以鏡為喻品析《范進(jìn)中舉》的人物形象

趙同生

《范進(jìn)中舉》作為初中的經(jīng)典篇目，必然有著常讀常新的文學(xué)價(jià)值。如何幫助學(xué)生找到一種切實(shí)可行的方法，準(zhǔn)確全面的品析小說中的人物形象，并避免貼標(biāo)簽式的閱讀，應(yīng)該成為該篇小說閱讀策略的必然考慮。本文以鏡為喻分類品析，嘗試尋找一個(gè)新的閱讀切入點(diǎn)。

多面鏡——生活在“賭徒世界”的范進(jìn)

吳敬梓借范進(jìn)這一形象，既批判了科舉制度對(duì)讀書人的腐蝕，又批判了一些由此延伸的丑陋的社會(huì)現(xiàn)象。范進(jìn)和科舉之間密不可分，其精神世界和生活世界完全被科舉“綁架”。可以說他是生活在“賭徒世界”的多面鏡。他絕不止“因喜而瘋”那么簡(jiǎn)單?！叭f般皆下品，唯有讀書高”，這是范進(jìn)他們所認(rèn)的死理，也是他們一輩子追求的精神實(shí)質(zhì)。范進(jìn)當(dāng)然知道“富貴險(xiǎn)中求”的道理，因此他一輩子要做的事就是賭一把——一心一意考取功名。

1.因科舉而癡

雖然貧窮，沒想過另謀出路。范進(jìn)對(duì)科舉的癡迷，可能超越了一般的讀書人，因而一心一意撲在科舉考試的追求上，不曾鍛煉任何其他的勞動(dòng)技能。他也沒想過其他法子過日子，從范進(jìn)進(jìn)學(xué)回家胡屠戶的訓(xùn)斥便知。胡屠戶道：我自倒運(yùn)，把個(gè)女兒嫁與你這現(xiàn)世寶窮鬼，歷年以來，不知累了我多少。這十幾年，不知豬油可曾吃過兩三回哩！由吃的方面可見范進(jìn)的貧窮。盡管是一副肥豬大腸、一瓶酒的賀禮，并夾著在訓(xùn)斥、責(zé)罵，范進(jìn)母子還是“千恩萬謝”表示感激。還可以從住的條件看出范進(jìn)的貧窮，招呼岳父吃飯也只是“在茅草棚下坐著”，何其簡(jiǎn)陋不堪，以至于報(bào)喜的人來了三波之后，“擠了滿屋的人，茅草棚地下都坐滿了”“眾鄰居來了，擠著看”。還有一處，也可見他的貧窮。他連參加鄉(xiāng)試的路費(fèi)都沒有，考完試回到家里，“家里已是餓了兩三天”，他的老母親早已“餓的兩眼都看不見了”，家里早就沒有米，要拿了家里唯一一只生蛋的母雞去集市賣了，買幾升米回來煮粥吃。家里顆粒無存，但他依然要借錢參加鄉(xiāng)試，這種癡迷就是典型的賭徒心理的映射。

再受羞辱，能做到無動(dòng)于衷。范進(jìn)想去參加鄉(xiāng)試，“沒有盤費(fèi)，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭”“像你這尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照，不三不四，就想吃天鵝屁”。挨了如此難堪的痛罵，受了如此之大的委屈，換做其他人也許真的就死心了，可是范進(jìn)沒有，因?yàn)樗麑?duì)科舉功名極其癡迷。當(dāng)然在《儒林外史》第三回中，詳細(xì)交代了進(jìn)學(xué)回家前，“引路人”對(duì)范進(jìn)情真意切的鼓勵(lì)。

逆境之中，積極地暗示自己。找到合適的理由，堅(jiān)定不移的往科舉的方向踏步前行：

辭了丈人回來，自心里想：宗師說我火候已到，自古無考場(chǎng)外的舉人，如不進(jìn)去考他一考，如何甘心？

堅(jiān)決赴考科舉，這種人生信念在范進(jìn)心目中是無法動(dòng)搖的。所以關(guān)鍵時(shí)刻他相信了自己的判斷。這種判斷，既來源于宗師給他的鼓勵(lì)，更來源于他對(duì)科舉功名的執(zhí)著一念，“不進(jìn)去考他一考，如何甘心”，這分明是賭博，不考是絕不甘心的，不如去賭一把，說不定能成功呢。也正是在這種賭徒心理的支配下放手一搏，他真的贏取了自己的光明前途，開啟了人生新的篇章，可是像他這種遲到的幸運(yùn)兒，當(dāng)時(shí)有幾個(gè)呢？科舉史上又有幾人呢？

因而考中之后，反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)“中了”，他一輩子的賭博成功了，他贏了。

