王晗，包軍

（蘇州大學(xué)社會學(xué)院，江蘇蘇州215123）

大學(xué)的本義是培養(yǎng)人才，本科生的培養(yǎng)是整個大學(xué)教育的基礎(chǔ)。本科教學(xué)與本科生培養(yǎng)的質(zhì)量應(yīng)當(dāng)是衡量一所大學(xué)辦學(xué)水平的核心標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)的課程設(shè)置是彰顯其教學(xué)及科研水平的最佳途徑。通過梳理、分析一所大學(xué)課程的設(shè)置與調(diào)整過程，我們能了解其辦學(xué)理念、教學(xué)目的、培養(yǎng)方式、師資力量等。東吳大學(xué)自辦學(xué)伊始，便將課程設(shè)置作為人才培養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)。因此，研究民國時(shí)期東吳大學(xué)學(xué)士學(xué)位的課程設(shè)置與調(diào)整過程，尤其是歷史學(xué)系的學(xué)士學(xué)位課程的設(shè)置與調(diào)整，有助于以“了解之同情”來認(rèn)識特定時(shí)期歷史文化背景下的教育價(jià)值取向。

一、東吳大學(xué)歷史學(xué)系的成立與發(fā)展

在《蘇州大學(xué)本科教學(xué)手冊·文科分冊》（2019級使用）中，“歷史學(xué)（師范）專業(yè)人才培養(yǎng)方案”之“專業(yè)介紹”開篇便說明了蘇州大學(xué)歷史學(xué)（師范）專業(yè)的辦學(xué)源流：“歷史學(xué)（師范）專業(yè)辦學(xué)歷史悠久，可以追溯到東吳大學(xué)辦學(xué)時(shí)期?！雹偬K州大學(xué)教務(wù)部編：《蘇州大學(xué)本科教學(xué)手冊 ·文科分冊》（2019級使用），第281頁。這一表述是對多年來《蘇州大學(xué)本科教學(xué)手冊·文科分冊》中關(guān)于“歷史學(xué)（師范）專業(yè)人才培養(yǎng)方案”一節(jié)的修訂②2015年至2018年《蘇州大學(xué)本科教學(xué)手冊 ·文科分冊》中關(guān)于“歷史學(xué)（師范）專業(yè)人才培養(yǎng)方案”的表述為“本專業(yè)始于1952年江蘇師范學(xué)院的歷史專修科和歷史培訓(xùn)班”。，同時(shí)也體現(xiàn)出蘇州大學(xué)歷史學(xué)學(xué)人對自身專業(yè)歸屬感的認(rèn)同。就現(xiàn)存文獻(xiàn)記錄來看，東吳大學(xué)在辦學(xué)之初雖開設(shè)了歷史學(xué)相關(guān)課程，但多為配合教會大學(xué)宗教課程。[1]98至20世紀(jì)20年代，受非基督教運(yùn)動和收回教育權(quán)運(yùn)動的影響，教會大學(xué)無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)，學(xué)生紛紛罷課，走上街頭示威，許多外籍教師離?；貒Ｔ谶@種情況下，教會大學(xué)唯有依照南京國民政府的規(guī)定，進(jìn)行合法注冊并接受當(dāng)局的監(jiān)督和管理，才能繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。此次變革在很大程度上使教會大學(xué)的行政管理更加中國化，而對歷史教育的影響則表現(xiàn)為加強(qiáng)了本國史的教學(xué)，如相關(guān)決議規(guī)定課程方面“必須設(shè)置本國的語言、文學(xué)、歷史、地理及哲學(xué)”[2]278。1929年，南京國民政府教育部頒行《大學(xué)組織法》，將大學(xué)分為文、理、法、教育、農(nóng)、工、商、醫(yī)等學(xué)院，各學(xué)院再分若干系，遵照當(dāng)局的教育組織及實(shí)施方針，“以研究高深學(xué)術(shù)，養(yǎng)成專門人才”[3]。同年12月，南京國民政府頒布《大學(xué)規(guī)程》，對各學(xué)院所分學(xué)系和課程設(shè)置作了統(tǒng)一規(guī)定，將歷史學(xué)系劃歸文學(xué)院[4]，這在某種意義上促成了歷史教育的專業(yè)化。

