王海英

(山西職業(yè)技術(shù)學院 山西 太原 030006)

創(chuàng)新人格既是有效推動創(chuàng)新活動可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)核力量，也是為社會做出更多貢獻的必要前提。正如聯(lián)合國教科文組織助理總干事斯蒂芬妮亞·賈尼尼曾在2020年12月首屆世界慕課大會上表示，各國的團結(jié)協(xié)作才是當前教育創(chuàng)新唯一正確的應(yīng)對方式。作為當代大學生正確價值觀培養(yǎng)的主陣地，高校思政課是德育教育的主要渠道。而作為一種新時代完善道德人格重要實踐形式的網(wǎng)絡(luò)道德教育，它不僅有效擴展了思政課堂空間，充實了思政素材內(nèi)容，還使得原有的思政教育理論更具時代性，教育教學體系也更加完善。

互聯(lián)網(wǎng)+教育模式或者智慧化教學，作為網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要組成部分，不僅改變了學生管理服務(wù)、科研和師生互動等方式，還突破了傳統(tǒng)教育者與受教育者時間和空間的限制，成為指引新時代學生正確政治方向的主陣地。因此，當前職業(yè)院校的思政教育工作如果能在“亂象重生”中守住底線，就能實現(xiàn)自覺引領(lǐng)與超越。反之，則會通過低俗化、碎片化、娛樂化等方式，不斷挑戰(zhàn)學生的辨識力，影響思想政治工作者的思辨識力和引領(lǐng)力，最終導致政治、經(jīng)濟、文化、法律和制度等多方面的不穩(wěn)定。

一、職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀分析

在多元文化背景下，網(wǎng)絡(luò)道德與各種新媒體的交織變得更廣更深，它的海量信息正以一股勢不可擋的浪潮而改變著全世界。職業(yè)院校的學生作為思想活躍和善于接受生鮮事物的典型代表，快速地改變著世界互聯(lián)網(wǎng)的版圖，成為新時代網(wǎng)民的主體力量。但是任何事物都有兩面性，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的日趨魚龍混雜，也客觀上使得部分職業(yè)院校大學生的人生觀、價值觀發(fā)生偏移，目標嚴重缺失。

作為增強學生文化自信和走向道德自覺的重要育人載體，高職院校通過互聯(lián)網(wǎng)+教育模式，在使得新型價值觀和目標為社會成員闡明文明定義要點，提供了作為一場持久革命想要實現(xiàn)的新時代道德進步標準的同時，也使得傳統(tǒng)思政課教學模式受到挑戰(zhàn)，難以滿足當代職業(yè)院校大學生多樣化和現(xiàn)代化學習需求。

二、職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)道德教育面臨的問題

道德素養(yǎng)不但決定了善惡底線與素質(zhì)高低，還直接影響著社會個體的思想觀念和行為判斷。然而隨著網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展，國內(nèi)外各種思潮正不斷地沖擊著大學生的人生觀世界觀和價值觀，他們在接受生鮮事物的同時，也不免受到新媒體技術(shù)帶來的負面影響，具體表現(xiàn)在生活、學習、思想觀念、價值選擇、道德認知等各個方面。

(一)系統(tǒng)性不強

網(wǎng)絡(luò)道德作為道德體系的一個很重要的部分，有著自身獨特的原則內(nèi)容和教育方法。總體而言，當前國內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)道德教育呈有序狀態(tài)，但從教學效果來看，很多職業(yè)院校的顯性教育效果系統(tǒng)性不強且只浮于表面，因而呈現(xiàn)出教學效果重疊、前后不一致、無法得到準確評估的現(xiàn)象。從持續(xù)性來看，由于對網(wǎng)絡(luò)道德相關(guān)課程的設(shè)計和安排缺乏科學系統(tǒng)的規(guī)劃，因此，實踐層面出現(xiàn)育人結(jié)構(gòu)松散、目標不明確、體系不完善的局面。

