李金鳳

(天津國(guó)土資源和房屋職業(yè)學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，天津 300270)

習(xí)近平總書記在高校思想政治理論課教師座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！备呗氃盒Ｒ鋵?shí)好立德樹人的根本任務(wù)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)的課程思政教育理念和“全員育人、全程育人、全方位育人”的“三全式”辦學(xué)理念[1]。

高職院校作為高等教育體系的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才的重?fù)?dān)，更擔(dān)負(fù)著育人的歷史使命。高職學(xué)生的價(jià)值觀受到國(guó)內(nèi)外各種網(wǎng)絡(luò)文化、各種社會(huì)思潮的誘惑和影響。隨著《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》的落實(shí)和推動(dòng)，“三全式”成為提升高職院校辦學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)的重要切入點(diǎn)[2]，而 “課程思政”的教育理念無(wú)疑為高職院校的“三全改革”提供了方向和具體的行動(dòng)指南。

一、外語(yǔ)教材存在的主要問(wèn)題

根據(jù)“三全育人”的思政理念，高職院校外語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)任務(wù)是如何挖掘“課程思政”元素。外語(yǔ)課程的教材是否包含“課程思政”元素決定了課堂教學(xué)能否有效實(shí)施“課程思政”[3]。高職院校在推進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)“課程思政”改革的同時(shí)需要加強(qiáng)外語(yǔ)教材建設(shè)。但是現(xiàn)行的外語(yǔ)教材存在的問(wèn)題主要有以下幾個(gè)方面：

(一)教材編寫問(wèn)題

“課程思政”對(duì)高職院校外語(yǔ)教學(xué)人才培養(yǎng)提出了新的目標(biāo)和要求。過(guò)去的人才培養(yǎng)目標(biāo)主要集中在外語(yǔ)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提升方面，而新的人才培養(yǎng)目標(biāo)是要求外語(yǔ)教學(xué)要注重對(duì)高職學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)，形成“外語(yǔ)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提升、價(jià)值引領(lǐng)”四位一體的有機(jī)融合，全面踐行“三全育人”的培養(yǎng)目標(biāo)。一方面，現(xiàn)有的很多高職外語(yǔ)教材的編寫方式、方法、內(nèi)容都是照搬國(guó)外教材，在具體編寫的過(guò)程中，都是遵循“原汁原味”的原則，導(dǎo)致國(guó)外的文化成了外語(yǔ)教材的主流。這種文化傳播方式雖然從一定程度上豐富了高職學(xué)生對(duì)國(guó)外文化的吸收和借鑒，但是卻在高職學(xué)生心理上樹立了國(guó)外一切美好的假象，導(dǎo)致了高職學(xué)生從心理上對(duì)國(guó)外文化產(chǎn)生了敬仰。另一方面，外語(yǔ)教材的編寫沒有充分挖掘“課程思政”元素和情感資源，其編寫宗旨和內(nèi)容沒有體現(xiàn)為立德樹人、“課程思政”服務(wù)的宗旨，體現(xiàn)中國(guó)文化、反映“課程思政”元素的教材內(nèi)容微乎其微，沒有發(fā)揮教材在立德樹人方面的重要作用[4]。

(二)中國(guó)文化缺失問(wèn)題

當(dāng)前，外語(yǔ)教材更多的是服務(wù)于國(guó)外文化的輸入性，忽視了中國(guó)文化的輸出性，這種不對(duì)等或者逆向的關(guān)系導(dǎo)致高職學(xué)生對(duì)中國(guó)文化意識(shí)的淡漠、缺失。

以日語(yǔ)類教材為例：

1．零起點(diǎn)的日語(yǔ)教學(xué)都會(huì)重點(diǎn)介紹日語(yǔ)的平假名和片假名，高職學(xué)生花大量時(shí)間學(xué)習(xí)平假名和片假名的發(fā)音和寫法，但是，在涉及日語(yǔ)文字的起源這方面內(nèi)容時(shí)，高職學(xué)生只了解日語(yǔ)文字的產(chǎn)生都是源于中國(guó)漢字，至于具體文化背景和知識(shí)點(diǎn)就不得而知。初涉日語(yǔ)的高職學(xué)生更多感興趣的是對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，而將真正要學(xué)習(xí)掌握的相關(guān)的文化知識(shí)拋諸腦后。

