唐牧遙

[摘 要]毛澤東宣傳思想是對(duì)黨在革命建設(shè)時(shí)期輿論工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，闡釋了傳播馬克思主義的具體原則和方法，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的飛躍與發(fā)展。在21世紀(jì)全媒體環(huán)境下，主流媒體亟須適應(yīng)不斷變革的輿論生態(tài)、媒體格局和傳播渠道，借鑒毛澤東宣傳思想的方針策略。主流媒體必須發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，通過(guò)建設(shè)宣傳隊(duì)伍、改進(jìn)工作方法、統(tǒng)一內(nèi)容形式和運(yùn)用宣傳策略等創(chuàng)新路徑，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義大眾化，使馬克思主義在新時(shí)代煥發(fā)出蓬勃生機(jī)與活力。

[關(guān)鍵詞]毛澤東宣傳思想;馬克思主義大眾化;主流媒體

[中圖分類號(hào)]A84????? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A????? [文章編號(hào)]1672-1071（2021）01-0030-07

宣傳工作是黨的一項(xiàng)重要事業(yè)，關(guān)乎馬克思主義在思想領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系。毛澤東宣傳思想作為毛澤東思想的重要組成，凝結(jié)了以毛澤東為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家開(kāi)展宣傳思想工作的智慧，從理論上指導(dǎo)了新民主主義革命與社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的宣傳工作。在新的歷史條件下，以主流媒體為代表的馬克思主義大眾化傳播隊(duì)伍，必須在激烈的意識(shí)形態(tài)交鋒中尋找出路。溫故方能知新，主流媒體通過(guò)汲取毛澤東宣傳思想的理論精華，將黨性與人民性、實(shí)效性與藝術(shù)性、斗爭(zhēng)性與靈活性的特色融入實(shí)踐創(chuàng)新之中，這既是走好新媒體融合發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)之路的關(guān)鍵，也是推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化事業(yè)發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

一、毛澤東宣傳思想的核心要旨

回顧毛澤東的一系列宣傳輿論思想，分析其核心要旨，對(duì)推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化具有深刻的借鑒意義。

（一）毛澤東對(duì)宣傳工作的重要論述

毛澤東的宣傳思想形成和發(fā)展于新民主主義革命實(shí)踐之中，又在新中國(guó)成立后得到進(jìn)一步完善，在兩個(gè)歷史階段積累了大量宣傳工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東通過(guò)總結(jié)革命實(shí)踐成果，提出了武裝斗爭(zhēng)的“槍桿子”與宣傳工作的“筆桿子”并重的思想。他強(qiáng)調(diào)報(bào)刊宣傳的重要性，積極發(fā)揮黨的報(bào)刊發(fā)動(dòng)群眾、指導(dǎo)斗爭(zhēng)的革命作用。1919年7月，毛澤東在湖南長(zhǎng)沙創(chuàng)辦了政治評(píng)論性刊物《湘江評(píng)論》，旨在五四運(yùn)動(dòng)期間倡導(dǎo)民主、科學(xué)、民眾大聯(lián)合等新社會(huì)思潮，這為日后毛澤東將報(bào)刊宣傳工作融入革命實(shí)踐打下了良好基礎(chǔ)。土地革命時(shí)期，毛澤東提出“到群眾中作實(shí)際調(diào)查”[1]23，深入考察農(nóng)民需求，在根據(jù)地開(kāi)展大規(guī)模政治宣傳和動(dòng)員。1929年，他首次在《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》中對(duì)“單純軍事觀點(diǎn)”進(jìn)行批判，談到“紅軍的宣傳工作是紅軍第一個(gè)重大工作”。黨的宣傳工作意味著“擴(kuò)大政治影響爭(zhēng)取廣大群眾”，這是達(dá)到“組織群眾、武裝群眾、建立政權(quán)、消滅反動(dòng)勢(shì)力、促進(jìn)革命高潮”等目標(biāo)的前提[1]10。為了應(yīng)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)變化，擴(kuò)大革命的輿論宣傳，毛澤東為《新中華報(bào)》《共產(chǎn)黨人》《中國(guó)工人》等刊物撰寫(xiě)發(fā)刊詞及文章，親自負(fù)責(zé)創(chuàng)辦了抗戰(zhàn)時(shí)期黨最重要的刊物——《解放日?qǐng)?bào)》。他指出，《解放日?qǐng)?bào)》要堅(jiān)定成為“真正戰(zhàn)斗的黨的機(jī)關(guān)報(bào)”，密切聯(lián)系群眾，做黨中央和人民群眾的喉舌。新中國(guó)成立前夕，毛澤東在對(duì)《晉綏日?qǐng)?bào)》編輯人員的談話時(shí)談到：“你們的工作，就是教育群眾，讓群眾知道自己的利益，自己的任務(wù)，和黨的方針政策?！盵1]189這一時(shí)期，黨的媒體以鼓動(dòng)群眾投身反帝反封建民主革命為己任，開(kāi)展了多項(xiàng)思想政治教育和宣傳工作，指導(dǎo)了革命事業(yè)的順利進(jìn)行。