(二)預(yù)見性較差

思政教育者的擔當與責任感對于每位大學生的明天和國家的未來都有著直接的影響。面對中外思想文化交割產(chǎn)生的困惑，高職院校的思政教育工作者往往快速反應(yīng)，通過主題班會、網(wǎng)絡(luò)公關(guān)等方式，及時地監(jiān)督和處理了突發(fā)敏感的網(wǎng)絡(luò)道德事件。但是，對于那些隨著流量文化隨時出現(xiàn)而產(chǎn)生的教育內(nèi)容、龐雜的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)行為，這些育人主體很難做到全局性把控，更無法準確地預(yù)見到社會上瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)輿情。再加上相關(guān)教育者不太注重網(wǎng)絡(luò)道德知識的儲備和創(chuàng)新，可預(yù)見性缺乏，導致網(wǎng)絡(luò)育人的難度增大。

(三)針對性較弱

道德水平的高低自始至終都是人類文明進步的重要標識。網(wǎng)絡(luò)道德在新時代經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個方面的衍生，加速了將網(wǎng)絡(luò)道德教育引入大學生課堂的必要性和突破性，使得目前很多高職院校的網(wǎng)絡(luò)道德理論教育以網(wǎng)絡(luò)公共課的形式得以呈現(xiàn)，一定程度上保證了時間上、范圍上和內(nèi)容上網(wǎng)絡(luò)道德所觸及的范圍。但是，這些貌似全面的網(wǎng)絡(luò)道德教育在面對具體的受教對象時，往往忽略了職業(yè)院校學生所處的特定文化環(huán)境，育人內(nèi)容和形式也往往照搬社會和公民普遍的網(wǎng)絡(luò)道德教育的經(jīng)驗，因而很難做到有針對性因材施教。

(四)目標性不足

把握立德樹人的中心環(huán)節(jié)就是要發(fā)揮教師隊伍的立德樹人、價值引領(lǐng)和道德教化。然而，生活在社會轉(zhuǎn)型期的零零后大學生，他們普遍家庭經(jīng)濟優(yōu)越，也極易受到外來思想的干擾。然而，各高職院校教師在進行網(wǎng)絡(luò)道德宣傳和考核方式上，要么生搬硬套，要么只注重眼前利益，卻忽略了時代變化帶來的思想鴻溝和育人長遠目標，因而很難讓學生獲得內(nèi)心認同并內(nèi)化成他們自己的思想和意識。

三、職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)道德教育存在問題的原因

作為實現(xiàn)“兩個一百年奮斗目標的重要參與者”和最具活力和創(chuàng)造性的主要群體，培養(yǎng)職業(yè)院校大學生的正確政治方向是整個民族意志的體現(xiàn)和思政教育價值之所在。然而在全球化背景下，面對復雜的社會環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)上充斥的各種誘惑，這些大學生極易迷失方向，因此，無論是在網(wǎng)絡(luò)道德體系達成方面；還是在對網(wǎng)絡(luò)信息真?zhèn)蔚闹鲗Чδ芊矫?，都與育人預(yù)期效果存在很大差距。

(一)網(wǎng)絡(luò)道德體系沒有達成共識

互聯(lián)網(wǎng)背景下出現(xiàn)的各種問題并不僅僅是由于技術(shù)本身而引起，而是受價值選擇等多方影響。盡管各高職院校在管理機制、教育環(huán)境、師資力量等方面，對正確引導大學生構(gòu)建良好的道德體系有著自身的優(yōu)勢，思想上也已經(jīng)意識到了進行網(wǎng)絡(luò)道德教育的緊迫性和重要性，但是在網(wǎng)絡(luò)課程的管理和協(xié)同，課程的互補和銜接方面，都還未達到科學的構(gòu)建水平。從內(nèi)化大學生的道德結(jié)果來看，目前也沒有能達到讓大學生更好地接觸和適應(yīng)社會、自覺抵制社會不良現(xiàn)象，并最后內(nèi)化成自己習慣的新型網(wǎng)絡(luò)育人機制。

