外利·吾甫爾

（烏魯木齊職業(yè)大學(xué)，新疆烏魯木齊 830000）

中華傳統(tǒng)文化包羅萬象，不僅有著豐富的詩詞歌賦，還包含了歷史發(fā)展進(jìn)程中的文字發(fā)展、民俗變遷、傳統(tǒng)節(jié)日等，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過了歷史長河的源遠(yuǎn)流長早已滲透到了我們生活的各個(gè)角落，其具有頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)韌精神，所以才可以經(jīng)受住歷史風(fēng)雨的吹打，從古傳承至今。中華傳統(tǒng)文化是我們國家和人民共同創(chuàng)作出的寶貴財(cái)富。漢語言文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播的一種重要載體，人們通過對漢語言文學(xué)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)可以從中感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深以及將其作為船只駛向中華傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域。研究漢語言文學(xué)的發(fā)展和其對于中華傳統(tǒng)文化傳播的意義及途徑，可以更好地實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。

1 漢語言文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.1 漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)和研究是時(shí)代發(fā)展的需要

隨著我國社會和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國的綜合國力得到不斷提升，人民的生活水平有了極大提高，相比而言中華傳統(tǒng)文化的傳播和傳承有著一定的滯后特點(diǎn)。在這樣的社會發(fā)展現(xiàn)狀下，我們國家也開始進(jìn)行相關(guān)方面的思考和改革，將中華傳統(tǒng)文化的傳播提上了日程[1]。漢語言文學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化傳播的重要載體，其發(fā)展現(xiàn)狀與中華傳統(tǒng)文化發(fā)展之間存在著極大的需求關(guān)系。在我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展物質(zhì)不斷發(fā)達(dá)的社會背景下，進(jìn)行漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)和研究是為了更好地進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)，因此有著極為重要的時(shí)代特點(diǎn)，是我國時(shí)代發(fā)展的需要。

1.2 漢語言文學(xué)專業(yè)是進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化傳播的載體

漢語言文學(xué)專業(yè)主要學(xué)習(xí)研究的是語言文學(xué)內(nèi)容，通過對于我國漢語言文化的教授、學(xué)習(xí)和研究過程中，可以充分夯實(shí)學(xué)生漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)，使學(xué)生的綜合文學(xué)素養(yǎng)得到針對性的培養(yǎng)，促進(jìn)其自身綜合能力的提升，從而使學(xué)生具備漢語言文學(xué)功底和研究能力，確保其具備中華傳統(tǒng)文化的傳播能力。

1.3 漢語言文學(xué)類專業(yè)得到很大發(fā)展

隨著漢語言文學(xué)專業(yè)得到不斷的關(guān)注和重視，其作為我國各級高校的文科類專業(yè)的基礎(chǔ)專業(yè)，近年來不斷受到國家和各級學(xué)校的重視，以此為基礎(chǔ)的其他相關(guān)類專業(yè)隨著社會發(fā)展的需求也在不斷增加。在現(xiàn)代社會背景下漢語言文學(xué)在其教學(xué)活動(dòng)中，對于人才的培養(yǎng)越來越重視綜合能力的提升，向著更為高端的應(yīng)用型方向發(fā)展。

2 漢語言文學(xué)對于中華傳統(tǒng)文化傳播起到的重要意義

2.1 促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的深入了解

我們國家民族眾多，每個(gè)民族又有著各自的傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后都是一部文化歷史史書，其不僅是各民族傳統(tǒng)文化及風(fēng)俗的傳承還是各民族文化觀念宗教觀念的重要性體現(xiàn)。傳統(tǒng)節(jié)日是各民族對于未來美好生活的期望，是民族文化高度認(rèn)同的體現(xiàn)，是各民族的重要精神支柱。各民族自身的傳統(tǒng)節(jié)日，是其傳統(tǒng)文化的核心體現(xiàn)，通過學(xué)習(xí)可以促進(jìn)人們對于傳統(tǒng)節(jié)日所具有的文化內(nèi)涵的深入了解，是使人們產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ)，從而對中華傳統(tǒng)文化具有更深層次的了解，使人們對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生真正的弘揚(yáng)熱情[2]。

