張群華

（長(zhǎng)汀縣第一中學(xué)，福建 龍巖 366300）

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》將語文學(xué)科核心素養(yǎng)劃分為語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)維度，并提出將“對(duì)自然、人生和社會(huì)具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)”作為課程基本理念。這要求高中語文教育在承擔(dān)知識(shí)傳播、文化傳承職能的同時(shí)，應(yīng)主動(dòng)建立與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，促使學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)養(yǎng)成正確的價(jià)值觀與人生態(tài)度，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)科協(xié)同育人價(jià)值。

一、高中語文生態(tài)教育滲透現(xiàn)狀與問題分析

（一）生態(tài)教育的現(xiàn)狀

生態(tài)教育是人類為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)建生態(tài)文明社會(huì)的需要，以生態(tài)學(xué)為依據(jù)，傳播生態(tài)知識(shí)和生態(tài)文化、提高人們的生態(tài)意識(shí)及生態(tài)素養(yǎng)、塑造生態(tài)文明的教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)改革對(duì)于當(dāng)前高中語文教育提出新的要求，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)層面進(jìn)行教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的重新設(shè)計(jì)，進(jìn)一步豐富語文教育的育人價(jià)值。［1］現(xiàn)階段在高中語文教育領(lǐng)域多將生態(tài)教育作為一種指導(dǎo)思想，用于指導(dǎo)教學(xué)方法創(chuàng)新、改善現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境等，最終致力于提升語文教學(xué)效果，卻忽視生態(tài)教育內(nèi)涵在學(xué)科課程教育領(lǐng)域的滲透，無法使學(xué)生在掌握知識(shí)、了解文化的同時(shí)正確看待人與自然的關(guān)系，因而對(duì)于教材文本內(nèi)容挖掘、教學(xué)方法優(yōu)化創(chuàng)新以及人才培養(yǎng)方案完善提出現(xiàn)實(shí)要求。

（二）生態(tài)教育存在的主要問題

1.教材文本設(shè)計(jì)不當(dāng)

以現(xiàn)有部編版高中語文教材作為研究主體，針對(duì)其中有關(guān)生態(tài)教育的導(dǎo)語設(shè)計(jì)、文本分布與內(nèi)容編排進(jìn)行分析，可發(fā)現(xiàn)存在以下三點(diǎn)問題：首先在單元導(dǎo)語設(shè)計(jì)上，各單元導(dǎo)語主要描述教材中收錄文本的體裁、風(fēng)格以及具體內(nèi)容，側(cè)重于發(fā)揮語文教育的實(shí)用功能，較少涉及對(duì)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的引導(dǎo)，缺乏對(duì)生態(tài)教育的指向性；其次在文本內(nèi)容安排上，教材中收錄的有關(guān)生態(tài)教育的文本在時(shí)代構(gòu)成、文化背景上較為單一，未能呈現(xiàn)出文化包容性色彩，且較少涉及生態(tài)消費(fèi)、法治意識(shí)等維度的內(nèi)容；最后在文化生態(tài)關(guān)注層面，現(xiàn)有生態(tài)教育多停留在物理環(huán)境層面，忽視對(duì)于生態(tài)文化現(xiàn)象的關(guān)注，未能引領(lǐng)學(xué)生在思維層面形成深度認(rèn)知。［2］

2.忽視核心素養(yǎng)養(yǎng)成

以往將生態(tài)教育融入高中語文教學(xué)中，主要通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本解讀，從字詞、句段中提煉出關(guān)鍵點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上圍繞節(jié)點(diǎn)進(jìn)行多維度探討與分析，并總結(jié)出相關(guān)寫作技巧與方法，為學(xué)生后續(xù)文本解讀提供示范模板。在此模式下，未能真正促使生態(tài)教育理念滲透在學(xué)生思維認(rèn)知與行為舉止中，在教師主導(dǎo)模式下學(xué)生產(chǎn)生的觀點(diǎn)、論據(jù)往往較為牽強(qiáng)，無法真正激活學(xué)生的自主思考能力，不利于實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的動(dòng)態(tài)培育。

3.教育理念滲透不足

生態(tài)教育理念涵蓋人與自然、人與社會(huì)、人與自身等多個(gè)層面，在教學(xué)過程中應(yīng)圍繞生態(tài)審美、科學(xué)、危機(jī)、消費(fèi)、倫理、法制等不同維度進(jìn)行文本內(nèi)容及文化理念的解讀與分析。但現(xiàn)階段生態(tài)教育在語文課堂上的滲透，多停留在人與自然的關(guān)系探討層面，導(dǎo)致學(xué)生在生態(tài)意識(shí)養(yǎng)成上受到一定局限。［3］

二、基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的生態(tài)教育課堂建構(gòu)

（一）確立教材優(yōu)化策略，細(xì)化內(nèi)容分類

在教材改革影響下，現(xiàn)行部編版初高中語文教材中涉及生態(tài)教育的文本數(shù)量約為30-40 篇，多數(shù)篇目集中分布在初中教材中，文章涵蓋詩歌、記敘文、說明文、議論文、散文等多種文體，但在單元導(dǎo)語的設(shè)計(jì)上仍未能突出生態(tài)教育層面的導(dǎo)向性，在教材編輯環(huán)節(jié)忽視生態(tài)教育對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀的培育。因此，要求教師針對(duì)現(xiàn)行教材體系進(jìn)行優(yōu)化，以教材中收錄的有關(guān)生態(tài)教育的文本為切入點(diǎn)進(jìn)行語篇整合與比較分析，從中提煉出一類主題進(jìn)行文本內(nèi)容的細(xì)化分類，促使生態(tài)教育的教學(xué)目標(biāo)得到明確與突出。例如以贊美自然、保護(hù)自然為主線，包含《故都的秋》《囚綠記》《動(dòng)物游戲之謎》等文本；以人與自然和諧共處為主線，包含《邊城》《荷塘月色》《赤壁賦》等文本。通過將上述文本進(jìn)行歸類整合，能夠幫助教師深入挖掘部編版教材中蘊(yùn)含的生態(tài)意識(shí)與生態(tài)教育素材，為學(xué)生生態(tài)素質(zhì)的養(yǎng)成與提升提供寶貴學(xué)習(xí)資源。