(二)主體身份不能適應(yīng)新的變化

自由本身就是道德。只有擁有自由才能負責任。當然，這種自由并不是絕對和毫無約束的。隨著網(wǎng)絡(luò)交流的不斷深入，高職院校的大學生本應(yīng)對國際視野的認知更加清晰，對自己的發(fā)展定位應(yīng)該更加準確，然而現(xiàn)實情況卻是很多大學生在身份從客體到主體轉(zhuǎn)變的同時，面對國際化發(fā)展帶來的各種網(wǎng)絡(luò)誘惑，對于那些法不責眾、自我膨脹、為所欲為的行為變得冷漠、自私，并弱化自己的網(wǎng)絡(luò)道德責任感，因而，他們在新時代網(wǎng)絡(luò)道德認知中將面臨著更多的未知困境。

(三)大學的德育主導功能不足

作為現(xiàn)實社會的縮影，網(wǎng)絡(luò)世界可以清晰地投射出現(xiàn)實社會的變革和轉(zhuǎn)型狀態(tài)。然而網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的各種分配不公、道德水平下降等現(xiàn)象以及各種道德失范行為的模糊處理結(jié)果，不僅縱容了此類行為的發(fā)生，還直接或間接地影響著他們的思想認識標準。而社會道德力量卻將大學生的網(wǎng)絡(luò)道德失教責任全部推給了各職業(yè)院校，而作為德育主導功能的其他社會成員卻并沒有對此類現(xiàn)象及時引導和反思，這對于構(gòu)建大學生健康的網(wǎng)絡(luò)道德觀是非常不利的。

四、職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)道德教育的改進對策

為了能培育出具有國際對話力、理解力和競爭力的技術(shù)技能人才，各方主體應(yīng)在不斷變化的國際環(huán)境中，加強大學、家庭和社會的多方參與，完善立體育人結(jié)構(gòu)，注重學生自我修養(yǎng)的養(yǎng)成，為創(chuàng)新職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)道德教育育人模式形成保障和支持合力。

(一)加快構(gòu)建新型德育體系，完善立體育人結(jié)構(gòu)

思政課德育價值導向主要表現(xiàn)為指引學生政治方向與引導學生價值取向。為此，高職院校應(yīng)通過優(yōu)先辦好網(wǎng)絡(luò)教育，創(chuàng)新思政課教學與實踐教學，完善思想教育體系，優(yōu)化立體育人結(jié)構(gòu)，注重發(fā)展的平衡協(xié)調(diào)和可持續(xù)性。在話語體系上，應(yīng)注意改變以往自上而下的、官方式的話語表達，通過喜聞樂見的評論體、段子體等方式，將道德規(guī)范不斷改編，為加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)、建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

(二)引導學生注重自我修養(yǎng)，實現(xiàn)道德選擇

道德教育本身就是一個從他律逐步完善到自律的轉(zhuǎn)化過程，它的初衷和目標是通過學習回歸，喚醒職業(yè)院校大學生的自我教育，使得他們在面對各種社會價值準則差異時能變得更為主動和自主。為此，應(yīng)加強價值預(yù)設(shè)及過程控制，從學生情感認同、人格塑造等方面，注重自我教育，實現(xiàn)道德選擇。

(三)從學生的實際出發(fā)，創(chuàng)新高校大學生的道德教育

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，要想創(chuàng)新高職院校大學生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，首先應(yīng)根據(jù)他們自己的專業(yè)、年級、性別等搭建自主共享的思政學習“云平臺” 新陣地，有側(cè)重地開展線上思政治教育自主學習。其次，應(yīng)因材施教，不斷創(chuàng)新職業(yè)院校育人模式，并予以最優(yōu)質(zhì)的、最豐富的、最時興的教學資源，引導學生主動適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)道德的動態(tài)發(fā)展。

(四)調(diào)動多方參與積極性，形成全社會保障支持合力

在發(fā)展新階段，德育實踐實際上是一項系統(tǒng)工程，它與社會及家庭存在著非常密切的聯(lián)系。因此，只有撥開網(wǎng)絡(luò)中多元文化和各種思潮的異樣聲音，構(gòu)建學校、家庭和社會成員之間緊密的三維互動環(huán)境，調(diào)動多方參與的積極性和主動性，才能改變職業(yè)院校學生的思維模式，完善教師立德樹人能力，豐富網(wǎng)絡(luò)德育教學方式，從而形成全社會保障支持合力，以助推網(wǎng)絡(luò)道德教育從理論到實踐的創(chuàng)新發(fā)展。