邊和平，張 琳

（中國礦業(yè)大學(xué)，江蘇徐州221116）

教學(xué)載體是高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教育教學(xué)系統(tǒng)不可缺少的重要因素之一。教學(xué)內(nèi)容信息的承載與傳遞，教學(xué)方式方法的探索與實(shí)施，以及師生之間、學(xué)生之間的交流與互動(dòng)等，都離不開適宜的教學(xué)載體。理清教學(xué)載體的表現(xiàn)形態(tài)、明確教學(xué)載體的功能定位、把握教學(xué)載體的選用原則，是推動(dòng)整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)良性運(yùn)轉(zhuǎn)、提高教育教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)，也是深化新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)課題。

一、思想政治理論課教學(xué)載體的表現(xiàn)形態(tài)

“載體”原意是指某些能傳遞能量或承載其他物質(zhì)的物質(zhì)。對于思政課教學(xué)載體而言，可將其界定為：為實(shí)現(xiàn)思政課教育教學(xué)目標(biāo)，在一定教學(xué)理念和教學(xué)策略指導(dǎo)下，由思政課教師所把握和運(yùn)用的，能夠承載、傳遞思政課教育教學(xué)信息，并對大學(xué)生的思想、行為產(chǎn)生教育影響的物質(zhì)、精神存在或某一具體活動(dòng)形式。據(jù)此，思政課教學(xué)載體主要有以下表現(xiàn)形態(tài)。

（一）課程載體和課堂載體

思政課教學(xué)的課程載體是由國家統(tǒng)一設(shè)置和實(shí)施的，具有特定定位、特定任務(wù)和承載特定教學(xué)內(nèi)容信息，并通過思政課教師的授課活動(dòng)來對學(xué)生的思想和行為施加教育影響的一組特定的必修課程。它承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的任務(wù)，是大學(xué)生思想政治教育的主干渠道和落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。新中國成立以來，黨和國家十分重視高校思政課教學(xué)的課程載體建設(shè)，尤其是改革開放以后，課程設(shè)置逐步規(guī)范和不斷完善，先后形成了“85”“98”和“05”課程方案，為思政課教育教學(xué)奠定了基礎(chǔ)平臺。課程載體的主要特點(diǎn)是：載體形式比較穩(wěn)定；教育者主導(dǎo)性強(qiáng)；承載內(nèi)容具有科學(xué)性和系統(tǒng)性等。

課堂是開展教育教學(xué)活動(dòng)的主要場所，課堂教學(xué)是教育教學(xué)活動(dòng)的一種普遍而重要的形式。在這一特定環(huán)境中，課堂不僅把年齡和知識程度相近的學(xué)生按一定規(guī)則和人數(shù)編成班級，同時(shí)教師依據(jù)課程的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容及要求，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略、方法和手段，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境和互動(dòng)氛圍，面向?qū)W生進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”。由此可見，課堂是聯(lián)系未知與有知、過去與將來，以及教師與學(xué)生、內(nèi)容與方法等教學(xué)過程諸要素的載體形態(tài)，并且具有形式穩(wěn)定、時(shí)空固定和內(nèi)容確定等特點(diǎn)。為此，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”[1]。

（二）物質(zhì)載體和文化載體

思政課教學(xué)的物質(zhì)載體是其所承載的特定教育教學(xué)目的及內(nèi)容信息的物質(zhì)體現(xiàn)，是能夠被人們的感官所感知到的客觀存在的物質(zhì)性實(shí)體。教材、教學(xué)課件及各類教育教學(xué)基地等，是思政課教學(xué)主要的物質(zhì)載體形態(tài)。