2．教材內(nèi)容中涉及的日常生活都是以日本為場(chǎng)景，比如寒暄語(yǔ)都是日本人日常生活中用到的寒暄語(yǔ)。

3．日語(yǔ)教材中的課文、聽力、練習(xí)都是以介紹日本為主，更多的是讓高職學(xué)生了解日本文化。

4．日語(yǔ)教材中涉及的日本文化，大多體現(xiàn)的是日本的節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣、文化意識(shí)等等。

正因?yàn)閬?lái)自各種日本文化的滲透，高職學(xué)生中出現(xiàn)了大量的日語(yǔ)甚至是日本愛好者，他們不惜一切代價(jià)在國(guó)內(nèi)甚至去日本參加各種日本文化活動(dòng)。如“日本動(dòng)漫展”吸引了很多國(guó)內(nèi)學(xué)子。高職學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)外的文化本沒有問(wèn)題，但前提是要尊重本國(guó)的文化，當(dāng)學(xué)生對(duì)國(guó)外文化的熱愛程度大于本土的文化時(shí)，就會(huì)顯示出一種非理性的文化接受。

(三)教師對(duì)教材編寫參與度不夠問(wèn)題

教師是課堂的組織者，是實(shí)施“課程思政”的關(guān)鍵，教材是挖掘“課程思政”元素的來(lái)源。一方面，在實(shí)際教學(xué)中，一線外語(yǔ)教師具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和學(xué)術(shù)水平，但由于其長(zhǎng)期進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)，受國(guó)外文化的影響，對(duì)于國(guó)外意識(shí)形態(tài)的文化滲入缺乏必要的判斷力和敏感性，再加上缺乏思政教育有關(guān)的理論和方法，使外語(yǔ)“課程思政”的實(shí)施在短時(shí)間內(nèi)有一定的局限性。另一方面，大多數(shù)高職院校訂購(gòu)的外語(yǔ)教材都配備了相關(guān)的教學(xué)課件和教學(xué)參考書，但這些外語(yǔ)教材中幾乎沒有課程思政的元素或內(nèi)容[5]。教師只是從備課和授課的角度出發(fā)，沒有主動(dòng)進(jìn)行“課程思政”教學(xué)改革。以上都為“課程思政”元素融入外語(yǔ)教材帶來(lái)了一定的困難。教師作為“課程思政”教學(xué)主要的實(shí)施者和教材的使用者，只是在課程思政的潮流中被動(dòng)地實(shí)施外語(yǔ)思政教學(xué)，而沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性的作用，殊不知外語(yǔ)一線教師在挖掘教材的“課程思政”元素中起著重要的作用，如果將“課程思政”元素或內(nèi)容編寫到外語(yǔ)教材中，將會(huì)對(duì)目前國(guó)外文化知識(shí)的閱讀材料遠(yuǎn)超中國(guó)本土文化材料的現(xiàn)象有所改善[6]。

(四)教材質(zhì)量監(jiān)控問(wèn)題

近年來(lái)，高職院校外語(yǔ)教材的編寫數(shù)量呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，但是，高職院校并沒有形成一套行之有效的外語(yǔ)教材質(zhì)量監(jiān)控體系。在外語(yǔ)課程思政改革的背景下，“課程思政”內(nèi)容將會(huì)循序漸進(jìn)地融入外語(yǔ)教材，但是，隨著外語(yǔ)教材市場(chǎng)的快速發(fā)展，外語(yǔ)教材產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，再加上思政內(nèi)容的融入，外語(yǔ)教材會(huì)存在意識(shí)形態(tài)、語(yǔ)言、內(nèi)容等潛在隱患，外語(yǔ)教材質(zhì)量的監(jiān)控缺位必然會(huì)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生不良的影響。

