周世鵬 云南藝術(shù)學(xué)院

近年來，我國電影產(chǎn)業(yè)獲得了很大的發(fā)展，影片的類型以及表達(dá)方式更加的多樣化。尤其隨著我國綜合實(shí)力的提升，民眾愛國熱情高漲，在此背景下，誕生了一批優(yōu)秀的主旋律電影，如《紅海行動(dòng)》《湄公河行動(dòng)》《我和我的祖國》等。我國的主旋律電影將核心價(jià)值觀輸出作為電影的主要表達(dá)訴求，將電影內(nèi)容與民族文化、民族觀念進(jìn)行融合，從而提升電影的感染力。中國主旋律電影的制作水平直接關(guān)系到新形勢下中國故事的輸出水平，講好中國故事，探索符合中國人特質(zhì)的主旋律電影敘事表達(dá)方式也是中國導(dǎo)演孜孜不倦的追求。于2020 年10 月上映的《金剛川》在很大程度上了代表了以抗美援朝為主題的主旋律電影重新崛起。

一、電影《金剛川》的制作背景

抗美援朝戰(zhàn)爭對于新誕生的中國具有特殊的意義，在很大程度上也可以說是新中國的“立國之戰(zhàn)”，對于新中國國際威望的提升以及國內(nèi)團(tuán)結(jié)具有重要的意義。電影《金剛川》所，描繪的戰(zhàn)斗場面并非是主戰(zhàn)場的戰(zhàn)斗場面，事實(shí)上電影中戰(zhàn)斗場面的原型來自于遠(yuǎn)離主戰(zhàn)場的金城戰(zhàn)役，改變了以往戰(zhàn)爭電影中以主戰(zhàn)場為主要刻畫對象的表達(dá)形式，通過從側(cè)面戰(zhàn)場的戰(zhàn)斗場景描繪，提供了一種更加具有打入感的戰(zhàn)爭描繪視角，體現(xiàn)了志愿軍英勇無畏為國捐軀的愛國主義情懷?！督饎偞ā纷鳛榭姑涝瘎倮?0 周年的獻(xiàn)禮影片，其自身的敘事表達(dá)風(fēng)格也具有很大的研究價(jià)值。該影片的價(jià)值觀表達(dá)仍屬于宏大敘事的范疇，但是卻提供了一種新的創(chuàng)作以及表達(dá)視角。從該影片的價(jià)值來看，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先，影片的內(nèi)容取材于抗美援朝戰(zhàn)爭，通過電影藝術(shù)的方式帶領(lǐng)觀眾重溫這段歷史，實(shí)施愛國主義教育，借助影片也能夠表達(dá)中國構(gòu)建和平發(fā)展環(huán)境的孜孜以求；其次，《金剛川》大膽的在敘事表達(dá)層面進(jìn)行了創(chuàng)新以及探索，而這種創(chuàng)新以及探索無疑是成功的，電影中所選取的敘事題材以及對于人物的塑造是十分值得研究的，在《金剛川》中，多點(diǎn)空間敘事為主要的敘事手段，該敘事手段的應(yīng)用為觀眾提供了不同的視角來觀察故事人物以及故事情節(jié)，而對于故事全景的表達(dá)具有重要的作用，因此本文重點(diǎn)對電影《金剛川》的多點(diǎn)敘事表達(dá)進(jìn)行研究，以探究多點(diǎn)敘事表達(dá)背后的敘事邏輯，以及中國主旋律電影的敘事表達(dá)特點(diǎn)。

二、“為國捐軀”母題下的愛國情懷表達(dá)

“母題”這一概念最早出現(xiàn)在胡適對于文學(xué)的研究中，此后該概念被廣泛地應(yīng)用于民俗以及戲劇領(lǐng)域中。對于一部影片來說，母題是支撐敘事邏輯的關(guān)鍵，電影的中的一系列故事矛盾沖突都圍繞母題展開。在電影創(chuàng)作中，也有導(dǎo)演賦予母題抽象意味，從而進(jìn)一步升華電影的層次。在現(xiàn)代電影藝術(shù)中，往往通過安排一系列戲劇沖突時(shí)母題能夠在電影敘事結(jié)構(gòu)中流動(dòng)，并明確電影的敘事軌跡。