思政課教材以傳播馬克思主義及其中國化理論創(chuàng)新成果為己任，是國家主流意識形態(tài)的集中反映和物質(zhì)承載。它不僅是聯(lián)結(jié)課程與教學(xué)之間的重要紐帶，是教師開展教育教學(xué)活動(dòng)的基本遵循和依據(jù)，也是大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握思想政治理論的重要工具和媒介。教學(xué)課件是根據(jù)教學(xué)大綱，經(jīng)過嚴(yán)格的教學(xué)設(shè)計(jì)，并以多種媒體的表現(xiàn)方式和超文本結(jié)構(gòu)制作而成的課程軟件。它以電腦等設(shè)備為物質(zhì)工具，以文字、圖表、動(dòng)畫、音頻、視頻等為載體依托，呈現(xiàn)與課程相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容信息，極大地拓展了教學(xué)媒體的表現(xiàn)力和交互性，促進(jìn)了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程的全面優(yōu)化，有助于學(xué)生更好地融入課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的注意和學(xué)習(xí)興趣。各類歷史遺跡、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園，以及重要革命紀(jì)念地、革命老區(qū)、老工業(yè)基地、改革開放前沿地區(qū)等，見證、體現(xiàn)或承載、傳播著我國不同歷史時(shí)期的重大事件、優(yōu)秀道德和崇高精神。這些具有鮮明教育意義的場所和文物，是思政課難得的物質(zhì)載體形態(tài)。實(shí)踐證明，引入上述教學(xué)載體，對于引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)一步了解國史國情，增強(qiáng)感性認(rèn)識，開闊視野與思維，促進(jìn)理論與實(shí)踐結(jié)合，進(jìn)而樹立崇高的理想信念和正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，起到了十分積極的作用。

思政課教學(xué)的文化載體，即是要充分挖掘、利用特定文化中的教育因素，以此來承載、傳遞思政課教育教學(xué)信息和對學(xué)生施加教育影響。這里所說的“特定文化”，即中國特色社會主義文化。它“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐”[2]。習(xí)近平曾經(jīng)指出：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！盵3]因此，中國特色社會主義文化既是思政課重要的和直接的教學(xué)資源，又以其內(nèi)在特質(zhì)和外在表征承載、傳遞著思政課的教學(xué)內(nèi)容信息，為思政課教學(xué)提供了載體條件。

（三）實(shí)踐載體和活動(dòng)載體

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的根本動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人的思想品德和價(jià)值觀的形成與其社會實(shí)踐活動(dòng)密不可分，人只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。這一原理要求思政課教育教學(xué)不能僅僅停留于課堂理論知識的講授，還要向課外實(shí)踐延伸、拓展，“把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來”。所謂思政課教學(xué)的實(shí)踐載體，就是以具有思想性、教育性、創(chuàng)造性的社會實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目承載、傳遞特定的教育教學(xué)目的和內(nèi)容信息，組織學(xué)生通過參觀、訪問、考察、調(diào)查、服務(wù)等方式，深化對思政課相關(guān)知識、理論的理解和認(rèn)同，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生將知識體系轉(zhuǎn)化為價(jià)值體系和信仰體系。事實(shí)證明，實(shí)踐載體的建設(shè)及運(yùn)用，是進(jìn)一步增強(qiáng)教育教學(xué)的時(shí)代感和吸引力、感染力的需要，是推進(jìn)和深化思政課教育教學(xué)改革、增強(qiáng)教育教學(xué)的針對性和實(shí)效性的重要舉措。

如果說實(shí)踐載體是基于校外基地或場館設(shè)施而建設(shè)的教學(xué)平臺，而活動(dòng)載體則是依托校內(nèi)環(huán)境和條件建立的項(xiàng)目形式，即通過知識競賽、主題演講、專題辯論、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社團(tuán)組織、儀式典禮、文明創(chuàng)建、公益活動(dòng)、志愿服務(wù)、角色模擬等活動(dòng)，承載、傳遞思政課教育教學(xué)信息?；顒?dòng)載體的具體形式不僅是多種多樣的，而且每一種具體形式各有其特點(diǎn)，但總的來說，它們除了均具有明確的目的性、廣泛的參與性之外，還具有突出的實(shí)踐性。實(shí)際上，活動(dòng)本身也是一種實(shí)踐形式。它們既是課堂教學(xué)的延伸、拓展，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的載體和陣地，也是理論教學(xué)與大學(xué)生思想實(shí)際、年齡特征和學(xué)習(xí)特點(diǎn)相結(jié)合的一個(gè)切入點(diǎn)。