二、外語(yǔ)教材建設(shè)的基本原則

(一)體現(xiàn)知識(shí)性與政治性相統(tǒng)一

外語(yǔ)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)是使高職學(xué)生掌握相關(guān)的外語(yǔ)知識(shí)，培養(yǎng)高職學(xué)生的專業(yè)能力、跨文化交際能力以及良好的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)我國(guó)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展及行業(yè)、教育需求的復(fù)合型外語(yǔ)人才[7]。外語(yǔ)教材的建設(shè)要以培養(yǎng)目標(biāo)為引領(lǐng)，首先要體現(xiàn)知識(shí)性。另外，外語(yǔ)教材的建設(shè)還要體現(xiàn)政治性。政治性即是將黨和國(guó)家的主導(dǎo)思想作為教材的方向，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿教材。政治性體現(xiàn)的是黨和國(guó)家的意志，知識(shí)性體現(xiàn)的是高職學(xué)生對(duì)外語(yǔ)類學(xué)科的學(xué)習(xí)需求。 “課程思政”是我國(guó)教育界面臨的課程教育改革，因此，高職院校在外語(yǔ)教材建設(shè)的過(guò)程中要和“課程思政”元素重復(fù)融合，既要體現(xiàn)政治性，又要體現(xiàn)知識(shí)性。

(二)體現(xiàn)隱性和適中的原則

目前，各高職院校都開設(shè)了關(guān)于德育教育的思政課程，思政課程和“課程思政”雖然所體現(xiàn)的目標(biāo)相同，但也存在著很大的區(qū)別。外語(yǔ)類學(xué)科不僅要落實(shí)培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)還要開展思想政治教育，這種教育屬于隱性的，是指高職學(xué)生在學(xué)習(xí)外語(yǔ)知識(shí)的過(guò)程中自然接受的價(jià)值熏陶，而非像思政課程那樣接受顯性的思政教育[8]。另外，這種隱性教育是借助外語(yǔ)教材所開展的思想政治教育，比例要適中，不能變成思政目標(biāo)為主，知識(shí)目標(biāo)為輔，更不能把外語(yǔ)教材變成思政教材[9]。

(三)體現(xiàn)整體集成性原則

“課程思政”兩個(gè)重要的關(guān)鍵因素一個(gè)是教師，一個(gè)是教材。教材承載著教學(xué)內(nèi)容，是引導(dǎo)和提高教師思政意識(shí)和思政能力的抓手，是落實(shí)“課程思政”的依據(jù)和保障。我們不能盲目地認(rèn)為“課程思政”就是將思政的內(nèi)容照搬到教材當(dāng)中。“課程思政”元素在融入外語(yǔ)教材的過(guò)程中要充分了解并尊重不同國(guó)家和地區(qū)的文化，要做到相互理解、尊重和包容。那么到底如何融？無(wú)論是一套教材還是一本書首先要突出基本的思政理念、思政層次和范圍。每一個(gè)單元要根據(jù)教材內(nèi)容確定相應(yīng)的思政主題，教材內(nèi)容無(wú)論是課文、聽力，還是其他教學(xué)活動(dòng)，都圍繞這個(gè)思政主題而展開。

(四)體現(xiàn)時(shí)代性原則

“課程思政”本身與傳統(tǒng)的思想政治教育一脈相承，同時(shí)又被賦予了新時(shí)代獨(dú)特的內(nèi)涵。“課程思政”元素在融入外語(yǔ)教材的過(guò)程中要體現(xiàn)時(shí)代性，能夠反映新時(shí)代德育教育的最新要求和外語(yǔ)學(xué)科的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)[10]。因此，要對(duì)融入教材的“課程思政”元素進(jìn)行認(rèn)真梳理、解讀，體現(xiàn)新時(shí)代教材的育人功能和價(jià)值目標(biāo)。另外，新時(shí)代外語(yǔ)教材的形式多種多樣，手冊(cè)式教材、活頁(yè)式教材、紙質(zhì)教材等形式層出不窮，外語(yǔ)教材要根據(jù)自身的學(xué)科特點(diǎn)和課程特點(diǎn)選擇不同類型的教材，并在不斷完善的過(guò)程中通過(guò)現(xiàn)代化信息技術(shù)的融入，增強(qiáng)外語(yǔ)教學(xué)的交互性和生動(dòng)性，體現(xiàn)外語(yǔ)教材新形態(tài)[11]。

三、“課程思政”融入高職外語(yǔ)教材的建設(shè)路徑

(一)明確高職外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)

