潘應(yīng)

【摘要】莫言的成名作《透明的紅蘿卜》，具有豐富的主題意蘊(yùn)。小說采用特殊的寫作手法、細(xì)膩的筆觸和對于生活境遇獨(dú)到的見解，向我們展現(xiàn)了特殊年代和特殊環(huán)境下集體與個(gè)體的愚昧與無意識(shí)、兩個(gè)世界即成人世界與兒童世界的沖突等。在對自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的詳細(xì)刻畫中，向我們描繪了一幅真實(shí)而又帶有沖突的奇妙鄉(xiāng)村生活畫卷。

【關(guān)鍵詞】透明的紅蘿卜;愚昧;無意識(shí);兩個(gè)世界;主題意蘊(yùn)

《透明的紅蘿卜》創(chuàng)作于1985年，是莫言的成名作。該小說通過鮮活的民間語言、魔幻的意象等藝術(shù)手法向我們生動(dòng)形象地展現(xiàn)了特殊時(shí)期的農(nóng)村生活形態(tài)。

一、集體的愚昧與無意識(shí)

（一）群體的無知狂歡

在這部小說中，所有的人物關(guān)系都是相對的，他們在不同的關(guān)系圈里都扮演著各自的高低層次，但唯獨(dú)黑孩是例外。黑孩，從始至終都是處于弱勢且低一層次的位置，不論他處于哪一個(gè)關(guān)系圈，他永遠(yuǎn)都是低層次，永遠(yuǎn)都是被欺負(fù)的對象。

“處于高層次的人也可以被稱之為上位者，他們高高在上自以為是，他們站在某種所謂的高度去俯視鄙視下位者。高層次人群有著自然而然的優(yōu)越感，正如這部小說中的那些上位者”[1]。例如小說開頭對于隊(duì)長的描寫：胡同里隊(duì)長組織開會(huì)，隊(duì)長一只手拿著高粱餅子，一只手拿著大蔥，慢吞吞地朝鐘下走著。其他男女老少則是涌出來匯集到鐘下，眼巴巴地看著隊(duì)長，等著他講話。對待群眾不是命令，就是臟話連篇的辱罵，把本該平等分配任務(wù)變成他個(gè)人的一言堂，群眾沒有插嘴的份。這只是隊(duì)長的表現(xiàn)，負(fù)責(zé)滯洪閘的劉副主任作為貫穿小說的高層次人物代表可謂是“更勝一籌”。他在第一次見到黑孩的那一刻便破口大罵，言語動(dòng)作里充滿了對黑孩的不屑和不信任。而小石匠稱其為“劉太陽”，太陽本是象征光明、溫暖、為人指引前進(jìn)的方向，而在這里稱其為“太陽”，更是作者對這種高層次“上位者”的諷刺與不滿。滯洪閘其他勞動(dòng)人員問他是不是睡橋洞，他則說自己是領(lǐng)導(dǎo)，有自行車。隊(duì)長和劉副主任是小說中典型的高層，他們過著與勞動(dòng)者截然不同的生活方式，有著自帶的優(yōu)越感，并引以為傲。

小說中除了高層次與低層次的關(guān)系圈，還有同層次的互相較量。在公社滯洪閘這個(gè)關(guān)系圈中，黑孩和小鐵匠屬于同一層次，但他們卻并沒有同層次的相互幫助、和諧友愛。小鐵匠初見黑孩如同劉副主任初見黑孩一般，張口就是“滾”“小混蛋”。在老鐵匠、小鐵匠和黑孩三人合作打鐵這段日子里，小鐵匠對黑孩非打則罵。老鐵匠作為長者對黑孩相對照顧，小鐵匠因老鐵匠遲遲不肯傾囊相助而耿耿于懷，他把對老鐵匠的怨恨轉(zhuǎn)移到黑孩身上，是一種同層次欺辱。

（二）群體的麻木不反抗

如果把小說中的所有人物當(dāng)作一個(gè)群體，那整個(gè)群體是處于一種麻木不反抗的狀態(tài)。在整個(gè)大圈子里，每個(gè)人都像是被輸入了電腦程序，按部就班去做事，每個(gè)人都有自己的角色定位，無論好壞。隊(duì)長、劉副主任這樣的“上位者”對普通群眾頤指氣使、不屑一顧，普通群眾按照指示去做自己“應(yīng)該”做的事情，大家都處于一種仿佛相安無事的平穩(wěn)狀態(tài)下。他們所作所為都像是出于本能，自然而然地去聽，自然而然地去做，沒有自己的思考，沒有自己的判斷。