同時(shí)，教師應(yīng)采取教材資源開發(fā)策略，立足于多元視角挖掘不同層面的生態(tài)價(jià)值取向，選取不同國(guó)家、民族地區(qū)的文化現(xiàn)象與地域特色豐富教材內(nèi)容，幫助學(xué)生提高想象力、激發(fā)學(xué)習(xí)探究興趣，為生態(tài)教育由課堂向現(xiàn)實(shí)生活的過渡搭建銜接橋梁。例如，教師可選取董立勃的小說作品《燒荒》作為教材補(bǔ)充文本，將學(xué)生帶入屯墾戍邊的歷史背景下，體驗(yàn)第一代兵團(tuán)人“下野地”開荒的經(jīng)歷，感受人與狼間超越物種的情誼，以及國(guó)家利益與生態(tài)環(huán)境間的權(quán)衡。促使學(xué)生通過學(xué)習(xí)教材文本，拓寬閱讀視野，豐富文化知識(shí)，為生態(tài)文化的傳播與交流提供現(xiàn)實(shí)載體。

（二）建構(gòu)專題教學(xué)目標(biāo)，培育核心素養(yǎng)

基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向、以生態(tài)教育為專題進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，首先，在語言建構(gòu)與運(yùn)用層面，教師可引入學(xué)習(xí)任務(wù)群模式，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀作品過程中關(guān)注語言本身，不斷積累與自然相關(guān)的語言材料、建構(gòu)語境，最終形成語感，促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)能力的提升。其次，在思維與認(rèn)知發(fā)展層面，可圍繞生態(tài)教育主題組織開展小組討論、班級(jí)辯論賽等多種課堂活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生立足于多種思維視角看待生態(tài)教育內(nèi)涵，逐步促進(jìn)學(xué)生思維能力的提升。最后，在審美鑒賞與創(chuàng)造、文化感知與認(rèn)同層面，可創(chuàng)設(shè)文學(xué)鑒賞、文化專題研討等多種學(xué)習(xí)活動(dòng)，促使學(xué)生在研討專題、研究作品的過程中，提煉出其中蘊(yùn)含的生態(tài)思想，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想情感與價(jià)值觀層面的教育作用。

（三）聚焦多元思維視角，形成生態(tài)意識(shí)

生態(tài)教育內(nèi)容凝結(jié)了人類社會(huì)發(fā)展演變過程中形成的多個(gè)領(lǐng)域?qū)W術(shù)與智慧成果?，F(xiàn)行部編版教材中收錄的各個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)作品，均能夠傳達(dá)各具差異的生態(tài)思想。因此，教師在開展語文教學(xué)的過程中，應(yīng)注重加強(qiáng)相關(guān)生態(tài)教育思想的滲透，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本價(jià)值的延伸與思考，保證豐富課程教育價(jià)值。

例如，在學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，蘇軾借助主問客答的方式，表達(dá)自身樂觀曠達(dá)的宇宙觀與身處逆境仍然理性對(duì)待生活的人生觀，啟示學(xué)生樹立“以物為友”的生態(tài)思想，真正認(rèn)識(shí)人與自然的相互依存關(guān)系，由此引申至在自然資源開發(fā)環(huán)節(jié)，應(yīng)堅(jiān)持“邊開發(fā)、邊保護(hù)”原則，發(fā)揮生態(tài)理念對(duì)行為的指導(dǎo)價(jià)值。在學(xué)習(xí)《病梅館記》時(shí)，龔自珍以病梅比喻病態(tài)畸形的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)自身對(duì)于封建專制階層與頑固派思想的批判，啟示學(xué)生樹立“護(hù)物有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)，由對(duì)梅樹的同情和愛護(hù)之情，引申出人與自然和諧相處的理念與情感，促進(jìn)學(xué)生正確情感態(tài)度的養(yǎng)成。在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》《歸園田居》《滕王閣序》等文本時(shí)，教師可采用多媒體設(shè)備進(jìn)行情景再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在視聽氛圍中，感受作者面對(duì)自然景色產(chǎn)生的愉悅心情與閑適狀態(tài)，促使學(xué)生更加直觀地領(lǐng)會(huì)“物我和諧”思想，為生態(tài)文明建設(shè)提供智力支持。

三、結(jié)語

總體來看，將語文學(xué)科核心素養(yǎng)與生態(tài)教育理念有機(jī)結(jié)合，能夠?yàn)閷W(xué)生生態(tài)意識(shí)、生態(tài)行為與價(jià)值觀念的養(yǎng)成提供重要的指導(dǎo)意義?，F(xiàn)階段將生態(tài)教育融入高中語文課堂中，仍然在生態(tài)文本概念與類別劃分、價(jià)值挖掘與分析等方面存在一定不足，未來還需結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，進(jìn)行教材內(nèi)容的豐富與教學(xué)方法的創(chuàng)新，為語文教學(xué)實(shí)踐工作提供必要指導(dǎo)，更好地踐行高中生語文核心素養(yǎng)培育目標(biāo)。