1927年，東吳大學(xué)的本校體制出現(xiàn)了較大變動—原有的文科、理科和法科升格為文學(xué)院、理學(xué)院和法學(xué)院。其中，文學(xué)院設(shè)英文、中文、政治、經(jīng)濟(jì)、社會和教育等系，學(xué)制四年。同年12月，楊永清接替文乃史，成為東吳大學(xué)首任華人校長。1929年，東吳大學(xué)正式獲準(zhǔn)在國民政府注冊立案。[5]楊永清常年致力于推進(jìn)學(xué)校改革和發(fā)展，并延請國內(nèi)外著名學(xué)者前來執(zhí)教。其中，為配合南京國民政府《大學(xué)規(guī)程》的要求，楊氏加大了對歷史學(xué)師資的引進(jìn)，如葛海倫、章賦瀏、趙震皆于1931年來校執(zhí)教，趙增慧于1934年來校任教，張夢白于1934年由東吳附中轉(zhuǎn)至大學(xué)任教①參見私立東吳大學(xué)編：《私立東吳大學(xué)文理學(xué)院一覽》，1936年，第10頁。。加之此前便在東吳大學(xué)任教的謝仲文、吳芷芳、陳旭輪、姚鐵心和德麗霞等人，東吳大學(xué)的歷史學(xué)師資基本維持在10人左右，占該時(shí)期東吳大學(xué)文理學(xué)院教員總數(shù)的1/6。

師資力量增強(qiáng)的同時(shí)，東吳大學(xué)學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生數(shù)量也穩(wěn)步增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1930至1933年間，學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生數(shù)量達(dá)137人，具體情況如表1所示。

表1 1930—1933年東吳大學(xué)學(xué)習(xí)歷史學(xué)學(xué)生人數(shù)統(tǒng)計(jì)

由表1可知，1930年至1933年間，學(xué)習(xí)歷史的137名在校學(xué)生中，以歷史學(xué)為主科的為15人，以歷史學(xué)為副科的為105人，以政治兼歷史為主科的為17人。而在此時(shí)期，東吳大學(xué)文理學(xué)院每年的招生數(shù)量為200～300人[1]213，247，可見，東吳大學(xué)的歷史學(xué)專業(yè)建設(shè)已漸成規(guī)模。此外，由上述歷史學(xué)專業(yè)教師集中來校執(zhí)教和學(xué)生主修、副修歷史學(xué)的時(shí)間來推算，東吳大學(xué)為歷史學(xué)設(shè)立專門的系科至少可以追溯到20世紀(jì)30年代初[6]。

二、東吳大學(xué)文理學(xué)院的選課制度

東吳大學(xué)針對不同的學(xué)生施行主科和副科兼修的方法，主要是“為避免學(xué)生選課時(shí)無所適從起見，設(shè)有主科、副科兩種，主科為一充分發(fā)展之科目，而副科亦須與主科有直接關(guān)系。俾所學(xué)得臻融會貫通之境。主科至少須有24學(xué)分，副科至少須有14學(xué)分。二年級學(xué)生當(dāng)由教務(wù)長或該課主任之教導(dǎo)于秋季入學(xué)時(shí)，選定主科一項(xiàng)，副科二項(xiàng)”①參見私立東吳大學(xué)編：《私立東吳大學(xué)文理學(xué)院一覽》，1936年，第26頁。。學(xué)校對于不同系科有著不同的規(guī)定：“（一）文學(xué)，以文學(xué)為主科者，須以哲學(xué)或宗教為第一副科，以教育或歷史為第二副科。（二）政治，以政治為主科者須以歷史或法律為第一副科，以前二者之一或經(jīng)濟(jì)社會或教育為第二副科。（三）歷史，以歷史為主科者，須以政治社會或本國文學(xué)為第一副科，以其他任何文科學(xué)系為第二副科。（四）社會，以社會學(xué)為主科者，須以經(jīng)濟(jì)或政治為第一副科，以歷史教育哲學(xué)或宗教為第二副科。（五）經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)為主科者，須以政治法律歷史社會或教育為第一副科，任何文科科目為第二副科?！雹趨⒁娝搅|吳大學(xué)編：《私立東吳大學(xué)文理學(xué)院一覽》，1936年，第26—27頁。