作為被壓迫的典型代表人物黑孩，他把面對壓迫時(shí)的不反抗做到了極致。主人公黑孩從一出場就遭到了周圍人對他的欺辱與語言暴力。在家里，后媽對他拳打腳踢，吃了上頓沒下頓，天冷無衣蔽體;在外面，公社里的男女老少對其進(jìn)行言語暴力，工作中受到小鐵匠非人的待遇……“他從生下來就受著不公平待遇，可他對于這些傷害熟視無睹，早已麻木，毫無知覺”[2]。

二、黑孩視角下的兩個(gè)世界

（一）粗暴冷漠的成人世界

如果說《透明的紅蘿卜》第一層面的世界是由官員和社員共同構(gòu)成的一個(gè)壓迫與被壓迫的關(guān)系圈，那么第二層面的世界則可以挪到成人與兒童之間?！耙灾魅斯诤⒌囊暯侨タ创赡耆耸澜?，從他的視角看待家庭成員、官員和社員，這些成年人對黑孩的言語行為和黑孩作為一個(gè)兒童本身形成對比”[3]。

冷漠言語。語言上的冷漠像一把把刀子，有時(shí)候比實(shí)際的動(dòng)作更讓人痛心。小說以加寬滯洪閘為開始，在公社加寬滯洪閘的過程中穿插著官員和公社成員各色各樣的言語，有尖銳傷人的，有冷漠侮辱的，當(dāng)然也有為數(shù)不多充滿善意的。除了官員和公社成員，黑孩的家庭也是充斥著這樣的冷漠刺人的言語，這三方長久且持續(xù)對黑孩進(jìn)行言語暴力，讓這個(gè)本可以在父母庇佑下的十歲男孩對成年人的冷漠言語麻木，對善言溫柔感到害怕、陌生，甚至抵抗。

隊(duì)長與黑孩初見時(shí)破口大罵：“黑海兒，你這個(gè)小狗日的還活著？”這一句話就把隊(duì)長對于黑孩生命冷漠體現(xiàn)到極致。到了公社，負(fù)責(zé)滯洪閘加寬工程的劉副主任看見黑孩后，一邊罵小石匠一邊說黑孩是滑蛋，劉副主任說：“這也算個(gè)人？”在他的眼里，黑孩就是被別人拿來湊數(shù)的瘦猴，都不能稱之為“人”。黑孩敲石頭的時(shí)候，周圍勞動(dòng)的婦女看見菊子對黑孩噓寒問暖，嘴上便開始說一些亂七八糟的話。等黑孩到了鐵匠那工作，那才是惡言惡語的真正開始，小鐵匠把對老鐵匠和小石匠的怨恨嫉妒全都轉(zhuǎn)移到黑孩身上。

暴力行為。對黑孩最初的描寫定格在隊(duì)長與他的初見?！皦巧险局粋€(gè)十歲左右的男孩子。孩子赤著腳，光著脊梁，穿一條又肥又長的白底帶綠條條的大褲頭子，褲頭上染著一塊塊的污漬，有的像青草的汁液，有的像干結(jié)的鼻血。褲頭的下沿齊著膝蓋。孩子的小腿上布滿了閃亮的小疤點(diǎn)”。已進(jìn)入秋季，而黑孩連件可穿的上衣都沒有，身上滿是傷痕。自從父親去了關(guān)東后就再也沒回過家，家里有后母和弟弟，黑孩在家庭的待遇可想而知。

小說中除了前期直接呈現(xiàn)在黑孩身上的行為暴力，最突出的是小鐵匠對黑孩的種種行為。老鐵匠回家，打鐵的主要任務(wù)落在了小鐵匠身上，但他還沒有完全掌握老鐵匠的技巧就想著出師，認(rèn)為自己比老鐵匠強(qiáng)，結(jié)果打的鉆子都不合格。他把這股氣全都撒在了黑孩身上，讓黑孩把他剛剛打的熾熱的扔出去的鉆子撿起來，黑孩的手被“燙熟了”。他讓黑孩去偷地瓜，黑孩偷來了紅蘿卜，卻一口也吃不到。因?yàn)榫兆雍托∈城橥兑夂?，他嫉妒心作祟把本該對小石匠的火撒在了黑孩身上。黑孩的屁股被小鐵匠踢了一下，蘿卜也被扔了。