新中國(guó)成立后，宣傳思想領(lǐng)域迎來(lái)了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的新變革。宣傳渠道以報(bào)紙、書(shū)籍和廣播電臺(tái)為主，電影、戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌等文藝作品為輔。廣播作為新的宣傳載體出現(xiàn)，在一定程度上沖擊了報(bào)刊的權(quán)威地位，豐富了馬克思主義大眾化傳播媒介。1956年，毛澤東批示改版《人民日?qǐng)?bào)》時(shí)強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大報(bào)道范圍，增加真實(shí)報(bào)道，開(kāi)展自由討論。除此之外，毛澤東發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，提出只能用民主、討論、批評(píng)和說(shuō)服教育的方法正確處理人民內(nèi)部矛盾，對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期宣傳思想工作理論的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。1965年，毛澤東提出“努力辦好廣播，為全中國(guó)人民和全世界人民服務(wù)”[1]277，彰顯他對(duì)不斷創(chuàng)新宣傳形式、提升傳播效果的重視。隨著反右斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，導(dǎo)致該時(shí)期的宣傳工作帶有僵化刻板的色彩。

總的而言，毛澤東宣傳工作是新中國(guó)成立前后共產(chǎn)黨人爭(zhēng)取革命勝利和積極動(dòng)員群眾的生動(dòng)實(shí)踐。毛澤東高度重視黨的思想建設(shè)和宣傳，在理論上概括了宣傳任務(wù)、策略、特征和意義等內(nèi)容，構(gòu)建起富有中國(guó)特色的毛澤東宣傳思想。

（二）毛澤東宣傳思想的特征

毛澤東宣傳思想經(jīng)歷了誕生、發(fā)展到成熟的過(guò)程，逐步形成了科學(xué)的理論體系。在回顧歷史的基礎(chǔ)上總結(jié)其特征，有助于深入理解毛澤東宣傳思想的豐富內(nèi)涵。

第一，黨的宣傳工作是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的輿論工具，必須具有鮮明的黨性。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的宣傳工作始終堅(jiān)持黨性原則，其根本任務(wù)是闡明黨的宗旨，宣傳黨的路線、方針和政策。1942年，毛澤東強(qiáng)調(diào)改進(jìn)《解放日?qǐng)?bào)》和《新華日?qǐng)?bào)》的要旨是“增強(qiáng)黨性與反映群眾”[1]111。同時(shí)，毛澤東宣傳思想包含著黨性與群眾性的統(tǒng)一。黨作為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，代表著人民群眾的根本利益。黨的宣傳對(duì)象是廣大群眾，宣傳目的是組織群眾和武裝群眾，因此，共產(chǎn)黨推行的政策必須適應(yīng)民情，合乎民意，“共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線”[1]109。

第二，毛澤東宣傳思想以唯物主義方法論為指導(dǎo)，立足實(shí)際，注重實(shí)效性。毛澤東認(rèn)同馬克思宣傳思想中對(duì)于客觀事實(shí)的強(qiáng)調(diào)，他堅(jiān)持“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”“從群眾中來(lái)、到群眾中去”等工作原則。在《反對(duì)本本主義》中，毛澤東認(rèn)為要考慮宣傳內(nèi)容是否適合于革命斗爭(zhēng)的客觀和主觀情勢(shì)，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論。另一方面，毛澤東倡導(dǎo)樹(shù)立典型和榜樣示范的宣傳方法，彰顯了馬克思主義的實(shí)踐底色。他鼓勵(lì)宣傳機(jī)關(guān)收集和傳播典型性經(jīng)驗(yàn)，在抗戰(zhàn)中利用“平型關(guān)、臺(tái)兒莊、八百壯士”等“已經(jīng)產(chǎn)生并正在繼續(xù)產(chǎn)生的民族革命典型”[1]47，在文藝創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)日常現(xiàn)象的集中表現(xiàn)，“把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化”[1]123，從而喚醒人民投身革命事業(yè)的意識(shí)，推動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