同時(shí)，東吳大學(xué)文理學(xué)院規(guī)定，各系科的學(xué)生需要在國文、英文、政治、歷史、教育、經(jīng)濟(jì)、社會、宗教、法律、家政等科目中選定副科課程；“一年級學(xué)生入學(xué)時(shí)即須認(rèn)定入文學(xué)院或理學(xué)院，且須選定主科。如將來有志習(xí)醫(yī)或護(hù)士者，亦須聲明。副科二項(xiàng)得遲至二年級時(shí)選定，女生不論修習(xí)任何主科，皆得以家政學(xué)為第二副科。學(xué)生修習(xí)主科系課目較諸規(guī)定所需多至十四學(xué)分，并得系主任教授之許可時(shí)，得免修第二副科?！雹蹍⒁娝搅|吳大學(xué)編：《私立東吳大學(xué)文理學(xué)院一覽》，1936年，第27—28頁。

歷史學(xué)系的課程設(shè)置沿襲了東吳大學(xué)文理學(xué)院的相關(guān)規(guī)定，在1931年和1936年的《私立東吳大學(xué)文理學(xué)院一覽》中都有明確體現(xiàn)。文理學(xué)院的選課制度一定程度上反映了其仍處于教會大學(xué)去宗教化的過程中。

三、歷史學(xué)系的課程設(shè)置與調(diào)整

有關(guān)東吳大學(xué)歷史學(xué)系課程設(shè)置的文獻(xiàn)散見于1930年代的《私立東吳大學(xué)文理學(xué)院一覽》和《老少年》《回淵》《寰球中國學(xué)生會周刊》《東吳月刊》等刊物。從這些文獻(xiàn)中不難看出，歷史學(xué)系的課程設(shè)置、教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、師資安排等在其創(chuàng)辦伊始便形成了相對獨(dú)立、完備的體系④參見私立東吳大學(xué)編：《私立東吳大學(xué)文理學(xué)院一覽》，1936年，第61—69頁。。鑒于課程設(shè)置的代表性，現(xiàn)將1931年和1936年歷史學(xué)系的課程設(shè)置與調(diào)整過程進(jìn)行梳理和比較，以窺端倪。

（一）必修課的課程設(shè)置

1931年，歷史學(xué)系的必修課程大致分為文學(xué)院普通必修課程（45學(xué)分）、文科生必修課程（16學(xué)分）、以歷史為主科的必修課程（30學(xué)分）和以歷史為副科的必修課程（16學(xué)分），以歷史為主科的學(xué)生四年需修完91學(xué)分，而以歷史為副科的學(xué)生則需修完77學(xué)分。而1936年，歷史學(xué)系的必修課程大致分為文學(xué)院普通必修課程（43學(xué)分）⑤文學(xué)院的普通必修課總學(xué)分為43學(xué)分，理學(xué)院的為40學(xué)分，兩者的差別在于西洋史課程：理科生修是3學(xué)分，文科生修是6學(xué)分。、文科生必修課程（24學(xué)分）、以歷史為主科的必修課程（27學(xué)分）和以歷史為副科的必修課程（15學(xué)分），以歷史為主科的學(xué)生四年需修完94學(xué)分，而以歷史為副科的學(xué)生則需修完82學(xué)分。

1.文學(xué)院普通必修課程

1936年，文學(xué)院普通必修課程共43學(xué)分，包括國文、本國史、黨義、西洋史、英文、心理學(xué)、倫理學(xué)、體育。其中，國文課程占10學(xué)分，含國文101、102（各體文選），國文105、106（應(yīng)用文），國文201（古代文選及古體詩）和國文202（近代文選及近體詩）；歷史課程占9學(xué)分，含歷史113、114（西洋史）和本國史；英文課程占14學(xué)分，比重最大，含英文101、102（一年級英文）和英文201、202（二年級英文）。具體情況如表2所示。

表2 1936年東吳大學(xué)文學(xué)院普通必修課程設(shè)置及學(xué)分一覽

由表2可知，在1931年的基礎(chǔ)上，按課程設(shè)置計(jì)劃，1936年的文學(xué)院普通必修課程將國文、英文、歷史、社會學(xué)、哲學(xué)、體育等課程安排在第一、二學(xué)年，又將心理學(xué)、黨義、倫理學(xué)和本國史4門課程安排在第三學(xué)年。同時(shí)，1936年的文學(xué)院普通必修課程在第二學(xué)年的秋季學(xué)期便開放若干課程，供學(xué)生自由選課。此外，按照南京國民政府的要求，東吳大學(xué)在1931年將宗教課程由必修改為選修。