電影《金剛川》的英文名為《The Sacrifice》翻譯過來就是“犧牲”而這也在很大程度上點(diǎn)明了電影的母題。在《金剛川》中以保護(hù)橋梁為電影主線，部隊(duì)要想前往戰(zhàn)場支援，就只能過河，除了架橋過河沒有其他的途徑，為了保證能夠迅速的組織好橋梁的搭建，及時(shí)支援前方戰(zhàn)場志愿軍與敵人展開了殊死搏斗。在戰(zhàn)斗中敵人空中優(yōu)勢明顯，志愿軍不斷有傷亡出現(xiàn)，在敵人飛機(jī)的屢次轟炸下，志愿軍后勤橋梁數(shù)次被毀，在這種情況志愿軍仍然不放棄，全員拼死護(hù)橋。在該片中提供了多個(gè)視角來展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，既包括普通士兵、高炮連戰(zhàn)士的視角，也包括敵人以及橋的視點(diǎn)。在戰(zhàn)斗的過程中，敵人的戰(zhàn)斗機(jī)俯沖射出一顆顆子彈，將志愿軍戰(zhàn)士的血肉之軀撕成碎片，轟炸機(jī)投下的燃燒彈帶著毀天滅地之能，男女戰(zhàn)士之間朦朧的情愫還未萌芽就被戰(zhàn)爭與死亡所籠罩，影片中向我們展示了焦黑的尸體等慘烈的戰(zhàn)斗場景，這些死去的戰(zhàn)士來自祖國各地，盡管素不相識，但是在異國他鄉(xiāng)為了共同的信仰、共同的目標(biāo)而奮斗，最終戰(zhàn)死沙場。在《金剛川》這部電影中，導(dǎo)演將表達(dá)的重點(diǎn)放在了個(gè)體生命上，利用生動(dòng)的視聽語言，直接展示戰(zhàn)場的殘酷，以戰(zhàn)爭的慘烈場面凸顯出志愿軍大無畏的犧牲精神以及可歌可泣的愛國主義精神。

三、空間思維下的多點(diǎn)敘事

在電影藝術(shù)中，視點(diǎn)在很大程度上就是觀眾觀看事物的所在位置，這里指的不僅是物理層面上位置，也是看待事物的方式。在敘事電影中，視點(diǎn)往往會指定分配給某一個(gè)人，而這個(gè)人物就是敘事中的人物，同時(shí)視點(diǎn)也可以服務(wù)于故事的整體敘事機(jī)制。因此在電影藝術(shù)中視點(diǎn)的選擇至關(guān)重要，視點(diǎn)一方面是攝影機(jī)所攝制的視角，另一方面則是影片中所展現(xiàn)的文化、故事背景，以及觀眾心理等因素綜合產(chǎn)生的觀影感受。從這個(gè)角度來看，攝影機(jī)的拍攝視角與觀眾的觀看視角共同構(gòu)成了影片的視覺化效應(yīng)以及表現(xiàn)維度。

在以往的主旋律電影中，線性敘事表達(dá)為主要的表達(dá)方式，而《金剛川》則突破了傳統(tǒng)的敘事方式，在影片的敘事表達(dá)上并沒有采取一貫的線性敘事方式，創(chuàng)新性地應(yīng)用了多視點(diǎn)的空間敘事方式，全視角的展示了故事的相關(guān)人物以及相關(guān)場景。從影片的敘事視點(diǎn)上來看，主要可以分為四個(gè)視點(diǎn)的敘事。第一個(gè)視點(diǎn)是從普通士兵的視角出發(fā)，從而構(gòu)建起故事中人物、事件、時(shí)間以及空間的相互關(guān)系；第二個(gè)視點(diǎn)是從敵人的視點(diǎn)出發(fā)，通過敵人戰(zhàn)斗機(jī)飛行員的飛行過程來展示高炮與飛機(jī)的對決；第三個(gè)視點(diǎn)則是從高炮班的視角出發(fā)，展現(xiàn)了志愿軍防空戰(zhàn)的慘烈，同時(shí)也體現(xiàn)了志愿軍的大無畏精神；第四個(gè)視點(diǎn)則是“橋”，“橋”這個(gè)視點(diǎn)可以說是一個(gè)全知的比較客觀的視點(diǎn)，在影片中，橋不斷地被炸毀，又不斷地被修好，每次被轟炸后橋上、河中都會留下幾具志愿軍的尸體，而通過這樣視點(diǎn)較為直觀的展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷，同時(shí)也體現(xiàn)了志愿軍英勇抗敵的精神。