2.2 更好的弘揚(yáng)了中華民族精神

中華傳統(tǒng)文化是進(jìn)行文化知識傳播和民族精神傳承的重要基礎(chǔ)，中華傳統(tǒng)文化一直以來都是中華民族重要思想以及文化意識的體現(xiàn)，其具有不斷發(fā)展的歷史特點(diǎn)，是我們國家和人民最為珍貴的文化寶藏。同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化并不是抽象的，其具有明確形式上的體現(xiàn)，滲透于人們生活中的方方面面，為中華民族思想進(jìn)步和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和廣闊的發(fā)展空間。同樣，其是中華民族精神的核心內(nèi)容，對于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和民族精神起到了重要作用。

3 漢語言文學(xué)在中華傳統(tǒng)文化傳播中存在的現(xiàn)狀問題分析

3.1 專業(yè)培養(yǎng)缺乏深度

漢語言專業(yè)在各級高校的設(shè)立是為了更好的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和精神，隨著我國教育改革的不斷深入，對于人才培養(yǎng)有了更新的目標(biāo)要求，以培養(yǎng)符合社會發(fā)展的高端復(fù)合型人才為主要目標(biāo)。隨著國家教育的改革和人才培養(yǎng)目標(biāo)的變化，漢語言文學(xué)的教學(xué)課程也做出了相應(yīng)的改革和調(diào)整，對于專業(yè)方面的要求有了進(jìn)一步提高[3]。但是雖然在理論上提升弱化專業(yè)性提升綜合素質(zhì)，可以更好地培養(yǎng)出復(fù)合型人才，但是在實(shí)際教學(xué)過程中，卻受到了諸多客觀條件和主觀因素的影響，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)出現(xiàn)了分散性。這樣的現(xiàn)狀下培養(yǎng)出的人才缺乏扎實(shí)的漢語言文學(xué)理論知識，使其不具備實(shí)踐能力，不能很好地適應(yīng)我國社會發(fā)展的需要。

3.2 學(xué)生責(zé)任心缺乏

學(xué)生責(zé)任心的缺乏與教師教學(xué)水平和自身使命感有著較為直接的關(guān)系，專業(yè)師資力量的缺乏和建設(shè)程度的緩慢，使得其教學(xué)水平和質(zhì)量得不到提高，進(jìn)而降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。國家和各級學(xué)校必須充分關(guān)注和重視漢語言文學(xué)及其相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)和傳播中華傳統(tǒng)文化之間的重要關(guān)聯(lián)作用。重視教師師資隊(duì)伍的建設(shè)對于其在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的傳遞、傳播、滲透有著極為重要的作用，是對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好傳播的重要途徑。

4 漢語言文學(xué)在中華傳統(tǒng)文化傳播中的助推作用途徑探析

4.1 加強(qiáng)信息科技技術(shù)的利用，更好地發(fā)揮漢語言文學(xué)的助推作用

在現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步的今天，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已經(jīng)成為了人們學(xué)習(xí)、生活、工作的重要途徑，微博、微信等新媒體的不斷涌現(xiàn)為漢語言文學(xué)在新時(shí)期的傳播和發(fā)展提供了全新的格局?？梢酝ㄟ^制作視頻、動(dòng)畫、文字、圖片等多種生動(dòng)形象的形式進(jìn)行漢語言文學(xué)的傳播。還可通過建立相應(yīng)的社交軟件、開發(fā)小程序等方式，使?jié)h語言文學(xué)在更廣泛的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)快速傳播，并可通過開發(fā)系列性的宣傳片等形式，使?jié)h語言文學(xué)有較為系統(tǒng)性的傳播，一些好的作品可以更好地呈現(xiàn)出漢語言文學(xué)的魅力，吸引更多的用戶，進(jìn)而達(dá)到有效傳播的目的?，F(xiàn)代信息科技技術(shù)的應(yīng)用還可實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)信息發(fā)布者和廣大用戶間的互動(dòng)以及用戶間的相互溝通交流，通過豐富多樣的傳播途徑和手段可以使?jié)h語言文學(xué)在傳播過程中達(dá)到更好地滲透作用，進(jìn)而以其為載體實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳播?，F(xiàn)代信息科技技術(shù)的應(yīng)用還可實(shí)現(xiàn)針對不同用戶進(jìn)行個(gè)性化信息的推送以及精準(zhǔn)投放，使人們可以通過手機(jī)、電腦等移動(dòng)終端設(shè)備進(jìn)行信息接收，便于人們對所需信息資源的隨時(shí)隨地接收和利用[4]。

