葛偉萍

在新課改工作不斷深化的過(guò)程中，立德樹人是當(dāng)前小學(xué)美術(shù)課程教師教學(xué)創(chuàng)新的重要目標(biāo)。眾多小學(xué)美術(shù)教師要重視立德樹人教學(xué)理念在美術(shù)課程中的有效滲透，在美術(shù)課程中采用針對(duì)性的教學(xué)略，推動(dòng)學(xué)生養(yǎng)成基礎(chǔ)的思想道德素養(yǎng)。推動(dòng)德育在小學(xué)美術(shù)課程中的有效滲透，需要教師轉(zhuǎn)變?cè)械拿佬g(shù)教學(xué)策略，將德育內(nèi)容滲透到不同的美術(shù)課程中，除了為學(xué)生講解基本的繪畫技法和藝術(shù)審美思想，還可以豐富學(xué)生在美術(shù)課程中的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)德育和美育的協(xié)同開展。因此，本文重點(diǎn)探究了小學(xué)美術(shù)課堂中滲透德育的有效策略，以期提升小學(xué)美術(shù)課程教育成效。

小學(xué)階段的學(xué)生形象思維在高度發(fā)展，很多學(xué)生對(duì)美術(shù)課程內(nèi)容具有非常高的興趣。那么教師在美術(shù)課堂中，就要增強(qiáng)美術(shù)課程的育人功能，除了為學(xué)生講解不同的美術(shù)理論知識(shí)之外，還要推動(dòng)基礎(chǔ)思政教育在美術(shù)課程中的有效開展，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)審美能力和思想道德素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。那么小學(xué)美術(shù)教師要遵循傳統(tǒng)立德樹人的教育理念，從美術(shù)課程講解、美術(shù)作品鑒賞和美術(shù)課內(nèi)外活動(dòng)中滲透不同的德育內(nèi)容，從而提升美術(shù)課程教學(xué)成效。

一、轉(zhuǎn)變教育理念，重視德育開展

美術(shù)作品鑒賞是小學(xué)美術(shù)課程的重要內(nèi)容之一，開展美術(shù)鑒賞課程需要師生、生生之間進(jìn)行有效的互動(dòng)。在以往的小學(xué)美術(shù)鑒賞課程中，眾多教師更注重從美學(xué)的角度為學(xué)生講解不同作品的美學(xué)特點(diǎn)，更注重學(xué)生基礎(chǔ)審美素養(yǎng)的發(fā)展。但是美術(shù)鑒賞課程不僅僅是推動(dòng)學(xué)生藝術(shù)審美發(fā)展的重要途徑，同時(shí)也是促進(jìn)學(xué)生思想道德素養(yǎng)發(fā)展的重要內(nèi)容。通過(guò)組織學(xué)生開展不同的美術(shù)鑒賞活動(dòng)，能夠使學(xué)生養(yǎng)成基礎(chǔ)的文化自信和民族自信，從而推動(dòng)學(xué)生民族意識(shí)和愛國(guó)主義情懷的初步發(fā)展。

比如教師在組織學(xué)生鑒賞我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)作品時(shí)，無(wú)論是山水畫還是花鳥畫，除了具有較高的美術(shù)藝術(shù)價(jià)值之外，很多作品還蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值;而無(wú)論是莫奈的日出還是梵高的向日葵，作品內(nèi)容都反映了時(shí)代的精神內(nèi)核。那么教師在組織學(xué)生開展美術(shù)作品的鑒賞時(shí)，除了為學(xué)生講解不同的美術(shù)作品美容之外，還要將作品中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容進(jìn)行有效的理解，從而推動(dòng)美術(shù)教育與德育內(nèi)容的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、結(jié)合手工藝術(shù)，滲透德育內(nèi)容

小學(xué)美術(shù)課程內(nèi)容具有藝術(shù)性和廣泛性的特點(diǎn)，課程內(nèi)容涵蓋范圍廣泛。手工藝術(shù)是小學(xué)美術(shù)課程中的重要內(nèi)容。在不同的手工藝術(shù)品中體現(xiàn)了藝術(shù)美和文化美，小學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)被不同的手工藝術(shù)品所吸引。在美術(shù)課程教學(xué)中，教師可以結(jié)合手工藝品中的美術(shù)知識(shí)為學(xué)生進(jìn)行德育故事的講解，通過(guò)為學(xué)生講解不同文化故事的形式延伸美術(shù)知識(shí)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)在美術(shù)課程教學(xué)中德育的有效滲透，提高學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)成效。