對于我國主旋律電影來說，多點(diǎn)敘事是一種比較具有探索性的敘事表達(dá)方式，該敘事方式在主旋律電影中的應(yīng)用也實(shí)現(xiàn)了對電影美學(xué)的創(chuàng)新以及探索。在《金剛川》中所應(yīng)用的是同一空間下的多點(diǎn)敘事表達(dá)，具有更高的復(fù)雜性，同時(shí)這種極具挑戰(zhàn)性的敘事表達(dá)手法的應(yīng)用也使得影片更加具有戲劇化的效果。比如在影片的初始階段以士兵的視點(diǎn)來敘事，并且設(shè)置了懸念：原本需要隱藏的高炮位置，此刻卻故意暴露，戰(zhàn)士之間好像在傳遞什么東西，而這種懸念會隨著敘事的展開不斷加大，再通過不同視點(diǎn)敘事來增強(qiáng)懸念的力量，直到敘事高潮，謎底揭開，這個(gè)故事在邏輯上形成完整的閉環(huán)。從美軍飛行員的視點(diǎn)上，其對于戰(zhàn)友的態(tài)度與對志愿軍的態(tài)度形成鮮明的對比。在抗美援朝戰(zhàn)場美軍作為侵略的一方，肆意在他國領(lǐng)土上轟炸，視生命如草芥，但是當(dāng)本國飛行員存在生命危險(xiǎn)時(shí)則果斷放棄任務(wù)，而對于志愿軍來說，抗美援朝戰(zhàn)爭以一場保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)場上退無可退，后方則是祖國的人民，盡管志愿軍戰(zhàn)士來自祖國各地，彼此之間也互不相識，但是卻能夠在保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭中勇于犧牲。在這場戰(zhàn)爭中美軍既是交戰(zhàn)的一方，同時(shí)也是作為“他者”而存在的，在飛機(jī)上的美軍飛行員看到志愿軍以身護(hù)橋，以血肉之軀鑄成橋梁時(shí)，也深受其感染，說出了“我知道你們不信神，但是你們讓我看到了神跡”。如今，抗美援朝戰(zhàn)爭已經(jīng)成了歷史，對于這場戰(zhàn)爭，各方有不同的解讀，但是在《金剛川》這部影片中，通過不同視點(diǎn)之間的轉(zhuǎn)換，尤其將美軍的視角作為“他者”進(jìn)行處理，在很大程度上了提升了影片的藝術(shù)感染力并促進(jìn)了主旋律思想的傳達(dá)。

四、主旋律人物的塑造

主旋律電影不同于一般的電影類型，主旋律電影往往具有比較強(qiáng)的意識形態(tài)表達(dá)訴求以及政治價(jià)值表達(dá)訴求，因此在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)主旋律電影的創(chuàng)作往往都十分重視進(jìn)行意識形態(tài)方面價(jià)值的闡述，忽視了影片本身所具有的藝術(shù)規(guī)律以及美學(xué)價(jià)值，同時(shí)由于影片的敘事表達(dá)過于追求政治正確，導(dǎo)致影片中所塑造的人物形象具有較強(qiáng)的臉譜化的特征，而這也在很大程度上拉大了影片中人物角色形象與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離，甚至在有些電影中所塑造的人物形象過于“高大全”已經(jīng)遠(yuǎn)離了日常生活的常識，觀眾在電影所塑造的人物形象中難以看到日常生活中的影子，無法引發(fā)觀眾的共鳴，在這種情況下，電影很難起到宣傳主旋律的作用，不僅無法在國內(nèi)市場獲得預(yù)期的影響力，也無法通過電影開展外宣工作。

從近些年主旋律電影的創(chuàng)作來看，越來越重視從藝術(shù)規(guī)律出發(fā)，對主旋律電影的敘事以及內(nèi)容進(jìn)行探索創(chuàng)新。從而讓影片中的人物形象更加的豐滿立體。在《金剛川》中由張譯飾演“張飛”這一角色，電影以及演員本身對于這個(gè)角色塑造是從多個(gè)維度進(jìn)行的。在影片中“張飛”作為一個(gè)新晉班長，在師傅面前的表現(xiàn)是謙虛謹(jǐn)慎的，在士兵面前也是缺乏威信的，可以說在故事初期推進(jìn)時(shí)，這個(gè)角色是比較“慫”的，但是隨著故事的推進(jìn)，新晉班長“張飛”目睹了戰(zhàn)友的犧牲，忍著巨大的悲痛將戰(zhàn)友掩埋，最后拖著殘軀擊落美軍戰(zhàn)斗機(jī)，這一刻電影中的“張飛”仿佛與歷史中勇猛無雙的“張飛”形象重疊了起來，在一刻人物形象完全豐滿，并得到了升華。在影片后半段，可以明顯感受到人物的成長。張譯循序漸進(jìn)的表演以及最后的情感爆發(fā)完美的詮釋了角色，同時(shí)也為角色最后的驚人壯舉提供了巨大的說服力。