第三，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的宣傳工作講究方法和藝術(shù)性。他提倡發(fā)展語(yǔ)言藝術(shù)和改進(jìn)新文風(fēng)——學(xué)習(xí)人民群眾的語(yǔ)言，吸收外國(guó)語(yǔ)言的養(yǎng)分，學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命力的東西等。毛澤東宣傳思想的表達(dá)方式具有民族化、本土化的優(yōu)點(diǎn)，在開(kāi)展黨的宣傳思想工作時(shí)，反對(duì)照搬“洋八股”，善于運(yùn)用富有民族特色和文化底蘊(yùn)的詞句來(lái)表述深?yuàn)W晦澀的原理，如“星星之火，可以燎原”，既發(fā)揚(yáng)了中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格，又以藝術(shù)加工的形式增強(qiáng)了馬克思主義大眾化語(yǔ)言的魅力。另外，他在指導(dǎo)《人民日?qǐng)?bào)》改進(jìn)編排和文風(fēng)時(shí)指出：“今后寫(xiě)文章要通俗，使工農(nóng)都能接受?！盵2]667-668毛澤東的宣傳藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了理論語(yǔ)言通俗化和政治語(yǔ)言生活化，化抽象為具體，提升了馬克思主義理論的親和力和吸引力，使其更容易被人民群眾接受。

第四，毛澤東提出黨的宣傳應(yīng)有堅(jiān)定的斗爭(zhēng)性，也應(yīng)有辯證的靈活性。他善于進(jìn)行斗爭(zhēng)教育，提出運(yùn)用革命的批評(píng)和反批評(píng)是揭露矛盾和發(fā)展科學(xué)藝術(shù)的重要方法。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是革命的政黨，黨報(bào)等宣傳隊(duì)伍必須秉著“一切危害人民群眾的黑暗勢(shì)力必須暴露之”的態(tài)度，保持“革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)有的戰(zhàn)斗風(fēng)格”，不僅要公開(kāi)地批評(píng)反動(dòng)傾向，還要“教育人民認(rèn)識(shí)真理，要?jiǎng)訂T人民起來(lái)為解放自己而斗爭(zhēng)”[1]191。他還鼓勵(lì)宣傳工作者發(fā)表意見(jiàn)，“文章要尖銳，刀利才能裁紙”，但也不能太硬，“可以把軟和硬兩個(gè)東西結(jié)合起來(lái)”，再“由小講到大，由近講到遠(yuǎn)”，即恰當(dāng)把握宣傳工作中“軟硬”“大小”“遠(yuǎn)近”等對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系[1]243。毛澤東將宣傳策略的斗爭(zhēng)性與靈活性結(jié)合的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中具體表現(xiàn)為既考慮斗爭(zhēng)又考慮策略。

（三）毛澤東宣傳思想的意義

毛澤東宣傳思想是馬克思主義宣傳思想中國(guó)化的產(chǎn)物，也是毛澤東思想體系的重要組成，深深扎根于中華民族傳統(tǒng)文化的土壤。在中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐中，宣傳工作始終貫穿于黨的工作之中，發(fā)揮著教育群眾、指導(dǎo)革命和建設(shè)的重要作用。

首先，毛澤東宣傳思想汲取了民族優(yōu)秀文化成果，繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯和列寧的宣傳思想，為中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳工作定下基調(diào)。馬克思、恩格斯從宣傳科學(xué)社會(huì)主義的普遍性視角出發(fā)。列寧則注重蘇聯(lián)國(guó)情的特殊性，他強(qiáng)調(diào)“實(shí)際的宣傳鼓動(dòng)工作始終應(yīng)放在第一位”[3]241，并在《黨的組織和黨的出版物》中提出黨的出版宣傳事業(yè)的黨性原則，對(duì)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)和組織馬克思主義大眾化傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)古代也有重視民意的民本思想。孟子認(rèn)為“善政得民財(cái)，善教得民心”，而“得民心”高于“得天下”和“得其民”的境界。毛澤東深受民族文化氛圍的熏陶，批判地繼承和吸收了“以民為本”“實(shí)事求是”等觀點(diǎn)，引經(jīng)據(jù)典，使其宣傳思想具備了深厚文化底蘊(yùn)與強(qiáng)大感召力。

其次，毛澤東宣傳思想及其實(shí)踐搭建了黨和人民群眾溝通的橋梁。以辦報(bào)為例，毛澤東強(qiáng)調(diào)“在報(bào)紙上正確地宣傳黨的方針政策，通過(guò)報(bào)紙加強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系，這是黨的工作中的一項(xiàng)不可小看的、有重大原則意義的問(wèn)題”[1]189。他以馬克思主義理論武裝全黨和全國(guó)人民，宣傳群眾、組織群眾和教育群眾，喚醒了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命意識(shí)，提升了廣大人民的思想覺(jué)悟。毛澤東宣傳思想極大地創(chuàng)新了馬克思主義大眾化理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的重大飛躍，也為新的歷史時(shí)期意識(shí)形態(tài)傳播提供了啟示。