4.2 創(chuàng)建二維碼作為漢語言文學(xué)的傳播途徑

數(shù)字時(shí)代的到來改變了人們的閱讀方式，二維碼數(shù)字化的閱讀形式可以更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，同時(shí)可以起到提高漢語言文學(xué)傳播速度的作用。二維碼具有著豐富的信息量、識別性強(qiáng)等優(yōu)勢，因此可以通過建立相應(yīng)的知識數(shù)據(jù)庫實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)內(nèi)容的傳遞，同時(shí)采用掃描二維碼的形式來進(jìn)行相關(guān)知識的獲取，在數(shù)據(jù)庫中建立不同的知識板塊，如詩歌板塊、歷史文學(xué)板塊等，以為廣大用戶提供更好地服務(wù)。

4.3 重視教材及內(nèi)容的擴(kuò)充

為了更好地提升漢語言文學(xué)專業(yè)對于中華傳統(tǒng)文化的傳播的能力和作用，還要從其授課教材和內(nèi)容方面進(jìn)行深入考慮和建設(shè)。目前我國各級高校在中華傳統(tǒng)文化課程的開設(shè)過程中，使用的教材種類在數(shù)量上很多，但是質(zhì)量方面卻存在較大差異，大體可以分為中華傳統(tǒng)文化普及類知識和中國近代文化發(fā)展內(nèi)容兩方面。傳統(tǒng)形式下的教材對于這兩方面的知識是進(jìn)行分開編寫的，兩者之間缺乏一定程度的融合特點(diǎn)。使得中華傳統(tǒng)文化方面的知識教育和漢語言文學(xué)方面的人才培養(yǎng)目標(biāo)出現(xiàn)了不對應(yīng)特點(diǎn)。鑒于此類問題可以提出將兩種教育理念進(jìn)行融合的想法和建議，在進(jìn)行教材編寫過程中深入結(jié)合現(xiàn)代漢語言文學(xué)專業(yè)所學(xué)人才目標(biāo)的特點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)知識的結(jié)合和重組，提升教材本身所具有的教育作用。同時(shí)在實(shí)際教學(xué)過程中，教師還可以通過先進(jìn)的信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容上的擴(kuò)充，對所授知識進(jìn)行多方位的擴(kuò)展，增加學(xué)生的信息儲備量。

4.4 創(chuàng)新教學(xué)資源提升教學(xué)效果

在信息科技技術(shù)發(fā)展迅速的當(dāng)下，進(jìn)行漢語言專業(yè)教學(xué)和中華傳統(tǒng)文化教育過程中應(yīng)充分利用現(xiàn)代先進(jìn)的科技技術(shù)，使用多媒體作為教學(xué)輔助性設(shè)備，提升教學(xué)效果?，F(xiàn)代學(xué)生對于科技技術(shù)產(chǎn)品的應(yīng)用有著極為強(qiáng)烈的熱情和興趣，運(yùn)用多媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的擴(kuò)充，不僅可以在技術(shù)和知識方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新提升，還可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，對于提升學(xué)生對于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)效果有著極為重要的促進(jìn)作用。多媒體教學(xué)資源的豐富還需要教師提升該方面的業(yè)務(wù)能力，具有熟練操作和較強(qiáng)的應(yīng)用能力，可以通過先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施獲取更多的信息資源和知識內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)自身業(yè)務(wù)能力的提升，為更好地教授學(xué)生奠定基礎(chǔ)。同時(shí)通過熟練地操作可以運(yùn)用教學(xué)設(shè)施使教學(xué)內(nèi)容得到更好的展示，加深學(xué)生對于知識的理解和掌握。多媒體教學(xué)設(shè)施可以實(shí)現(xiàn)多種形式教學(xué)內(nèi)容的展現(xiàn)，如通過影視、視頻、動(dòng)畫、音頻、音樂等方式，營造出濃厚的課堂文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生對于漢語言文學(xué)知識和中華傳統(tǒng)文化的理解和掌握。多媒體教學(xué)資源的建設(shè)可以在教學(xué)模式和方法上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，情境教學(xué)模式是目前很多專業(yè)和各級學(xué)校用到的先進(jìn)教學(xué)方法，多媒體教學(xué)設(shè)施的應(yīng)用為該教學(xué)方法提供了客觀條件，可以更好地提升教學(xué)效果。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，可以調(diào)動(dòng)起他們進(jìn)行自我學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)其進(jìn)行創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提升，從而提升其實(shí)踐應(yīng)用能力，對于中華傳統(tǒng)文化的傳播起到更好的促進(jìn)作用[5]。