（四）網(wǎng)絡(luò)載體和人格載體

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的主戰(zhàn)場和最前沿。作為一種新興媒體，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及與應(yīng)用給思政課教學(xué)帶來諸多挑戰(zhàn)，同時(shí)也提供了更多可利用的信息與資源，并為創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)載體提供了新的機(jī)遇。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。所謂思政課教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)載體，就是以信息技術(shù)為支撐，以網(wǎng)絡(luò)空間為平臺，承載、傳遞思政課教學(xué)目的和內(nèi)容信息，對學(xué)生系統(tǒng)開展馬克思主義理論教育、中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價(jià)值觀教育等。教學(xué)信息內(nèi)容的豐富性、信息傳遞和更新的快捷性、信息傳播的多樣性和交互性，是網(wǎng)絡(luò)載體的鮮明特征。網(wǎng)絡(luò)載體的建設(shè)與應(yīng)用既是適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、增強(qiáng)教育教學(xué)吸引力和實(shí)效性的需要，也是拓展思政課教學(xué)陣地、實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化的要求。網(wǎng)絡(luò)載體的表現(xiàn)形態(tài)主要有：思政課網(wǎng)絡(luò)在線課程、思政課教學(xué)資源網(wǎng)站、思政課教學(xué)專題博客、思政課教學(xué)微信公眾號等。

在思政課教育教學(xué)過程中，思政課教師發(fā)揮著重要的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用。進(jìn)一步深化思政課教學(xué)改革創(chuàng)新，關(guān)鍵在于充分發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。習(xí)近平在學(xué)校思政課教師座談會上強(qiáng)調(diào)：“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。”為此，對思政課教師提出“六要”，即政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。這既為新時(shí)代思政課教師隊(duì)伍建設(shè)指明了方向，同時(shí)也指出，思政課教師不僅是思想政治理論知識、原理的承載者、傳播者，而且是引導(dǎo)學(xué)生由知識體系轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值體系、信仰體系的主體和中介，因而無疑是思政課教學(xué)的人格載體。

此外，思政課教學(xué)載體還有案例載體、影視載體等。

二、思想政治理論課教學(xué)載體的功能審視

作為教育教學(xué)系統(tǒng)一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)要素，教學(xué)載體在思政課教育教學(xué)中的功能可概括為以下幾個(gè)方面。

（一）承載與傳遞功能

承載與傳遞教育教學(xué)信息是教學(xué)載體最基本的功能，并貫穿于思政課教學(xué)過程的始終。“承載”是指教學(xué)載體能夠貯存、攜帶思政課教育教學(xué)信息；“傳遞”是指教學(xué)載體具有使思政課教育教學(xué)信息輸出、傳播與擴(kuò)散的功能。在思政課教學(xué)活動(dòng)中，教育教學(xué)信息總要依附或滲透于一定的載體之中，才能得以貯存、攜帶和傳遞，也才能夠被學(xué)生所感知、接收和把握。思政課教育教學(xué)是一個(gè)以系統(tǒng)的馬克思主義理論教育、中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價(jià)值觀教育等為中心內(nèi)容的實(shí)踐過程?！俺休d”教育教學(xué)信息為思政課教師選擇和運(yùn)用載體提供了前提和條件，而向?qū)W生傳遞上述教育教學(xué)信息才是思政課教學(xué)載體的最終目的。當(dāng)載體承載著思政課各種教學(xué)要素并使它們相互聯(lián)系、相互作用時(shí)，“傳遞”也便開始了。然而，這種“傳遞”并不是簡單地將教育教學(xué)信息直接投射到學(xué)生的感知系統(tǒng)，而是教師針對一定的教學(xué)目標(biāo)，在相應(yīng)的教學(xué)策略指導(dǎo)下，將教學(xué)內(nèi)容信息與其他教學(xué)要素進(jìn)行合理組合和有機(jī)融合并通過一定的載體來實(shí)現(xiàn)的。因此，只有依托一定的教學(xué)載體，思政課教師才能向?qū)W生系統(tǒng)地傳播特定的教育教學(xué)信息，并引導(dǎo)其正確地接受這些信息。需要指出的是，為了更有效地對學(xué)生施加教育影響，教學(xué)載體雖然與教學(xué)媒體、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等教學(xué)要素有十分相近的關(guān)聯(lián)，但它作為一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)要素，與這些相關(guān)要素有著明顯的區(qū)別。