最后，毛澤東宣傳思想貫穿于黨的建設(shè)和發(fā)展，彰顯了思想政治工作是一切工作的生命線。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要用理論掌握群眾，才能將理論轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，迫切需要普及馬克思主義理論，壯大革命隊(duì)伍;建國(guó)后，黨通過(guò)宣傳實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)，調(diào)動(dòng)群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性。隨著形勢(shì)發(fā)展和變化，毛澤東將報(bào)紙等輿論工具作為“反映政治、軍事、經(jīng)濟(jì)并且又指導(dǎo)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)”[1]156的武器，緊緊圍繞服務(wù)于黨的主題，解釋和宣傳中央的路線政策，反映和指導(dǎo)了黨的各項(xiàng)事業(yè)。以毛澤東宣傳思想為鑒，推進(jìn)馬克思主義大眾化實(shí)踐，是黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命和社會(huì)主義革命勝利的重要保障，也對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

總而言之，毛澤東十分重視黨的宣傳工作，他將馬克思主義宣傳理論與具體實(shí)際相結(jié)合，最終形成一套具有中國(guó)特色和民族風(fēng)格的宣傳體系，為今后黨的宣傳工作發(fā)展提供理論依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)。尤其是面對(duì)新時(shí)代的輿論交鋒和困境，毛澤東宣傳思想以深邃的歷史視野，為主流媒體更好地推進(jìn)馬克思主義大眾化提供了方向。

二、主流媒體推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)困境

全媒體視域下的馬克思主義宣傳工作與20世紀(jì)的境況大相徑庭。伴隨著輿論生態(tài)、媒體格局和傳播渠道的發(fā)展變化，“全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體”成為媒體融合發(fā)展的新趨勢(shì)。主流媒體宣傳內(nèi)容和表現(xiàn)形式日新月異，遇到的難題和挑戰(zhàn)也層出不窮。只有全面地剖析主流媒體推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)困境，才能更好地以史為鑒，讓毛澤東宣傳思想在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。

（一）輿論生態(tài)變化：社會(huì)思潮多樣化對(duì)馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)地位的沖擊

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)主要針對(duì)極端個(gè)人主義、無(wú)政府主義及享樂(lè)主義等小資產(chǎn)階級(jí)思想，而當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)受到的影響則更為復(fù)雜，包括來(lái)自黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)際的多重價(jià)值沖擊。

在多樣化思潮和輿論的沖擊下，群眾對(duì)馬克思主義的認(rèn)同度有所降低，這在一定程度上削弱了馬克思主義信仰的主體地位。同時(shí)，全球化的飛速發(fā)展為思想傳播提供了便利。發(fā)達(dá)國(guó)家在世界范圍內(nèi)宣揚(yáng)消費(fèi)主義、自由主義、拜金主義等資本主義價(jià)值觀念，并妄圖通過(guò)“平等”、“自由”和“民主”來(lái)解構(gòu)馬克思主義先進(jìn)理論。

因此，意識(shí)形態(tài)安全已經(jīng)成為中國(guó)總體國(guó)家安全觀的重要組成部分。對(duì)于某些西方國(guó)家利用其話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)、意圖憑借文化入侵顛覆社會(huì)主義政權(quán)的行為，中國(guó)迫切需要提高警惕，化被動(dòng)為主動(dòng)。面對(duì)比以往更嚴(yán)峻的輿論挑戰(zhàn)，主流媒體亟須適應(yīng)國(guó)內(nèi)外輿論生態(tài)的重大變化，在思想領(lǐng)域不斷鞏固馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位。毛澤東宣傳思想中勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的鮮明品格，對(duì)于當(dāng)代主流媒體推進(jìn)馬克思主義大眾化具有重要意義。

（二）媒介格局變化：傳統(tǒng)主流媒體受到新媒體的影響

毛澤東精準(zhǔn)把握時(shí)代命脈和環(huán)境變化，實(shí)現(xiàn)了“宣傳一定要適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化”[1]176，因勢(shì)利導(dǎo)，有針對(duì)性地開(kāi)展黨的宣傳工作。從戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳中簡(jiǎn)單的標(biāo)語(yǔ)、畫(huà)報(bào)、講演到新中國(guó)成立后百花齊放的廣播、電影、音樂(lè)，毛澤東宣傳工作隨著傳播技術(shù)發(fā)展而發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)媒介格局變化的要求。

一方面，與革命時(shí)期相比，5G時(shí)代的傳播媒介及其呈現(xiàn)形式發(fā)生了翻天覆地的變化。文字、圖像、音頻、影像等多種媒體技術(shù)和報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)頁(yè)等多種媒介渠道通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行融合，最終實(shí)現(xiàn)任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，以任何終端都能獲取任何信息的全新傳播格局。新媒體更是變革了媒體形態(tài)，利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)，融合了網(wǎng)站、手機(jī)終端等平臺(tái)，給傳統(tǒng)媒體帶來(lái)了強(qiáng)烈沖擊。在“人人發(fā)聲”的輿論格局中，以微博、微信為代表的廣大社交媒體和自媒體成了人民群眾接收、傳遞信息的重要媒介。