遵照學(xué)校要求，歷史學(xué)系開設(shè)8門文學(xué)院普通必修課程。其中，國文類、英語類和歷史類的比重尤為突出：一方面，遵照南京國民政府的相關(guān)決議規(guī)定，課程中“必須設(shè)置本國的語言、文學(xué)、歷史、地理及哲學(xué)”[2]278；另一方面，也突出了東吳大學(xué)的辦學(xué)理念，即“大學(xué)課程之于英文者，悉照太乃需大書院。太乃需大書院者，美國南省最大之書院。國文則研究國史以及一切中國政治學(xué)術(shù)為本，至若泰西學(xué)術(shù)如生理、理化、生計(jì)、政治、法律諸學(xué)，非不美也，然欲從事于以上諸學(xué)，勢必置中國舊有之歷史、政治學(xué)術(shù)于不顧。既為學(xué)人，而不能道本國之文獻(xiàn)，良可恥也”[1]101。

2.文科生必修課程

1931年，文科生必修課程共16學(xué)分，包括政治學(xué)102（3學(xué)分），社會學(xué)101（社會學(xué)概論）（3學(xué)分），化學(xué)204、物理101或生物學(xué)102（10學(xué)分）。而1936年，文科生必修課程共24學(xué)分，包括應(yīng)用文（2學(xué)分）、本國哲學(xué)（4學(xué)分）、政治學(xué)102（4學(xué)分）、社會學(xué)101（社會問題）（4學(xué)分）及混合科學(xué)203、204（203為物質(zhì)科學(xué)之大綱；204為生物學(xué)之原理，專供文學(xué)院學(xué)生修習(xí)之用）（10學(xué)分）。

相比之下，1936年的文科生必修課程比1931年的更加完備，課程設(shè)置也相對均衡，涉獵內(nèi)容較為廣泛，基本涵蓋了東吳大學(xué)文理學(xué)院的各個學(xué)科。其中，混合科學(xué)課程的設(shè)置體現(xiàn)了東吳大學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，對基礎(chǔ)知識、綜合思考問題能力以及創(chuàng)造性思維的重視，這使得文科學(xué)生也能擁有廣博的基礎(chǔ)科學(xué)知識和扎實(shí)的綜合適應(yīng)能力，成為文理兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

3.歷史學(xué)系必修課程

歷史學(xué)系必修課程分為以歷史為主科和以歷史為副科的必修課程。其中，以歷史為主科的必修課程有10門，27學(xué)分；而以歷史為副科的必修課程有5門，15學(xué)分。從課程名稱來看，中國史和世界史所占學(xué)分相對均衡，只是在學(xué)分設(shè)置上略有差異。具體情況詳見表3。

表3 1931年、1936年東吳大學(xué)歷史學(xué)系以歷史為主、副科的必修課程一覽

由表3來看，1931年和1936年歷史學(xué)系必修課程的主要差異集中在以歷史為主科的必修課程的調(diào)整上。1936年增添了“中國古代史”“中國中古史”和“人文地理”，并將1931年的“中國古代文化史”與“中國近代文化史”合并為“中國文化史”，同時(shí)將“英國史”的學(xué)分從4學(xué)分調(diào)整為3學(xué)分。

（二）選修課的課程設(shè)置

1931年歷史學(xué)系選修課程分為兩類：本系選修課程和跨系選修課程。其中，本系選修課程有6門，14學(xué)分；跨系選修課程有3門，8學(xué)分。1936年歷史學(xué)系的選修課程也同樣分為兩類。其中，本系選修課程有9門，20學(xué)分；跨系選修課程有3門，9學(xué)分。具體情況詳見表4。

從表4可知，1931年和1936年歷史學(xué)系選修課程的差異主要集中在本系選修課程的調(diào)整上。1936年的歷史系選修課程將1931年中的“東亞各國史”具體化為“日本史”和“朝鮮史”，刪除“不列顛帝國發(fā)展史”“中國美術(shù)史”“歐洲宗教歷史”，增設(shè)“歐洲中世史”“中國民族史”“俄國發(fā)展史”“印度史”。這些課程的調(diào)整充分體現(xiàn)了東吳大學(xué)歷史學(xué)系將史學(xué)教學(xué)、研究和時(shí)事密切結(jié)合。這一點(diǎn)在東吳大學(xué)歷史學(xué)系師生的國際問題討論中也得以體現(xiàn)，在1935年《老少年》第4期刊登的“東吳學(xué)報(bào)國際問題討論?？敝杏小案鸷惻恐斗屏I前途》、黃廷英博士之《遠(yuǎn)東和平前途》、吳芷芳先生之《中國憲法發(fā)展之最近動向》、陸增祜君之《日本及其委任地》、陳本立君之《中美貿(mào)易之過去與將來》、陳恩池君之《民主與獨(dú)裁》、吳保安君之《孫子政治思想》、江美貞女士之《中國婦女教育》、譚子濃君之《中日經(jīng)濟(jì)合作》等篇”[7]，時(shí)論評價(jià)上述討論文章“均議論宏偉，立言正確，為近時(shí)論文中不可多得之作云”[8]。這些作者中，葛海倫、吳芷芳為歷史學(xué)系教師，陸增祜、吳保安及江美貞及為歷史學(xué)會成員。[7]