高職外語(yǔ)課程實(shí)施“課程思政”首先要明確外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)，要把“課程思政”工作貫穿于外語(yǔ)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，要在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行外語(yǔ)知識(shí)傳輸?shù)倪^(guò)程中強(qiáng)化思想價(jià)值的引領(lǐng)。外語(yǔ)教材建設(shè)要以外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)為指南，不僅要培養(yǎng)高職學(xué)生的專業(yè)能力和跨文化交際能力，更要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。“課程思政”通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式一方面使高職學(xué)生獲得新知識(shí)、新技能，另一方面改變高職學(xué)生固有的思維方式，引領(lǐng)高職學(xué)生良好的道德追求，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[12]。外語(yǔ)教材中融入“課程思政”元素?zé)o疑是立德樹人的有力保障，實(shí)現(xiàn)了對(duì)高職學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)和能力培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一。

(二)組建高職教材建設(shè)團(tuán)隊(duì)

首先，團(tuán)隊(duì)是高職院校課程思政教材開發(fā)的基本保障，團(tuán)隊(duì)不僅包括外語(yǔ)教師，還要包括思政課教師、黨政領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)人員。黨政領(lǐng)導(dǎo)從宏觀方面為教材提供方向引領(lǐng)。外語(yǔ)教師因?yàn)閺氖峦庹Z(yǔ)教學(xué)多年，深受國(guó)外文化和社會(huì)的影響，因此需要思政教師協(xié)助外語(yǔ)教師從微觀方面挖掘教材的“課程思政”元素。另外，外語(yǔ)教師還要加強(qiáng)掛職鍛煉，要不斷深入行業(yè)一線學(xué)習(xí)，了解各個(gè)崗位對(duì)外語(yǔ)人才的需求，教師和企業(yè)人員通過(guò)深度合作為外語(yǔ)教材的建設(shè)提供原始依據(jù)[13]。

其次，為加強(qiáng)教師對(duì)外語(yǔ)教材的編寫能力，教師除了要樹立終身學(xué)習(xí)的教學(xué)理念之外，還要不斷提高自身的思政意識(shí)和能力。“課程思政”的效果取決于教師的“思政育人”意識(shí)和“思政育人”能力。教師要不斷加強(qiáng)思想政治理論學(xué)習(xí)，提升自身的思政教學(xué)能力；另外，外語(yǔ)教師還要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提升自身的文化素養(yǎng)。只有教師具備一定的文化素養(yǎng)，才能真正理解并理性對(duì)待國(guó)內(nèi)外文化差異，繼而將這種內(nèi)在的認(rèn)知融入外語(yǔ)教材當(dāng)中，達(dá)到育人的效果。

最后，將教師對(duì)外語(yǔ)教材的編寫作為一項(xiàng)重要的考核，以考核推動(dòng)教師對(duì)外語(yǔ)教材編寫的主動(dòng)性。外語(yǔ)教師要不斷評(píng)估、修訂外語(yǔ)教材，提升自身的編寫能力，提高外語(yǔ)教材的質(zhì)量。

(三)創(chuàng)新高職外語(yǔ)教材內(nèi)容

首先，外語(yǔ)教材內(nèi)容的創(chuàng)新體現(xiàn)在增加中國(guó)元素，教材不僅要體現(xiàn)原汁原味的國(guó)外語(yǔ)言，還要將中國(guó)內(nèi)容用原汁原味的國(guó)外語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，讓世界了解中國(guó)。外語(yǔ)教材可以結(jié)合單元所表達(dá)的主題，設(shè)置一些國(guó)內(nèi)的生活場(chǎng)景，提供國(guó)內(nèi)生活場(chǎng)景的語(yǔ)料。比如，英語(yǔ)教學(xué)中關(guān)于“Greeting”的主題，英語(yǔ)教材中主要是西方人見面時(shí)的問(wèn)候用語(yǔ)，可以結(jié)合這個(gè)主題介紹中國(guó)人見面時(shí)的寒暄用語(yǔ)；再比如，關(guān)于“Dining” 的主題，外語(yǔ)教材中展現(xiàn)的多是國(guó)外用餐禮節(jié)和點(diǎn)餐順序，可以結(jié)合這個(gè)主題介紹中國(guó)的茶類、菜品等。另外，在練習(xí)設(shè)置中也可以引入中國(guó)內(nèi)容，介紹中國(guó)，無(wú)論是聽力練習(xí)、閱讀練習(xí)、還是寫作練習(xí)等都可以緊扣中國(guó)元素。