另一方面，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為社會(huì)各方力量的博弈場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)媒體則是代表不同利益訴求的喉舌。互聯(lián)網(wǎng)的“去中心化”打破了主流媒體的一元話語(yǔ)體系，一定程度上削弱了其權(quán)威地位。同時(shí)，新興商業(yè)媒體快速占領(lǐng)市場(chǎng)、分化受眾、爭(zhēng)奪用戶，使主流媒體面臨邊緣化的困局。匿名性的虛擬空間也讓不法分子有機(jī)可趁，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中傳播反動(dòng)信息，對(duì)主流媒體乃至政府的公信力造成損害。宣傳工作者必須繼承毛澤東宣傳思想實(shí)事求是的精神，將新的媒介形式與馬克思主義理論傳播相結(jié)合，激發(fā)傳統(tǒng)主流媒體的創(chuàng)新活力。

（三）傳播渠道變化：主流媒體推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化的手段滯后

當(dāng)前主流媒體不僅受制于復(fù)雜多變的外部環(huán)境，還存在自身傳播方式滯后的問(wèn)題。毛澤東堅(jiān)持群眾路線，靠全黨和全體人民來(lái)辦報(bào)，“中央同志要善于利用報(bào)紙，要有一半的時(shí)間用在報(bào)紙上”[1]146。他在綜合運(yùn)用廣播等其他載體的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)報(bào)刊鼓動(dòng)群眾和教育干部的關(guān)鍵作用，實(shí)現(xiàn)了“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。在技術(shù)條件有限的情況下，毛澤東宣傳思想將傳播主體和受眾相融合，有的放矢，取得了卓越成效。

一方面，報(bào)刊等傳統(tǒng)方式在現(xiàn)如今逐漸無(wú)法滿足人民需要，也難以激發(fā)群眾共鳴，宣傳效果大打折扣。相較于依托網(wǎng)絡(luò)的新媒體，傳統(tǒng)媒體在馬克思主義理論傳播方面存在內(nèi)容同質(zhì)化、形式單一化、普及范圍受限等短板。首先，宣傳內(nèi)容較多停留于抽象的理論灌輸，難以在信息爆炸時(shí)代脫穎而出。其次，以往主要通過(guò)《人民日?qǐng)?bào)》、新華社等報(bào)刊及其門戶網(wǎng)站宣傳馬克思主義的形式逐漸無(wú)法適應(yīng)自媒體時(shí)代的發(fā)展變化，缺乏與人民群眾的溝通和聯(lián)結(jié)。

另一方面，就從傳播學(xué)視角而言，大眾傳播的渠道受制于技術(shù)發(fā)展水平，也與受眾的接受程度、文化水平有關(guān)。主流媒體是面向社會(huì)普通民眾，有組織、大規(guī)模傳遞信息的大眾傳播媒介，一般通過(guò)報(bào)紙、雜志、電臺(tái)、電視等渠道影響輿論。傳統(tǒng)模式下，大眾傳播是單向信息傳遞過(guò)程，互動(dòng)性相對(duì)較弱，受眾只能在限定范圍內(nèi)被動(dòng)地接收信息。媒介融合背景下，受眾不僅是傳播對(duì)象，也可以是信息來(lái)源，主流媒體如何掌握主動(dòng)權(quán)、吸引和鞏固受眾成為亟待解決的問(wèn)題。如上所述，主流媒體必須吸收毛澤東宣傳思想指導(dǎo)馬克思主義大眾化的有益經(jīng)驗(yàn)，以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式不斷革新傳播馬克思主義的渠道和手段。

三、毛澤東宣傳思想對(duì)主流媒體推進(jìn)馬克思主義大眾化的啟示

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有自己龐大的技術(shù)隊(duì)伍和理論隊(duì)伍，社會(huì)主義是不能建成的?！盵4]309主流媒體是推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化的宣傳隊(duì)伍，是傳播馬克思主義的中流砥柱。毛澤東宣傳思想中的黨性原則、政治與藝術(shù)相統(tǒng)一、實(shí)事求是以及斗爭(zhēng)性等觀點(diǎn)，有助于主流媒體順應(yīng)全媒體時(shí)代大勢(shì)，創(chuàng)新推動(dòng)馬克思主義大眾化傳播。

（一）主流媒體要堅(jiān)定馬克思主義的根本立場(chǎng)，著力提升宣傳隊(duì)伍的綜合素質(zhì)