（二）充滿自由色彩的兒童世界

色彩美。小說中出現(xiàn)最多的就是紅色和紫色。這兩種顏色是黑孩所看到的周圍重要的人的基礎(chǔ)顏色，構(gòu)成了他對周圍世界的認(rèn)知。

紅色是這部小說的底色，蘿卜最初的顏色是紅色，一直幫助黑孩的小石匠和菊子也是紅色。小石匠出場時(shí)，“小石匠穿著一條勞動(dòng)布的褲子，一件勞動(dòng)布夾克式上裝，上裝里有一件火紅色的運(yùn)動(dòng)衫，運(yùn)動(dòng)衫領(lǐng)子耀眼地翻出來，孩子盯著領(lǐng)口，像盯著一團(tuán)火?！睂τ诰兆拥拿鑼懸苍诤诤⑴c菊子初見定格，“一個(gè)蒙著紫紅色頭巾的姑娘站在黑孩身后”。這樣的紅是充滿生命力與年輕朝氣的紅，彰顯了年輕人的激情與力量。小說后半部分菊子與小石匠在黃麻地墜入愛河，也是通過黑孩的眼睛用紅色表達(dá)出來。紅色是一種讓人覺得興奮刺激的顏色，讓人血脈膨脹和振奮人心的顏色”。

紫色在小說中出現(xiàn)的也比較多。黑孩眼中的劉副主任紫色寬厚的嘴唇，兩片紫色的嘴唇構(gòu)成了嘴巴，這樣紫色的嘴巴發(fā)出一連串罵他的音節(jié)。劉副主任的紫色像毒藥一樣，嘴巴說出來的話語如同毒藥一般傷害他人。

自由想象。黑孩作為一個(gè)不斷遭受苦難的孩子，他無時(shí)無刻不在向往自由與自然，渴望在無人看管的自然環(huán)境中追尋自己想象中的自由。

黃麻地是黑孩的天然樂園，是他內(nèi)心的一片凈土。黃麻地密密的，上半部有點(diǎn)空隙，下半部枝葉都擠在一起。黃麻地的西邊是一片地瓜地，里面的地瓜葉子都是油亮油亮的，地瓜的品種也多。他看到這樣的場景不禁在腦子里勾勒出一幅水中翠鳥圖。黃麻地變成了水，麻雀變成了綠色的翠鳥，這些鳥兒在水面上捕食魚蝦。在黑孩的感知里，黃麻地里響著鳥叫的音樂和音樂般的秋蟲鳴唱。螞蚱扇動(dòng)翅膀的聲音像是火車過橋洞一般。在黑孩的夢里曾經(jīng)夢到過那個(gè)像獨(dú)眼一樣的怪物，跑得比馬還快。黑孩的夢里有火車飛速奔馳，奔向自由，逃離現(xiàn)實(shí)的苦難。

黑孩對紅蘿卜的追尋使得整部小說對自由美好的向往達(dá)到了高潮。黑孩與蘿卜的緣分從小鐵匠讓黑孩偷地瓜和蘿卜開始，偷來的蘿卜在鐵砧子里烤著，冒著幽藍(lán)的光。這時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)金色的紅蘿卜，蘿卜的形狀和大小都像大個(gè)的陽梨，根須像金色的羊毛，晶瑩剔透。它的外殼是金色的、透明的，泛著一層金色的光芒。這個(gè)只有黑孩一個(gè)人能看見的紅蘿卜，現(xiàn)在被認(rèn)為是極度饑餓，導(dǎo)致食物被神話，從而產(chǎn)生的一種幻覺。這是黑孩在極端狀態(tài)下產(chǎn)生的美好幻想。

三、結(jié)論

莫言用充滿鄉(xiāng)土氣息的語言描述了他所處的那個(gè)年代的一些“真事情”，用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法把散著金光的紅蘿卜帶到我們面前，用對那個(gè)年代的特殊感悟向我們描繪了一個(gè)又一個(gè)鮮活卻又怪異的人，多角度展示了特殊年代的鄉(xiāng)土世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒戈奔.《透明的紅蘿卜》中的豐富的思想意蘊(yùn)——試從文學(xué)心理學(xué)角度進(jìn)行闡釋[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，6（10）：81-82.

[2]楊建龍、朱葉熔、陳魯芳、趙磊、張欣.意象建構(gòu)中的濃墨重彩——重讀莫言的《透明的紅蘿卜》[J].理論與創(chuàng)作，2010（02）：58-61.

[3]王新惠.《透明的紅蘿卜》主題的多重意蘊(yùn)[J].語文建設(shè)，2015（8）：42-44.

基金項(xiàng)目：安徽高校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目：廉政文化建設(shè)背景下新世紀(jì)官場小說研究（SK2019A0446）。