其次，外語(yǔ)教材內(nèi)容的創(chuàng)新體現(xiàn)在增加富于思辨性的元素。外語(yǔ)教材不僅僅是讓高職學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)，還要讓高職學(xué)生更深入地學(xué)習(xí)外語(yǔ)教材內(nèi)容所傳遞的內(nèi)涵[14]。比如，以“Shopping”為主題，高職學(xué)生都很樂于談?wù)撨@個(gè)話題，因?yàn)槿缃褓?gòu)物很方便，高職學(xué)生不出門只要通過(guò)手機(jī)APP便可以享受送貨上門的服務(wù)。但是，這種消費(fèi)背后反映的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象就是高職學(xué)生在沒有經(jīng)濟(jì)收入的情況下依靠父母的資助過(guò)度消費(fèi)。因此，在外語(yǔ)教材中可以引導(dǎo)高職學(xué)生樹立正確消費(fèi)、理性消費(fèi)的觀念；再比如，在介紹平假名和片假名的時(shí)候，要在日語(yǔ)教材中介紹日語(yǔ)文字源于中文漢字的歷史知識(shí)，以提升高職學(xué)生的民族自信和國(guó)家自豪感。

最后，外語(yǔ)教材內(nèi)容的創(chuàng)新還體現(xiàn)在培養(yǎng)高職學(xué)生保持客觀的文化心態(tài)。高職學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)尤其是英語(yǔ)已長(zhǎng)達(dá)十年以上，外語(yǔ)教材中介紹的國(guó)外文化也一直是“隱惡揚(yáng)善”。因此，國(guó)外美好的形象在高職學(xué)生的腦海里已經(jīng)根深蒂固，高職學(xué)生自然而然地將國(guó)外文化等同于美好事物。因此，外語(yǔ)教材的內(nèi)容要積極引導(dǎo)高職學(xué)生對(duì)國(guó)外文化持有客觀平等的態(tài)度。高職學(xué)生可以在課文或練習(xí)等內(nèi)容上適當(dāng)思考或小組討論的問(wèn)題，這些討論的問(wèn)題不一定局限于中國(guó)，也可以是一些眾所周知的國(guó)際話題，高職學(xué)生通過(guò)討論發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題并研究和解決問(wèn)題。教師應(yīng)引導(dǎo)高職學(xué)生從價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的角度學(xué)習(xí)外語(yǔ)， 做到教材文化取向雙面性，保持客觀的文化心態(tài)。

(四)構(gòu)建高職教材評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

目前，高職院校外語(yǔ)教材還沒有統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“課程思政”融入高職外語(yǔ)教材勢(shì)在必行，因此，要盡快形成適合此次融合的外語(yǔ)教材評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不僅涉及知識(shí)性，還要涉及“課程思政”元素選擇的正確性、科學(xué)性、占比性、時(shí)代性等。另外，高職院校還要考慮外語(yǔ)教材的現(xiàn)狀，將評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用于外語(yǔ)教材評(píng)估實(shí)踐，檢驗(yàn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的可行性和有效性，一方面通過(guò)外語(yǔ)教材評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不斷提升外語(yǔ)教材質(zhì)量，另一方面通過(guò)對(duì)外語(yǔ)教材的評(píng)估，完善外語(yǔ)教材的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，起到雙向互補(bǔ)的作用。

總之，伴隨著高職院?！罢n程思政”教學(xué)工作的不斷深入，“課程思政”必將成為外語(yǔ)教學(xué)改革的重點(diǎn)，將“課程思政”元素融入外語(yǔ)教材的建設(shè)是一種創(chuàng)新性的教學(xué)嘗試，做好外語(yǔ)教材建設(shè)就要從教師、內(nèi)容、評(píng)價(jià)等幾方面探索可行、有效的路徑，以彰顯外語(yǔ)教材立德樹人的作用。以外語(yǔ)教材建設(shè)促進(jìn)“課程思政”教學(xué)改革，不僅可以開拓外語(yǔ)教師的視野，增強(qiáng)外語(yǔ)教師的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，還可以實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新，提高外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。在外語(yǔ)教材中融入“課程思政”元素實(shí)現(xiàn)了外語(yǔ)教材的創(chuàng)新性、時(shí)代性和系統(tǒng)性。