回顧毛澤東對(duì)共產(chǎn)黨宣傳工作的總結(jié)，他始終強(qiáng)調(diào)組織性和紀(jì)律性，要求思想宣傳戰(zhàn)線要努力打造一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的宣傳隊(duì)伍。當(dāng)代主流媒體隊(duì)伍要堅(jiān)定馬克思主義的根本立場(chǎng)，從自身建設(shè)出發(fā)，提高主流媒體隊(duì)伍中宣傳人才的黨性修養(yǎng)、理論素養(yǎng)和技術(shù)水平。

第一，主流媒體隊(duì)伍要堅(jiān)持黨性和人民性統(tǒng)一。首先，堅(jiān)持黨性原則是宣傳工作的靈魂。毛澤東多次闡明宣傳機(jī)構(gòu)和宣傳人員增強(qiáng)黨性的重要性——使通訊社及報(bào)紙的宣傳符合黨的政策，通過(guò)教育宣傳人員來(lái)克服鬧獨(dú)立性的錯(cuò)誤傾向[1]140。新時(shí)代的宣傳思想工作必須貫徹落實(shí)黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)的理念，牢固樹(shù)立四個(gè)意識(shí)，堅(jiān)定社會(huì)主義方向和性質(zhì)，時(shí)刻體現(xiàn)黨的意志及主張。其次，人民性意味著踐行群眾路線、依靠群眾開(kāi)展宣傳工作?！拔覀兊膱?bào)紙也要靠大家來(lái)辦，靠全體人民群眾來(lái)辦，靠全黨來(lái)辦，而不能只靠少數(shù)人關(guān)起門來(lái)辦。”[1]189黨性和人民性原則是內(nèi)在統(tǒng)一的，主流媒體不僅要有將黨的路線方針政策內(nèi)化于心、外化于行的覺(jué)悟，還要受群眾監(jiān)督、虛心向群眾學(xué)習(xí)，在推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程中自覺(jué)維護(hù)黨和人民的根本利益。只有宣傳隊(duì)伍自身具備極高的黨性修養(yǎng)，才能更好地堅(jiān)定信念、抵御危險(xiǎn);堅(jiān)持以人民為中心的宣傳導(dǎo)向，才能穩(wěn)固主流媒體的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，引領(lǐng)社會(huì)主義宣傳事業(yè)向好發(fā)展。

第二，提升馬克思主義理論素養(yǎng)是優(yōu)化主流媒體人才隊(duì)伍的核心措施。毛澤東強(qiáng)調(diào)《人民日?qǐng)?bào)》要重視理論工作，不能只搞政治不搞理論，要多發(fā)表學(xué)術(shù)性文章，加強(qiáng)理論性和思想性[1]275。這是因?yàn)椤拔覀兊狞h從它一開(kāi)始，就是一個(gè)以馬克思主義的理論為基礎(chǔ)的黨，這是因?yàn)檫@個(gè)主義是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶”[5]。宣傳工作者一定要深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，掌握辯證唯物主義的科學(xué)方法，成為具有扎實(shí)理論基礎(chǔ)的專業(yè)人才。同時(shí)，主流媒體隊(duì)伍的理論素養(yǎng)還體現(xiàn)在如何將馬克思主義基本原理學(xué)以致用、聯(lián)系實(shí)際，避免用空洞化、同質(zhì)化的語(yǔ)言構(gòu)架“空中樓閣”。此外，要傳播馬克思主義科學(xué)內(nèi)容，必須與錯(cuò)誤思潮積極斗爭(zhēng)，從馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)分析和解決問(wèn)題。

第三，為了適應(yīng)新時(shí)代的馬克思主義大眾化傳播，主流媒體應(yīng)當(dāng)重視提高其人才隊(duì)伍的新媒體技術(shù)水平。毛澤東提出黨報(bào)工作人員必須“較多地懂得馬克思主義，又有一定的文化水平、科學(xué)知識(shí)、詞章修養(yǎng)”[1]259，對(duì)人才綜合素質(zhì)提出嚴(yán)格要求。隨著互聯(lián)網(wǎng)和通信技術(shù)的高速發(fā)展，技術(shù)要素已經(jīng)成為驅(qū)動(dòng)需求變化、改變受眾格局的重要因子，馬克思主義大眾化傳播對(duì)于媒介的依賴性也在日益增強(qiáng)。主流媒體必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流趨勢(shì)，熟練把握新媒體網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)，培養(yǎng)起兼顧理論素養(yǎng)與專業(yè)技能的綜合型隊(duì)伍，最終達(dá)到提升宣傳實(shí)效性的目的。