（二）中介與樞紐功能

思政課教學(xué)過程是由諸多要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的，而教學(xué)載體便是聯(lián)結(jié)各個(gè)要素的中介和樞紐，是各個(gè)要素相互作用的重要“場所”和中心環(huán)節(jié)。首先，教學(xué)載體是思政課教師與學(xué)生交流、互動(dòng)的橋梁和紐帶。在思政課教學(xué)過程中，教師處于主導(dǎo)地位，決定著教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施、教學(xué)模式的選擇及教學(xué)方法、手段的運(yùn)用；而學(xué)生既是課程的教育對象，也是學(xué)習(xí)活動(dòng)和自我教育的主體。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的良好溝通與雙向互動(dòng)，是增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效性的重要環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)乃是以承載和傳遞思政課教育教學(xué)信息的物質(zhì)、精神存在或某一活動(dòng)形式為依托的。正是教學(xué)載體作為師生之間、學(xué)生之間相互聯(lián)系、相互作用的中介和樞紐，才產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)的思政課教育教學(xué)活動(dòng)，完成了教師對學(xué)生的教育影響。其次，教學(xué)載體是將教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式有機(jī)統(tǒng)一起來的“陣地”和平臺。教學(xué)內(nèi)容是教與學(xué)相互作用過程中有意傳遞的主要信息，教學(xué)形式則是這一過程的結(jié)構(gòu)和組織方式。思政課教學(xué)內(nèi)容信息以何種形式向?qū)W生進(jìn)行呈現(xiàn)和傳遞，直接影響學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容信息的接受程度，進(jìn)而影響教育教學(xué)的實(shí)際效果。這就要求教學(xué)形式與特定的教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)，并符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和接受習(xí)慣。實(shí)際上，思政課教學(xué)過程就是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一是借助一定的載體空間或平臺來達(dá)成的。再次，教學(xué)載體是學(xué)生內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的聯(lián)結(jié)與銜接。思政課作為對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，其根本目的在于實(shí)現(xiàn)由教材體系、知識體系向?qū)W生的價(jià)值體系、信仰體系的轉(zhuǎn)化。它既需要教師對相關(guān)知識、原理的傳授和師生之間的交互作用，更需要學(xué)生經(jīng)過知、情、意、信、行諸因素辯證運(yùn)動(dòng)，才能完成這一轉(zhuǎn)化。無論是教學(xué)內(nèi)容信息的傳遞和師生之間的良性互動(dòng)，還是學(xué)生自身的內(nèi)在思想矛盾轉(zhuǎn)化，都離不開諸如課堂、教材等物質(zhì)載體和社會實(shí)踐等活動(dòng)載體的作用。否則，就不能實(shí)現(xiàn)各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接，無法構(gòu)成一個(gè)完整而有效的施加教育影響和思想轉(zhuǎn)化過程。