比如教師在為學(xué)生講解陶瓷知識(shí)的過(guò)程中，可以為學(xué)生講述景德鎮(zhèn)的瓷器，同時(shí)在此過(guò)程中講解“風(fēng)火仙師”童賓的故事：童賓是景德鎮(zhèn)人，在明朝時(shí)期太監(jiān)潘相受皇帝的旨意到景德鎮(zhèn)制作瓷器，但是日期快到了還沒(méi)有完工，于是潘相就迫害陶瓷工人。童賓為了相朝廷抗議，就跳到了燒窯的火海中，第二日瓷器就燒制成功了。瓷器工人們?yōu)榱思o(jì)念他，就建造了“風(fēng)火仙廟”來(lái)祭奠他。通過(guò)這樣的形式，將文化內(nèi)容與美術(shù)內(nèi)容進(jìn)行有效的結(jié)合，在美術(shù)教學(xué)中為學(xué)生講解不同的文化課程內(nèi)容，這樣不僅能夠拓展學(xué)生文化視野，同時(shí)還能夠使學(xué)生養(yǎng)成良好的三觀，實(shí)現(xiàn)德育在美術(shù)課程中的有效滲透。

三、創(chuàng)新美術(shù)活動(dòng)，開展德育實(shí)踐

在小學(xué)美術(shù)課程中，除了講解美術(shù)故事來(lái)開展德育，教師還可以在日常的生活實(shí)踐中為學(xué)生滲透德育知識(shí)。無(wú)論是學(xué)雷鋒活動(dòng)日還是國(guó)慶節(jié)、植樹節(jié)，相關(guān)節(jié)日活動(dòng)都能夠成為美術(shù)德育的教育資源，教師通過(guò)為學(xué)生講解不同的節(jié)日知識(shí)和生活習(xí)俗，并結(jié)合相應(yīng)的美術(shù)表現(xiàn)手法就能夠提高美術(shù)的德育成效。比如在學(xué)雷鋒的活動(dòng)中組織學(xué)生應(yīng)用漫畫的形式，畫出雷鋒叔叔的形象，在祖國(guó)的生日時(shí)畫一畫五星紅旗、天安門和長(zhǎng)城等等，通過(guò)這種結(jié)合節(jié)日內(nèi)容開展繪畫活動(dòng)的形式，首先拓展學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力，同時(shí)在學(xué)生們進(jìn)行繪制的過(guò)程中能夠?qū)蹏?guó)主義等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成直觀的理解，從而在繪畫過(guò)程中養(yǎng)成良好的思想道德素養(yǎng)。通過(guò)這種美術(shù)教學(xué)方式，在繪畫過(guò)程中實(shí)現(xiàn)德育的有效滲透。此外，學(xué)生還要充分發(fā)實(shí)現(xiàn)自我發(fā)揮，針對(duì)較為優(yōu)秀的學(xué)生作品進(jìn)行及時(shí)的展示。比如在教室的周圍張貼學(xué)生自己設(shè)計(jì)的“禁止喧嘩”“嚴(yán)禁打鬧”等美術(shù)作品，在水管上為學(xué)生貼上“節(jié)約用水”的標(biāo)簽等等。通過(guò)這樣美術(shù)課程教學(xué)方案，首先豐富學(xué)生的想象能力，然后在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)德育在美術(shù)課程中的有滲透。

綜上，推動(dòng)德育在小學(xué)美術(shù)課程中的有效滲透，是落實(shí)立德樹人教育理念的重要形式。小學(xué)美術(shù)教師要在教學(xué)過(guò)程中為滲透德育內(nèi)容，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)理念，再結(jié)合手工藝術(shù)作品和美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)創(chuàng)新美術(shù)德育的形式，在提高學(xué)生個(gè)人美術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)基礎(chǔ)美術(shù)理念的同時(shí)感知生活中的道德美，在養(yǎng)成良好思想道德素養(yǎng)的過(guò)程中形成基礎(chǔ)的藝術(shù)審美能力，從而實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容的有效滲透。

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