（二）主流媒體要堅(jiān)持實(shí)事求是的工作方法，將馬克思主義理論植根于實(shí)踐

“實(shí)事求是”是毛澤東思想的理論精髓，堅(jiān)持實(shí)事求是的宣傳工作方法，即一切從客觀實(shí)際出發(fā)，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！拔覀兎垂橙说姆椒?，并不多用辯論，只是忠實(shí)地報(bào)告我們革命工作的事實(shí)?！盵1]2毛澤東于1925年主持創(chuàng)辦《政治周報(bào)》時(shí)注重用事實(shí)說(shuō)話，“實(shí)際行動(dòng)”就是最好的宣傳。在實(shí)踐中發(fā)揮馬克思主義科學(xué)分析的主觀能動(dòng)性，才能讓群眾真正信服馬克思主義。

主流媒體開(kāi)展馬克思主義大眾化的課題，必須根植于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，將馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法與實(shí)際情況緊密聯(lián)系。輿論宣傳必須把握真實(shí)性和客觀性，拋開(kāi)主觀性、片面性和表面性，將馬克思主義潛移默化地融入最廣大人民群眾的實(shí)踐中。2020年的疫情大考，主流媒體紛紛深入“戰(zhàn)”疫基層，將中國(guó)抗疫的真實(shí)歷程展現(xiàn)在全國(guó)乃至全球視野下。各大主流媒體采用新穎的報(bào)道方式，5G技術(shù)實(shí)現(xiàn)了火神山醫(yī)院建設(shè)的全程直播，務(wù)實(shí)創(chuàng)新的宣傳吸引了大量“云監(jiān)工”，高峰時(shí)段甚至突破了2 000萬(wàn)名觀眾。主流媒體以宣傳真實(shí)事跡的方式獲得了社會(huì)民眾的普遍支持與認(rèn)可，展現(xiàn)了中國(guó)抗疫精神，潤(rùn)物無(wú)聲地實(shí)現(xiàn)了主流意識(shí)形態(tài)的傳播。

但當(dāng)前仍有部分主流媒體僅僅照搬中央權(quán)威指示，回避人民群眾真正關(guān)心的公共事件和熱點(diǎn)問(wèn)題，長(zhǎng)此以往，將逐漸流失應(yīng)有的公信力。為了擺脫“說(shuō)空話”“說(shuō)套話”“自說(shuō)自話”的困局，主流媒體必須致力于深入挖掘人民日常生活中的閃光點(diǎn)，合理運(yùn)用講故事、樹(shù)先進(jìn)人物等宣傳方式，借助多樣化的傳播媒介，立足客觀真實(shí)，引領(lǐng)輿論風(fēng)向。例如在新冠疫情背景下，主流媒體通過(guò)宣傳“最美逆行者”故事，從一道道細(xì)微縮影投射出中國(guó)抗疫的核心價(jià)值。人民日?qǐng)?bào)新媒體發(fā)表題為《我在塔子湖方艙的7天生活全記錄》的網(wǎng)民自述，以患者視角如實(shí)記錄在方艙醫(yī)院的日常點(diǎn)滴，貼近民情，傳達(dá)民意，展現(xiàn)了基層衛(wèi)生工作者和群眾守望相助、共度時(shí)艱的感人畫(huà)面。因此，主流媒體在傳播當(dāng)代馬克思主義時(shí)，必須借鑒包含毛澤東宣傳思想在內(nèi)的工作經(jīng)驗(yàn)，更加注重“實(shí)事求是”的工作方法，讓馬克思主義大眾化深入人民群眾的實(shí)際生活。

（三）主流媒體要注意宣傳工作的藝術(shù)性，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

當(dāng)代主流媒體必須汲取毛澤東宣傳思想中注重藝術(shù)性的優(yōu)點(diǎn)，推動(dòng)馬克思主義大眾化創(chuàng)新實(shí)踐。

在內(nèi)容上，主流媒體應(yīng)當(dāng)嘗試結(jié)合民族文化特色，建立“主流敘事”，逐步形成富有中國(guó)特色的馬克思主義宣傳話語(yǔ)體系。以毛澤東的政治口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)為例，通過(guò)群眾熟悉的簡(jiǎn)短、通俗、大眾化的語(yǔ)言，概括和總結(jié)馬克思主義基本理論，采取平等包容的溝通態(tài)度，引導(dǎo)群眾結(jié)合自身情況參與到落實(shí)方針政策的實(shí)際行動(dòng)中來(lái)。從土地革命時(shí)期的“打土豪、分田地”，到改革開(kāi)放初期的“交夠國(guó)家的，留夠集體的，剩下的全是自己的”，再到黨的十八大以來(lái)習(xí)近平提出的“綠水青山就是金山銀山”，廣大人民群眾一目了然地明白了“馬克思主義是什么”“我們需要做什么”。主流媒體將抽象理論轉(zhuǎn)化為政策實(shí)踐，言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)形象地加以宣傳，這是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義通俗化的重要環(huán)節(jié)。在形式上，主流媒體以電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)終端等多樣化載體為依托，在QQ、微信、微博、抖音等社交平臺(tái)上，運(yùn)用圖文、視頻、直播、AR等多媒體宣傳方式，拓展了馬克思主義大眾化的新媒體陣地。