（三）互動(dòng)與反饋與功能

一方面，思政課教學(xué)不是單純的知識、理論的傳遞，而是通過引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)知識、理論的理解和掌握，塑造健康向上的精神世界，厚植愛國主義情懷，樹立崇高的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。它不是靠教師單方面的輸出和機(jī)械的“我講你聽”即可奏效的，而必須有學(xué)生的積極參與以及師生之間、學(xué)生之間的交互作用，才能提高其教育教學(xué)效果。教學(xué)載體的合理選擇和有效運(yùn)用，不僅使得它成為教學(xué)過程各個(gè)要素相互聯(lián)系的樞紐，也為增進(jìn)教師與學(xué)生之間雙向交流與持續(xù)互動(dòng)提供了“陣地”和“管道”。比如，課堂載體能夠使師生集中在一個(gè)特定的“場域”內(nèi)，就某一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行面對面的理論傳播、情感交流乃至觀點(diǎn)的碰撞；網(wǎng)絡(luò)載體尤其是移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)載體更是進(jìn)一步擴(kuò)展了師生互動(dòng)的空間、凸顯了互動(dòng)的即時(shí)性和便捷性。

另一方面，在思政課教學(xué)過程中，既然教與學(xué)雙方各種信息的傳遞和交互是貫穿始終的客觀存在，那么，就必然能發(fā)現(xiàn)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容信息所作出的反應(yīng)。教師只有及時(shí)捕捉和了解學(xué)生的各種反饋信息，才能知曉和把握自身的教學(xué)狀況，然后根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的需求，優(yōu)化和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)策略和方法、手段，進(jìn)一步增強(qiáng)教學(xué)的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力。如果教師僅是一味地向?qū)W生輸出教學(xué)內(nèi)容信息，忽視學(xué)生作出的各種反應(yīng)，其教學(xué)勢必會陷入“自言自語”或盲目乃至失敗的境地。而對于學(xué)生各種反饋信息的獲得，也是借助一定的教學(xué)載體來實(shí)現(xiàn)的。比如，在課堂教學(xué)中，通過學(xué)生的“抬頭率”“點(diǎn)頭率”“皺眉率”可了解其聽課與思考情況，通過學(xué)生的討論、互動(dòng)可反映其認(rèn)知和掌握程度；在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，通過統(tǒng)計(jì)在線瀏覽人數(shù)和學(xué)習(xí)時(shí)間，以及互動(dòng)平臺的問題討論等，可以反饋學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)度、思考的深度或存在的思想困惑與問題等。

（四）催化與強(qiáng)化功能

教學(xué)載體不僅可以承載和傳遞教學(xué)內(nèi)容信息，而且可以優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容信息及其與其他教學(xué)要素間的聯(lián)系與互動(dòng)，這不僅有助于催化教學(xué)內(nèi)容信息的有效傳播和接受，也有助于強(qiáng)化其教學(xué)效果和影響，促進(jìn)教育目的的實(shí)現(xiàn)。首先，教學(xué)載體的合理運(yùn)用能夠活化教學(xué)內(nèi)容信息，使其更加生動(dòng)和易于學(xué)生接受。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，體現(xiàn)了黨的教育方針和社會主義大學(xué)的本質(zhì)要求。因此，要“堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。要堅(jiān)持價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識傳授之中。要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導(dǎo)主流意識形態(tài)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮”。否則，如果不能理直氣壯地闡明正確的理論觀點(diǎn)，沒有明確的政治站位和價(jià)值引領(lǐng)，或沒有一定的理論高度和深度，思政課教學(xué)就等于沒有目的和靈魂，只能是零碎的知識堆積，而不能給學(xué)生以系統(tǒng)的理論武裝和耐人尋味的思想啟迪。然而，如果僅有高深的理論和正確的觀點(diǎn)而缺乏生動(dòng)鮮活的現(xiàn)實(shí)案例相佐證，或者不善于將理論的傳播與現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用相結(jié)合或與一定的活動(dòng)形式相融合，理論和觀點(diǎn)就難免會顯得晦澀、空泛和枯燥，勢必影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)的實(shí)際效果。而在這里，“案例”“技術(shù)”“活動(dòng)”等就是起催化和強(qiáng)化作用的教學(xué)載體。其次，教學(xué)載體的合理運(yùn)用能夠深化各教學(xué)要素之間的融合，特別是可以真正成為師生共同圍繞教學(xué)內(nèi)容信息相互溝通、雙向交流的橋梁。正是依托一定形式的教學(xué)載體和教學(xué)載體的組合運(yùn)用，催化了學(xué)生的參與熱情和學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化了師生之間的思想交流和情感共鳴，實(shí)現(xiàn)了“理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”，增強(qiáng)了教育教學(xué)的實(shí)際效果。