表4 1931年、1936年東吳大學(xué)歷史學(xué)系選修課程比較

此外，在1931年的課程設(shè)置中尚存的歷史學(xué)系選修課“歐洲宗教歷史”在1936年被取消?！熬乓话恕笔伦儽l(fā)后，我國民眾的民族危機(jī)感逐步加深，民族責(zé)任感迅速提升，同時(shí)以各種形式積極投身于抗日救亡活動之中。東吳大學(xué)歷史學(xué)系順應(yīng)時(shí)勢，將原有的“東亞各國史”具體化為“日本史”“朝鮮史”，并增設(shè)“俄國發(fā)展史”。其中，“日本史”主要講述“日本之政治變遷及其歷朝與我國之關(guān)系、近世國際關(guān)系等”，“朝鮮史”主要講述“朝鮮歷朝之興亡變遷及與我國之關(guān)系”，“俄國發(fā)展史”則主要講述“俄國自大彼得帝立國以來政治演進(jìn)之史跡、俄國與遠(yuǎn)東各國之關(guān)系、蘇俄實(shí)行蘇維埃政制后之各種社會情形”。①參見私立東吳大學(xué)編：《私立東吳大學(xué)文理學(xué)院一覽》，1936年，第69—70頁。

四、結(jié)論

就現(xiàn)存的20世紀(jì)30年代《私立東吳大學(xué)文理學(xué)院一覽》中的分科規(guī)定、學(xué)分安排、課程設(shè)置、課程內(nèi)容等來看，東吳大學(xué)文理學(xué)院始終將學(xué)校的課程設(shè)置作為學(xué)士學(xué)位人才培養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)。

從東吳大學(xué)適應(yīng)中國政治社會發(fā)展的需要來看，在20世紀(jì)20年代非基督教運(yùn)動和收回教育權(quán)運(yùn)動的影響下，東吳大學(xué)和其他教會大學(xué)一樣，對學(xué)校諸多事務(wù)進(jìn)行了調(diào)整。在分科規(guī)定方面，東吳大學(xué)雖然還保留著“以文學(xué)為主科者，須以哲學(xué)或宗教為第一副科”和“以社會學(xué)為主科者，須以經(jīng)濟(jì)或政治為第一副科，以歷史教育哲學(xué)或宗教為第二副科”的相關(guān)規(guī)定。②參見私立東吳大學(xué)編：《私立東吳大學(xué)文理學(xué)院一覽》，1936年，第26頁。但在課程設(shè)置方面，東吳大學(xué)將宗教課程由必修課改為普通選修課程，與教育、哲學(xué)等課程并列以供學(xué)生備選。而在歷史學(xué)系的課程設(shè)置中，“日本史”“朝鮮史”“俄國發(fā)展史”等相關(guān)課程的開設(shè)，為東吳學(xué)子系統(tǒng)地從全局了解國際問題、增強(qiáng)民族責(zé)任感和宣傳救亡圖存的理念提供了有力保障。

從東吳大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的多元化發(fā)展來看，歷史學(xué)系的課程設(shè)置有兩個傾向：其一，通過降低世界史學(xué)分和增設(shè)中國史課程來增加中國史學(xué)習(xí)的力度；其二，增設(shè)地理學(xué)課程來拓展學(xué)生知識面，注重培養(yǎng)學(xué)生史地結(jié)合的思考模式。這兩種傾向與20世紀(jì)初由西學(xué)東漸和社會變革所帶來的文化變遷有關(guān)，在此之時(shí)，中國學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的規(guī)范和方向，中國知識分子新的知識結(jié)構(gòu)逐漸形成，從而推動了中國近代學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的變革[9]。