(tǒng)體育教師力量的培養(yǎng)。雖然也有一段時(shí)間民族傳統(tǒng)體育受到了沖擊，許多武術(shù)教學(xué)設(shè)施、器械、教材和教學(xué)資料等受到了損壞。伴隨后教育部進(jìn)行了五次課程改革，教育部提出應(yīng)批判繼承傳統(tǒng)武術(shù)體育文化，將武術(shù)列為基本體育教材，支持并鼓勵(lì)少數(shù)民族地區(qū)在保持本民族體育文化的基礎(chǔ)上，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)體育教材進(jìn)行補(bǔ)充和調(diào)整。雖然之后由于武術(shù)教師的匱乏和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者管理意識(shí)不足，武術(shù)在學(xué)校的開(kāi)展情況較為一般，但是國(guó)家政策的支持，刺激了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容的多樣性發(fā)展，尤其是少數(shù)民族地區(qū)的一些學(xué)校開(kāi)展了拔河、角力等傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展具有推動(dòng)作用?？傮w來(lái)說(shuō)，這個(gè)階段我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育屬于間歇性、反復(fù)性的發(fā)展，存在很多不穩(wěn)定的因素，但也屬于不斷前進(jìn)的狀態(tài)。

第三個(gè)階段是改革開(kāi)放以后的民族傳統(tǒng)體育快速發(fā)展時(shí)期，自1987年以后的多次課程改革以來(lái)，雖然在課程內(nèi)容、課時(shí)分配和教材使用等方面在各等級(jí)教育中進(jìn)行不同的劃分，但是國(guó)家發(fā)展傳統(tǒng)體育的決心已毋庸置疑，通過(guò)查閱我國(guó)歷年頒布的中小學(xué)教學(xué)大綱發(fā)現(xiàn)，改革開(kāi)放以后國(guó)家開(kāi)始大力支持各民族地區(qū)積極使用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為體育補(bǔ)充教材，鼓勵(lì)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，比如1988年頒布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)體育教學(xué)大綱》就明確提出，凡是符合兒童身心特點(diǎn)且喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族體育項(xiàng)目如踢毽子、棍術(shù)、五禽戲等，都可作為體育課的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)強(qiáng)調(diào)提高民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在課程設(shè)計(jì)方面的趣味性和實(shí)踐性。

2 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)

歷經(jīng)多年坎坷，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在改革開(kāi)放以后終于迎來(lái)了穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，由于歷史原因我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育具有地域性、宗教性、理論與實(shí)踐脫節(jié)的特點(diǎn)。

第一，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育具有地域性的特點(diǎn)，地理位置和自然環(huán)境會(huì)對(duì)每個(gè)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生影響，這種影響會(huì)孕育出不同特色的地域文化，體育文化活動(dòng)必然在受影響的范圍之內(nèi)，受地理因素的影響，我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化大多是在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，北方有草原、沙漠的地區(qū)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展和傳承有了賽馬、賽駱駝、摔跤等體育項(xiàng)目，南方地區(qū)多山川湖泊，且水草豐茂，氣候濕潤(rùn)，傳統(tǒng)體育大多是勞動(dòng)人民以跑、跳、爬等動(dòng)作為主進(jìn)行的設(shè)計(jì)，比如跳草垛、拾天燈、跳竹杠、賽龍舟、游泳等。另外，還有武術(shù)中的虎拳、猴拳、螳螂拳等都是不同地區(qū)的勞動(dòng)人民在勞作、打獵時(shí)，通過(guò)觀察動(dòng)物姿勢(shì)等逐漸形成的?？傊覈?guó)的民族傳統(tǒng)體育具有很強(qiáng)的地域特征。

第二，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在最初形成的時(shí)期具有一定的宗教色彩，因此反映出一定的宗教性，每個(gè)民族的宗教信仰都屬于本民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，很多民族在祭祀過(guò)程中會(huì)使用競(jìng)技、跳舞等形式，經(jīng)過(guò)多年的演變逐漸變成了具有當(dāng)?shù)靥厣拿褡鍌鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目。還有一些崇尚圖騰的民族，會(huì)專門(mén)選取特定的時(shí)間舉行一些活動(dòng)作為表達(dá)對(duì)圖騰尊敬的節(jié)日，比如早期福建地區(qū)的人們?cè)谒垥?huì)時(shí)會(huì)進(jìn)行射水比賽等項(xiàng)目。

第三，理論與實(shí)踐脫節(jié)，很多寶貴的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)失傳，有的只保留了文字的記載卻沒(méi)有真正能夠?qū)嵺`的傳承人，或者僅通過(guò)記載很難復(fù)刻出傳統(tǒng)體育的原始形態(tài)，又或者一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目只有少數(shù)人能夠?qū)嵺`，但是沒(méi)有具體詳細(xì)的文獻(xiàn)記載，難以做好傳承，種種因素造成了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育具有理論與實(shí)踐脫節(jié)的特點(diǎn)。

