羅歡 李冬

【摘 要】本文基于地方戲曲教學(xué)資源在高中音樂教育教學(xué)改革實踐中的開發(fā)和應(yīng)用，論述更新教學(xué)理念、改進(jìn)教學(xué)方法、開展戲曲活動及實施科學(xué)評價等使高中音樂學(xué)科核心素養(yǎng)有效落地的措施，旨在不斷增強(qiáng)學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)、推動學(xué)校的特色文化建設(shè)、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】地方戲曲 高中音樂 教學(xué)實踐 教學(xué)改革

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）34-0146-03

戲曲是中國傳統(tǒng)文化的精粹，是中華民族文化藝術(shù)創(chuàng)造的瑰寶，在傳承文化、涵養(yǎng)道德、增強(qiáng)文化自信等方面具有獨特作用。戲曲進(jìn)校園不僅有利于傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神，更激發(fā)了師生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子深深根植于師生心中。在高中學(xué)校開設(shè)戲曲課程，可以弘揚(yáng)國粹，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富校園生活，開拓學(xué)生視野，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》六大基本理念中提出要“弘揚(yáng)民族音樂，理解多元文化”，強(qiáng)調(diào)要把地方戲曲課程作為音樂課程的補(bǔ)充、延伸和完善，為學(xué)生提供更多接觸戲曲、學(xué)習(xí)戲曲的平臺。以此為契機(jī)，倡導(dǎo)和推行在高中音樂教學(xué)中融入地方戲曲內(nèi)容，對提高師生音樂素質(zhì)具有重大意義。本文以玉林本土戲曲“北流杖頭木偶戲”進(jìn)校園為例，談?wù)動窳质械胤綉蚯逃虒W(xué)改革中的一些做法和感悟。

一、具體做法

（一）更新教學(xué)理念，堅持立德樹人

實施新課程改革的前提和基礎(chǔ)是更新教學(xué)理念。為了更好地讓音樂學(xué)科核心素養(yǎng)在高中音樂課改中落地，教師應(yīng)堅持正確的教育教學(xué)理念。

堅持全面育人。習(xí)近平總書記在陜西榆林考察時強(qiáng)調(diào)，民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財富，保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝，對延續(xù)歷史文脈、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要意義。因此，我們在推進(jìn)高中教育教學(xué)改革過程中，要重視藝術(shù)類課程的研究與開發(fā)工作，尤其要充分挖掘民間藝術(shù)戲曲作品深層的思想道德內(nèi)涵，凝聚正能量，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。只有這樣，才能克服藝術(shù)教學(xué)成為一種“陪襯”的弊端，才能消除師生“唯分?jǐn)?shù)論”考試指揮棒下的焦慮和壓力。如在“北流杖頭木偶戲”本土戲曲《穆桂英掛帥》教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生愛國為民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇缶钟^。而在以李明瑞烈士名字命名的明瑞高中，教師應(yīng)先向?qū)W生介紹李明瑞烈士：李明瑞是北伐虎將，是中國工農(nóng)紅軍紅七紅八軍的總指揮和百色起義的領(lǐng)導(dǎo)人之一。鄧小平同志對李明瑞烈士高度評價，稱贊其“是會帶兵打仗的人，是個艱苦奮斗的人”。于是，我們自創(chuàng)了戲曲《李明瑞》，向?qū)W生傳遞愛國救民、追求真理、英勇善戰(zhàn)、艱苦奮斗的“明瑞精神”，學(xué)生深受教育。

實現(xiàn)文化育人。教育的首要問題是培養(yǎng)什么樣的人，學(xué)校教育的根本任務(wù)在于立德樹人。堅定文化自信，傳承中華文化血脈，是落實立德樹人根本任務(wù)的基本遵循。正是抱著這樣的信念，我們努力探索本土戲曲的文化意義和精神價值，使之與社會主義核心價值觀統(tǒng)一起來。以廣西北流木偶戲為例，它是自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種民間小戲種于明清年間由廣東傳入，分布在北流全市城鄉(xiāng)中、南部。北流周邊的玉林、容縣、桂平乃至桂東南一帶的杖頭木偶戲藝人大部分師從北流師傅。不可否認(rèn)，原生態(tài)的北流杖頭木偶戲的某些內(nèi)容與時代和社會的新風(fēng)尚相矛盾，部分戲曲語言為取悅觀眾而流于粗俗。這就要求我們“取其精華，去其糟粕”，老戲新唱，編排和演繹貼近新時代現(xiàn)實生活的曲目。如本土戲曲《裴九娘》主要歌頌古代保境安民、抗匪犧牲的女英雄，其中不乏牽強(qiáng)附會乃至迷信的內(nèi)容。重新編排時，我們結(jié)合時代精神，保留了裴九娘愛國救民、永葆勞動人民本色的形象，經(jīng)過藝術(shù)再加工，戲曲《裴九娘》面貌煥然一新，推出后大受歡迎。這樣的實踐讓我們體會到，真正的本土戲曲文化精華是永遠(yuǎn)感心動耳、歷久彌新的。