三、思想政治理論課教學(xué)載體的選擇原則

思政課教學(xué)載體的運(yùn)用不是盲目和隨意的。它“要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律”。這是確立思政課教學(xué)載體的總依據(jù)、總要求，也是以進(jìn)一步增強(qiáng)思政課教育教學(xué)的思想性、理論性和親和力、針對性為目標(biāo)導(dǎo)向而作出的理性選擇。這一理性選擇可歸納為以下方面的基本原則。

（一）方向性原則

所謂方向性原則，即思政課教學(xué)載體的選擇必須具有正確的政治方向，其選擇和運(yùn)用要服從、服務(wù)于思政課教育教學(xué)的目的和任務(wù)。思政課作為大學(xué)生思想政治教育的主干渠道，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，要“堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”“用新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”[3]。概括起來就是“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題”。這是思政課教育教學(xué)的目的和任務(wù)，也為思政課建設(shè)明確了定位與方向。思政課教學(xué)載體的選擇和運(yùn)用必須堅(jiān)持這一政治站位和建設(shè)方向，以“辦好思想政治理論課”和進(jìn)一步增強(qiáng)教育教學(xué)的實(shí)際效果為根本宗旨和目的。

（二）科學(xué)性原則

所謂科學(xué)性原則，就是思政課教學(xué)載體的選擇和運(yùn)用要遵循客觀規(guī)律，體現(xiàn)以人為本，符合教學(xué)實(shí)際。首先，教學(xué)載體要適應(yīng)教師的教學(xué)風(fēng)格。由于年齡、閱歷、學(xué)科背景、知識結(jié)構(gòu)、性格特征等方面的差異，任課教師各有其教學(xué)思路和個(gè)性，如有的教師性格沉穩(wěn)，擅長邏輯思辨，條分縷析、循循善誘；有的性格活躍，善于以案例敘事啟發(fā)學(xué)生思考、互動(dòng)；有的則對現(xiàn)代信息技術(shù)駕輕就熟，或通過網(wǎng)絡(luò)在線課程實(shí)施“翻轉(zhuǎn)課堂”，或運(yùn)用多種媒體調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等。這就要求教學(xué)載體的選擇應(yīng)盡量融合教師的教學(xué)優(yōu)勢，以使其在具體運(yùn)用中能夠更好地掌控和駕馭，進(jìn)而充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和教學(xué)載體的最大效能。其次，教學(xué)載體要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)?！八枷胝喂ぷ鲝母旧险f是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)”。為此，教學(xué)載體的選擇要關(guān)注學(xué)生的年齡特征和接受習(xí)慣，貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)期待和成長訴求，這樣才能激活他們的主體意識，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。再次，教學(xué)載體要服從教學(xué)的實(shí)際需要。教學(xué)載體歸根到底是為提升教學(xué)效果服務(wù)的，因而選擇和運(yùn)用教學(xué)載體除了關(guān)注教師和學(xué)生外，還要從承載整個(gè)教學(xué)過程出發(fā)，綜合考慮教學(xué)目的任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容信息及教學(xué)策略方法等教學(xué)要素。