3 民族傳統(tǒng)體育在預(yù)科體育教學(xué)中的開(kāi)展建議

第一，合理借鑒傳統(tǒng)體育教學(xué)在普通體育教學(xué)課程中的開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合預(yù)科體育教學(xué)的特點(diǎn)，制定課程體系。雖然預(yù)科教育的培養(yǎng)對(duì)象和培養(yǎng)目標(biāo)具有一定的特殊性，但是從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是為我國(guó)選拔和培養(yǎng)人才的方式，在任何一個(gè)教育階段，國(guó)家都強(qiáng)調(diào)人才的德智體美勞的全面發(fā)展，預(yù)科體育教學(xué)的目標(biāo)也不能與之相違背，因此在預(yù)科體育教學(xué)中開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育可以在借鑒民族傳統(tǒng)體育在一般體育教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法外，同時(shí)結(jié)合預(yù)科學(xué)生的需求和特點(diǎn)，進(jìn)行合理的課程體系設(shè)置，將民族傳統(tǒng)體育更好地融入預(yù)科體育教學(xué)中。比如有很多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育教材可以應(yīng)用在預(yù)科體育教學(xué)中，優(yōu)秀專業(yè)的民族傳統(tǒng)體育教師也可以參與到培養(yǎng)預(yù)科民族傳統(tǒng)體育教師的工作中去，學(xué)校管理者們通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)使預(yù)科體育教學(xué)中傳統(tǒng)體育活動(dòng)更加豐富和具有專業(yè)性。

第二，對(duì)預(yù)科學(xué)生的實(shí)際需求開(kāi)展調(diào)研，提高民族傳統(tǒng)體育與預(yù)科學(xué)生需求的匹配度。預(yù)科學(xué)生的實(shí)際需求通過(guò)用科學(xué)的方法調(diào)研才能獲取，每次新生入學(xué)以后，可以有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的了解、看法以及體育運(yùn)動(dòng)的需求方面問(wèn)題的調(diào)查，根據(jù)收集的信息分析和總結(jié)預(yù)科學(xué)生對(duì)開(kāi)展傳統(tǒng)體育課程的想法、需求和建議，結(jié)合他們的實(shí)際需要對(duì)授課內(nèi)容、授課方式、評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。另外，做好調(diào)研規(guī)劃，在完成一段時(shí)間的教學(xué)以后，再結(jié)合教學(xué)開(kāi)展的實(shí)際情況進(jìn)行新一輪的調(diào)查和分析，循序漸進(jìn)地找到適合在本校預(yù)科學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)體育教學(xué)的模式。

第三，提高民族傳統(tǒng)體育在預(yù)科體育教學(xué)中的趣味性，增加競(jìng)技功能和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，培養(yǎng)預(yù)科學(xué)生傳承與發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化的積極性和主動(dòng)性。首先，預(yù)科學(xué)校的管理者和師生都應(yīng)意識(shí)到，民族傳統(tǒng)體育不是累贅而是豐富課程內(nèi)容的重要方面，開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育不僅能夠使預(yù)科學(xué)生的身體得到鍛煉，使他們對(duì)民族傳統(tǒng)文化有更全面的了解，也能夠豐富預(yù)科學(xué)生的閑暇生活，在潛移默化中提高他們的文化修養(yǎng)和體育品德。其次，合理對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行改良，減少一些高難度、極復(fù)雜的動(dòng)作，對(duì)于一些需要傳統(tǒng)工具的項(xiàng)目，可以組織預(yù)科學(xué)生共同查閱資料、參與制作，提高預(yù)科學(xué)生的參與度;還可以將民間傳統(tǒng)體育的高手引入課堂，讓預(yù)科學(xué)生能夠零距離接觸到最地道的傳統(tǒng)體育文化;再次，設(shè)計(jì)緊張有趣的競(jìng)技比賽，注重比賽的儀式感，比如可以完全復(fù)刻出草原摔跤的環(huán)境，預(yù)科學(xué)生身著傳統(tǒng)服飾加入比賽，從賽前的參賽者招募，到比賽中的賽制和規(guī)則，以及賽后給表現(xiàn)優(yōu)異者的獎(jiǎng)勵(lì)都以民族傳統(tǒng)的形式進(jìn)行，這樣既賦予了民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技功能，增加了趣味性，又能夠使預(yù)科學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育有更深刻地了解，產(chǎn)生愛(ài)國(guó)情懷和強(qiáng)烈的民族自豪感，培養(yǎng)預(yù)科學(xué)生對(duì)傳承民族傳統(tǒng)體育文化的積極性和主動(dòng)性。

（作者單位：吉林大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院）