4.5 運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)理念充分發(fā)揮學(xué)生主體地位

隨著我國教育制度的不斷改革，素質(zhì)教育是實(shí)施各級教育的基礎(chǔ)，漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)活動(dòng)中也必須以此為前提，通過學(xué)生理論知識的提升帶動(dòng)起實(shí)踐能力的提高。素質(zhì)教育要求充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性，為了更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，首先，教師要具有先進(jìn)的教學(xué)理念，在實(shí)際教學(xué)過程中加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)，充分發(fā)揮其創(chuàng)新意識，提升其實(shí)踐能力。其次，教師還要做好指導(dǎo)工作，對于學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行掌握，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題給出指導(dǎo)意見，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行理論與和實(shí)踐的結(jié)合應(yīng)用。最后，給學(xué)生提供足夠的實(shí)踐機(jī)會[6]。為了更好地使學(xué)生對理論知識進(jìn)行掌握和運(yùn)用，學(xué)校應(yīng)提供相應(yīng)的實(shí)踐機(jī)會，如組織開展相關(guān)的敬老活動(dòng)、對傳統(tǒng)建筑的觀光、對不同民俗的體驗(yàn)等活動(dòng)，可以幫助學(xué)生對于理論知識有更好的理解，同時(shí)給了學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會，可以在實(shí)踐中使中華傳統(tǒng)文化得到傳播和弘揚(yáng)，提升學(xué)生的責(zé)任感。

4.6 結(jié)合地域文化特點(diǎn)增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果

我國地域遼闊，民族眾多，中華傳統(tǒng)文化所涉內(nèi)容廣泛，在實(shí)際教學(xué)過程中不能一概而論，需要結(jié)合具體歷史背景、地域文化、民族特點(diǎn)等進(jìn)行針對性知識的傳授。具體實(shí)施措施可以從以下幾方面進(jìn)行：一是根據(jù)不同地域文化進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化知識的傳授。將中華傳統(tǒng)文化知識按地域進(jìn)行劃分，講述不同地域情況下文化歷史的發(fā)展過程以及現(xiàn)狀和未來方向，對于學(xué)生深入掌握我國各地風(fēng)土人情有著極為重要的促進(jìn)作用，可以使其更具實(shí)踐應(yīng)用能力。二是根據(jù)不同民族進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識的傳授。將不同民族的不同歷史文化進(jìn)行針對性講解，對于學(xué)生了解各民族的文化差異和思想觀念有促進(jìn)作用，為其今后進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的傳播過程指明方向。三是根據(jù)不同歷史時(shí)期進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化知識的傳授。結(jié)合歷史發(fā)展特點(diǎn)，對于傳統(tǒng)文化的形成歷史背景有更好的了解，使文化背后蘊(yùn)含的歷史財(cái)富可得到更深層次的挖掘，從而促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳播。

5 結(jié)語

漢語言文學(xué)是我國歷史長河中流傳下來的珍貴財(cái)富，是中華傳統(tǒng)文化傳播中的載體，我們國家和各級學(xué)校對于漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)展的關(guān)注和重視，在促進(jìn)漢語言文學(xué)發(fā)展的同時(shí)，也為中華傳統(tǒng)文化的傳播奠定了基礎(chǔ)。該文分析漢語言文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀及其對于中華傳統(tǒng)文化傳播起到的重要意義正是說明了進(jìn)行漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)研究的重要性。分析中華傳統(tǒng)文化傳播中存在的現(xiàn)狀問題和研究漢語言文學(xué)在中華傳統(tǒng)文化傳播中助推作用的途徑，可以看到加強(qiáng)師資力量的建設(shè)、重視教材及內(nèi)容的擴(kuò)充、創(chuàng)新教學(xué)資源、運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)理念充分發(fā)揮學(xué)生主體地位、結(jié)合地域文化特點(diǎn)增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果等有效策略的實(shí)施，對于漢語言文學(xué)自身發(fā)展和發(fā)揮其在中華傳統(tǒng)文化傳播中的助推作用均有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。