培養(yǎng)興趣育人。興趣是最好的老師。戲曲教學(xué)只有貼合學(xué)生的實際，才能激發(fā)學(xué)生的興趣。由于時代和社會的發(fā)展，本土戲曲離普通百姓的生活漸行漸遠(yuǎn)。我們的做法是一方面學(xué)習(xí)本土戲曲的有關(guān)文化知識，一方面讓學(xué)生走近戲曲表演現(xiàn)場、走近戲曲大師，鑒賞戲曲的獨特舞臺藝術(shù)魅力，提升美感、人文情懷、社會認(rèn)知和藝術(shù)審美能力。其中，教師的示范和引領(lǐng)非常重要。在課堂上，利用多媒體播放本土戲曲實況演出片段，教師現(xiàn)場即興表演，師生互動模仿表演，這些都能大大激發(fā)學(xué)生的興趣。

（二）立足核心素養(yǎng)，引領(lǐng)積極參與

高中音樂學(xué)科的核心素養(yǎng)包括三方面內(nèi)涵：審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解，這是我們實施音樂教育的目標(biāo)指引之一，而課程教學(xué)理念的更新也對教學(xué)提出了相應(yīng)要求，這是我們推進(jìn)戲曲教學(xué)的重要保障和重要途徑。戲曲教學(xué)不同于普通文化課，它特別強(qiáng)調(diào)課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合、學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合，教師與學(xué)生共同參與。學(xué)生在實踐中體驗、認(rèn)識和理解戲曲，有助于音樂核心素質(zhì)的養(yǎng)成。

開發(fā)教材，拓展審美感知。教材是戲曲教學(xué)的重要資源，它不是唯一的，也不是完全完備的，我們需要深入挖掘本地資源，使課程資源得到有效補(bǔ)充、延伸和完善。我們編寫地方教材《北流杖頭木偶戲》就是基于這樣的認(rèn)識：地方戲曲就像一座金礦，需要我們不斷挖掘和充分利用，它不僅僅是一種表演技巧的展示，還是文學(xué)、音樂、美術(shù)、歷史、地理、社會、科技、人文等各類知識的綜合。據(jù)此，我們深挖資源，開發(fā)教材的思路得以打開，開發(fā)了一系列“杖頭木偶戲”，有傳統(tǒng)劇目《薛仁貴征東》《穆桂英掛帥》《王母娘娘》，也有原創(chuàng)劇目《李明瑞》《唱我家鄉(xiāng)好北流》等。在教學(xué)中，教師與學(xué)生一道從聽?wèi)?、說方言、到選唱《穆桂英掛帥》片段，學(xué)生喜歡且樂于參與戲曲實踐活動，他們既能獲得直接經(jīng)驗和真實情感體驗，又能即刻感受地方戲曲的魅力及樂趣。

展示魅力，突出藝術(shù)表現(xiàn)。示范教學(xué)法在戲曲表演教學(xué)中至關(guān)重要，它伴隨著無數(shù)藝術(shù)家成長，具有很大的實用價值。戲曲藝術(shù)具有高度的形式美，這種美單靠語言講解，是難以讓學(xué)生明白和理解的。而教師把直觀的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前，進(jìn)而讓學(xué)生去模仿它、學(xué)習(xí)它，這是符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律的。當(dāng)然，示范教學(xué)也對教師提出了更高的專業(yè)要求。教師除了充分備課、吃透教材外，還要做到示范準(zhǔn)確，講解透徹，避免作秀。同時，在教學(xué)中，教師還應(yīng)注意掌握示范的時機(jī)，如學(xué)生難以理解、急于求證時。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，理固宜然。