（三）效能性原則

以最小的成本獲得最大化的效益，是人類一切活動(dòng)的原則。思政課教學(xué)載體的選擇和運(yùn)用也同樣遵循這一效能性原則，既要注重效率，又要提升效果。具體而言，就是按照“精準(zhǔn)、管用”的要求，以最合理的時(shí)間、精力、資源、經(jīng)費(fèi)等成本付出，力求達(dá)成最佳的教育教學(xué)效果。遵循效能性原則選擇和運(yùn)用教學(xué)載體，應(yīng)把握以下兩點(diǎn)：其一，要從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，反對形式主義。教學(xué)載體的選擇和運(yùn)用重在承載、傳遞教學(xué)目的和內(nèi)容信息，聯(lián)結(jié)教師、教學(xué)和學(xué)生，催化和優(yōu)化教學(xué)過程及傳播，任何脫離教學(xué)實(shí)際、不重教學(xué)效果，一味追求載體形式的“熱鬧”和“新奇”，或者為開發(fā)教學(xué)載體而消耗師生大量時(shí)間、精力、經(jīng)費(fèi)，甚至導(dǎo)致師生身心疲憊等，都是不可取的。其二，要堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一、共性與個(gè)性相統(tǒng)一。一方面，思政課教學(xué)載體的選擇和運(yùn)用，既要繼承和發(fā)揚(yáng)長期以來在課程設(shè)置、課堂教學(xué)、教材建設(shè)、社會實(shí)踐等方面形成的載體優(yōu)勢，又要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國際國內(nèi)形勢變化，針對教學(xué)內(nèi)容調(diào)整和學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，創(chuàng)新教學(xué)載體的形式及其運(yùn)用的機(jī)制，增強(qiáng)教育教學(xué)的時(shí)代感和吸引力；另一方面，思政課教學(xué)載體的選擇和運(yùn)用，既要按照課程的教學(xué)目的和內(nèi)容信息，有統(tǒng)一、規(guī)范的教學(xué)載體形式，也要考慮教師之間、學(xué)生之間的差異，鼓勵(lì)教師在遵循統(tǒng)一性要求的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)不同學(xué)科、專業(yè)學(xué)生的具體情況，通過不同的載體形式增強(qiáng)教育教學(xué)效果，體現(xiàn)自身的教學(xué)個(gè)性。

（四）協(xié)同性原則

這里所謂的“協(xié)同”：一是指教學(xué)載體與其他教學(xué)要素的協(xié)同；二是指教學(xué)載體之間的協(xié)同。一方面，思政課教學(xué)載體作為整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的一個(gè)重要因素，其功能和作用的有效發(fā)揮，是在與其他教學(xué)因素相互聯(lián)系和相互作用的過程中完成的。它既受教師自身的思想觀念、職業(yè)道德、學(xué)識功底、教研能力、技術(shù)水平以及對教學(xué)載體認(rèn)知狀況的影響，也受教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境等因素的制約，同時(shí)還需要關(guān)照作為教育對象或?qū)W習(xí)主體的大學(xué)生一方的具體情況。因此，教學(xué)載體只有加強(qiáng)與上述教學(xué)因素的協(xié)調(diào)與配合，才能有效傳遞教育教學(xué)信息，實(shí)現(xiàn)教學(xué)載體效能的最大化。另一方面，思政課不僅具有鮮明的思想性、政治性、理論性，而且具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。其教育教學(xué)目的不僅重在幫助學(xué)生認(rèn)知認(rèn)同和內(nèi)化于心，更要引導(dǎo)他們外化于行，做到知行統(tǒng)一。在思政課教學(xué)載體系統(tǒng)中，各種載體形態(tài)各有其特點(diǎn)、功能及適用范圍。為此，我們不僅要根據(jù)師生的具體情況和教學(xué)的實(shí)際需要，選擇相應(yīng)的載體形式，以充分發(fā)揮每一種教學(xué)載體的作用，而且還要注重在時(shí)間和空間上綜合運(yùn)用多種載體的形式，使之合理組合、優(yōu)勢互補(bǔ)、相互支撐、同向同行，進(jìn)而形成教育教學(xué)的合力與協(xié)同聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。尤其是在教育信息化的大背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+”不失為一個(gè)新的思路和突破口[4]。