主流媒體還要認(rèn)識(shí)到內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的重要性，采用貼近人民的語(yǔ)言藝術(shù)。毛澤東在延安文藝座談會(huì)講話中談到：“我們的要求是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。”[1]130這啟示當(dāng)代主流媒體注重宣傳藝術(shù)，堅(jiān)決不能割裂宣傳的形式與內(nèi)容，以適應(yīng)全媒體多元融合發(fā)展的環(huán)境，豐富和創(chuàng)新馬克思主義大眾化的語(yǔ)言和手段。新冠疫情期間，各類防控宣傳標(biāo)語(yǔ)、海報(bào)、漫畫(huà)和短視頻，在線上線下迅速擴(kuò)散，兼具了實(shí)用性、簡(jiǎn)潔性和趣味性，讓群眾聽(tīng)得懂、看得懂各類防疫知識(shí)。主流媒體將網(wǎng)絡(luò)熱詞和通俗化措辭運(yùn)用到馬克思主義傳播之中，將生動(dòng)活潑的理論宣傳融入人民群眾線上線下的日常生活之中，符合人民需求，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)效性和針對(duì)性，讓馬克思主義觀點(diǎn)更富有感染力和親和力。

（四）主流媒體既要保持堅(jiān)定的斗爭(zhēng)意識(shí)，又要采取靈活的宣傳策略

由毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的宣傳工作，既展現(xiàn)了堅(jiān)定的革命斗爭(zhēng)性和階級(jí)性，也靈活應(yīng)用了多種宣傳策略。主流媒體推進(jìn)馬克思主義大眾化的工作必須學(xué)習(xí)毛澤東宣傳思想的精神，要敢于斗爭(zhēng)，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命意識(shí);同時(shí)善于斗爭(zhēng)，既考慮斗爭(zhēng)又考慮策略。

毛澤東在宣傳工作的實(shí)踐中立場(chǎng)鮮明、進(jìn)退有度?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨采取相對(duì)保守的宣傳戰(zhàn)略，放棄“反蔣抗日”而選擇“聯(lián)蔣抗日”的口號(hào)，以維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線;新民主主義革命勝利后，為保障和平建國(guó)，毛澤東又組織進(jìn)行“既反對(duì)反動(dòng)派又積極爭(zhēng)取中間派”的宣傳，勇敢地公開(kāi)批評(píng)和揭露錯(cuò)誤思想，也審時(shí)度勢(shì)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。隨著時(shí)代變化，主流媒體要在借鑒毛澤東宣傳工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，抓住網(wǎng)上輿論工作重點(diǎn)，針對(duì)不同的宣傳對(duì)象，采取不同風(fēng)格的宣傳手段。

以疫情期間的對(duì)外宣傳工作為例，此時(shí)主流媒體肩負(fù)著與反華輿論進(jìn)行“戰(zhàn)斗”的職責(zé)使命。主流媒體必須堅(jiān)持以事實(shí)為根基，主動(dòng)發(fā)聲，靈活借助自媒體等民間渠道，塑造堅(jiān)守原則、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象;同時(shí)，謹(jǐn)防掉入西方輿論陷阱，主動(dòng)回應(yīng)國(guó)際上的友好言論，適當(dāng)使用傳播策略，避免表現(xiàn)出一味“否定”和“批判”的宣傳態(tài)度。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際輿論場(chǎng)，主流媒體要強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)意識(shí)和革命意識(shí)，有理有節(jié)地闡明我國(guó)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，用實(shí)際宣傳彰顯馬克思主義意識(shí)形態(tài)的優(yōu)越性。

綜上所述，毛澤東宣傳思想推動(dòng)了馬克思主義大眾化事業(yè)不斷向前發(fā)展。以毛澤東為核心的黨的宣傳工作隊(duì)伍在馬克思主義理論通俗化、日?；?、生活化進(jìn)程中作出了創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。新時(shí)代的主流媒體應(yīng)當(dāng)吸收毛澤東宣傳思想精華，突破全媒體時(shí)代的困境，不斷加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)新、渠道革新和隊(duì)伍建設(shè)，最終使馬克思主義信仰轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺(jué)選擇和行動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東.毛澤東新聞工作文選[M].北京：新華出版社，2014.

[2]逄先知，金沖及.毛澤東傳（1949—1976）：上卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003.

[3]列寧.列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.

[4]毛澤東.毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[5]毛澤東.論聯(lián)合政府[J].新湘評(píng)論，2019（14）：56-57.

（責(zé)任編輯：木 衫）

（校? 對(duì)：陳 楠）