學(xué)科整合，彰顯文化魅力。戲曲是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)戲曲時，有關(guān)的歷史知識、人物和背景都可以與高中語文、歷史等學(xué)科知識緊密聯(lián)系起來，學(xué)生在欣賞和學(xué)唱經(jīng)典戲曲唱段的同時，提高了藝術(shù)審美修養(yǎng)和語言修養(yǎng)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲，學(xué)生在思想上和藝術(shù)上都得到了熏陶，為追求真善美、激發(fā)熱愛中華文化、熱愛祖國和人民、遵循中華民族高尚的情操奠定基礎(chǔ)。例如，我們堅持要求學(xué)生抄寫歌詞并由學(xué)校團(tuán)委牽頭組織對此進(jìn)行檢查和評比，目的不僅僅在于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲，也督促了學(xué)生的書寫和語言積累，更是思想教育的一種強(qiáng)化。

開展活動，豐富多元課堂。教師指導(dǎo)學(xué)生組建戲曲興趣社團(tuán)，由學(xué)生排演或者改編一些經(jīng)典劇目，讓其在諸如重要的節(jié)日晚會上大放異彩，這無疑是校園中一道亮麗的風(fēng)景。戲曲的學(xué)習(xí)不能只停留在校園和課堂內(nèi)，它還應(yīng)當(dāng)走向社會。如教師組織學(xué)生多次走訪北流杖頭木偶戲傳承人陳裕成、鐘日偉老師，了解和學(xué)習(xí)木偶戲;多次深入木偶戲演出團(tuán)隊，觀看演出;多次應(yīng)玉林市教育局和玉林市教科所邀請，把北流杖頭木偶戲課堂教學(xué)送教到玉林各市縣中小學(xué)……同時，教師還應(yīng)借助多媒體以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，把戲曲節(jié)目的影響進(jìn)一步擴(kuò)大。

科學(xué)評價，促進(jìn)全面發(fā)展?？茖W(xué)的教育評價可以全面反映學(xué)生的綜合素質(zhì)并促進(jìn)其核心素養(yǎng)的發(fā)展。首先，可按照學(xué)校制定的學(xué)生綜合素質(zhì)評價實施方案，利用全區(qū)中小學(xué)學(xué)生綜合素質(zhì)評價管理系統(tǒng)，盡量客觀地記錄學(xué)生各方面的表現(xiàn)，反映學(xué)生全面發(fā)展情況，特別強(qiáng)調(diào)對學(xué)生愛國情懷、遵紀(jì)守法、創(chuàng)新思維、審美能力、實踐能力等方面的評價。其次，對學(xué)生綜合素質(zhì)的評價力求做到多層次和客觀公正。從學(xué)生、教師、班級、年級、學(xué)校、家庭等多個角度出發(fā)，結(jié)合量化管理、民主測評等，對學(xué)生的德智體美勞綜合素質(zhì)進(jìn)行評價。藝術(shù)課程中本土戲曲文化的這些評價應(yīng)與其他課程評價融合在一起，而不僅僅限于本學(xué)科、本課程的一兩次作業(yè)和測試?！八囆g(shù)之星”“艱苦奮斗學(xué)子”等校級評選、獎勵活動成了學(xué)生核心素養(yǎng)提高的推進(jìn)劑。

師生合作，其樂向美而行。把講臺變成舞臺，教師親自示范，學(xué)生樂于模仿，教師展示了才情，學(xué)生增強(qiáng)了學(xué)習(xí)成就感，師生互動，氣氛活躍，效率提高。教學(xué)方法的改變以及和諧課堂的形成，有利于實現(xiàn)預(yù)定的教育教學(xué)目標(biāo)。課堂之外，師生合作，制作教具（樂器），共同創(chuàng)作戲曲、表演劇目等，不僅使師生關(guān)系密切，也增強(qiáng)了彼此的綜合素質(zhì)。比如，面對學(xué)校現(xiàn)有資源不能滿足教學(xué)需求，戲曲伴奏所需的樂器體積大、造價貴、極難落實到常規(guī)教學(xué)中的窘境，師生一起利用不銹鋼兩層飯盒、硬皮紙、透明膠、伸縮書架、帶橡皮頭鉛筆、洗手盆防漏塞、伸縮桿等日常生活常見物品，制作出了簡易的小戲鼓，師生動手合作，教育教學(xué)效果良好。而在原創(chuàng)戲曲《李明瑞》中，學(xué)生為主角，教師充當(dāng)重要配角，師生在舞臺上共同演繹英雄的家國情懷，感人至深，師生的心靈都得到凈化、能力得到了鍛煉，可謂一舉多得。

（三）普及提高并舉，實現(xiàn)教學(xué)相長

普及下功夫。本土戲曲承載著鄉(xiāng)土文化，寄托著鄉(xiāng)土情懷。傳承本土戲曲文化，首先要讓更多的人了解它，熱愛它。教師可利用課堂教學(xué)、專題講座，走訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、與之展開交流等形式，普及知識，培養(yǎng)鄉(xiāng)土戲曲情懷。

提高靠創(chuàng)新。戲曲進(jìn)校園不僅僅是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更重要的還是增強(qiáng)自信、努力創(chuàng)新。我們在戲曲課程的設(shè)置方面選擇本地流行已久的戲曲并選擇其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，一方面是為了提高藝術(shù)鑒賞水平和表演水平，另一方面為結(jié)合校園文化建設(shè)和新課程改革，創(chuàng)作新劇，編寫地方教材，讓地方戲曲得以傳承和發(fā)揚(yáng)。北流杖頭木偶戲是課題“民族戲曲文化教學(xué)資源在中小學(xué)的開發(fā)研究與應(yīng)用研究”的研究成果之一，課題組開發(fā)北流市杖頭木偶戲地方課程并組織實踐教學(xué)，就連團(tuán)隊活動日也把木偶戲作為主要內(nèi)容。

近年來，學(xué)校及教師以本土戲曲為突破口，在各類展演及教學(xué)競賽中獲獎頗豐。2018年11月，原創(chuàng)情景劇《李明瑞》首次以木偶戲的表演形式參加北流市中小學(xué)生藝術(shù)展演，榮獲第一名;2019年12月，現(xiàn)場課“鼓鈸韻傳木偶情——《薛仁貴征東》”選段獲廣西中小學(xué)音樂教師“優(yōu)質(zhì)課”比賽二等獎;2020年，錄像課“北流杖頭木偶戲——《穆桂英掛帥》”選段獲玉林市中小學(xué)音樂教師錄像課評比活動一等獎;北流市明瑞高中李冬老師以木偶戲為題材參加廣西中小學(xué)音樂教師“五項技能”大賽獲“說音樂演講項目”比賽一等獎。

二、教育成效

馬克思說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之謂教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒?！睋Q句話說，心理美育是最根本最有效的教育手段。同詩詞楹聯(lián)等其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園一樣，戲曲文化的教育也講究心靈喚醒和潛移默化，雖然表面上看成效慢，但實際早已見真章。

思想境界提高。在戲曲教學(xué)中，真善美往往為主流思想，這一主題也引領(lǐng)了學(xué)生的思想，開闊了學(xué)生的視野，減少了“青春的瞎折騰”，違紀(jì)行為也大大減少。思想境界的提高，不僅讓學(xué)生的藝術(shù)學(xué)科成績得到提高，學(xué)生的語文的閱讀和寫作能力也因此得到加強(qiáng)。

健康快樂成長。豐富多彩的藝術(shù)陶冶了學(xué)生的情操，戲曲（音樂）滋養(yǎng)著每一位孩子健康成長、奮發(fā)向上，帶上音符去未來，這令教育工作者十分欣慰。

成績水漲船高。形式多樣的藝術(shù)教育，讓學(xué)生的興趣得到提高、個性得到發(fā)展，修心與修業(yè)相互促進(jìn)，學(xué)習(xí)成績大有改觀，這對薄弱學(xué)校的薄弱學(xué)生來說意義非凡。

家鄉(xiāng)水共美，本土花也香。在地方戲曲文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂的實踐中，學(xué)校和教師要堅持以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，深入開展戲曲活動，找到本土“木偶戲”傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，堅持戲曲藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，豐富校園文化生活，推動學(xué)校的特色文化建設(shè)，為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不懈努力。

注：本文系2019年度廣西基礎(chǔ)教育教學(xué)改革質(zhì)量提升項目“民族戲曲文化教學(xué)資源在中小學(xué)的開發(fā)與應(yīng)用研究”（編號：197）的階段性研究成果。

【作者簡介】羅 歡（1978— ），女，漢族，廣西博白人，正高級教師，碩士研究生學(xué)歷，現(xiàn)就職于玉林市教育科學(xué)研究所，主要研究中小學(xué)音樂教育研究及民族藝術(shù)文化;李 冬（1983— ）女，漢族，廣西北流人，一級教師，大學(xué)本科學(xué)歷，現(xiàn)就職于北流市明瑞高級中學(xué)，研究方向為高中音樂教育教學(xué)。

（責(zé)編 柳佑倩）