噫！好了！我中了！

噫！好！我中了！

中了！中了！

我也記得中的第七名。

反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)“中了”，這是一個(gè)科舉賭徒向自己的交代，向人們的炫耀，向天下人的宣告：中了，一切都好了！有研究者認(rèn)為：“范進(jìn)通過讀書可以從社會(huì)最底層直接翻身到上層，接受百姓、商人甚至卸任官員的拜賀，這也正是科舉的魅力所在，是以范進(jìn)為代表的讀書人窮經(jīng)皓首苦苦追求的動(dòng)力?！盵1]

2.因科舉而威

學(xué)生讀書時(shí)，多數(shù)情況只看到范進(jìn)發(fā)瘋的一面，而看不到他因中舉而威風(fēng)的一面，這種威風(fēng)八面體現(xiàn)在中舉之后的人際交往和待人接物上。

接待張鄉(xiāng)紳是何等嫻熟自在。張鄉(xiāng)紳來拜訪時(shí)，那種架勢(shì)不是平頭百姓能招架得住的，既有“體面的管家手里拿著一個(gè)大紅全帖，飛跑來報(bào)”的造勢(shì)，又有“頭戴紗帽，身穿葵花色員領(lǐng)，金帶，皂靴”的官樣，因此胡屠戶害怕得躲在女兒房里，鄰居們也“各自散了”。張鄉(xiāng)紳的不怒而威，自然而然的起到了清場(chǎng)的作用：無關(guān)人員全部離場(chǎng)?？捶哆M(jìn)的接待又是何等自在，張鄉(xiāng)紳剛到門前，范進(jìn)便迅速“迎了出去”，把張鄉(xiāng)紳“讓了進(jìn)來，到堂屋內(nèi)平磕了頭，分賓主坐下”，官場(chǎng)禮儀運(yùn)用自如。

范進(jìn)的應(yīng)酬功夫，還體現(xiàn)在他對(duì)那一套官話、套話、假話的應(yīng)對(duì)自如，迎合到位。張鄉(xiāng)紳為了讓兩人感情迅速升溫，直呼范進(jìn)為“世先生”“親切的世弟兄”“年誼世好”，而范進(jìn)也毫不謙虛的信口雌黃，順口接到“晚生久仰老先生，只是無緣，不曾拜會(huì)”，不假思索說什么“晚生僥幸，實(shí)是有愧。確幸得出老先生門下，可為欣喜”。范張二人世代無任何交往，毫無瓜葛，但睜眼說瞎話的能力難分伯仲，顯得那樣親切自然。范進(jìn)的圓滑世故，在此又是何其生動(dòng)。還有面對(duì)前來拜訪的張老爺送房送錢時(shí)，范進(jìn)也只是禮節(jié)性地推讓了一下，最終還是答應(yīng)收下，范進(jìn)世故貪婪的一面也躍然紙上。在范進(jìn)認(rèn)同的讀書人的圈子里，這種官場(chǎng)文化、厚黑學(xué)，已經(jīng)對(duì)他起了潛移默化的作用，深入他的精神世界，并形成待人接物的習(xí)慣。

范進(jìn)的威風(fēng)，還表現(xiàn)在對(duì)鄰居的影響。當(dāng)張鄉(xiāng)紳到來時(shí)，鄰居們都“各自散了”，為什么鄰居們沒有一兩個(gè)人留下來作陪呢？一方面也是張老爺?shù)募軇?shì)嚇人，權(quán)勢(shì)逼人。在封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)的制度禁錮下，老百姓畏懼官員已經(jīng)成了必然。另一方面，鄰居們當(dāng)然明白張范二人的會(huì)面，已經(jīng)不是百姓之間的普通交往，而是舊權(quán)勢(shì)拉攏新權(quán)貴的平臺(tái)，范進(jìn)新的交際其實(shí)自然而然地影響著鄰居，所謂時(shí)位移人、勢(shì)位移人，正是此理。

可以說范進(jìn)是多面鏡，絕非“腐儒”那么簡(jiǎn)單。他既因科舉而癡迷，因科舉而瘋狂，又因科舉而成功，擁有各種不請(qǐng)自來的名利和優(yōu)越感，進(jìn)而表現(xiàn)出人性的世故圓滑。

哈哈鏡——生活在真實(shí)世界的胡屠戶

曾經(jīng)有老師在課堂上做過調(diào)查，學(xué)生對(duì)《范進(jìn)中舉》中最喜歡的人物，就是胡屠戶，因?yàn)樗浅Ｕ鎸?shí)：真實(shí)的粗鄙，真實(shí)的市儈，真實(shí)的怯弱，他從不掩飾自己的真實(shí)想法，從不隱瞞自己的真實(shí)做法。在范進(jìn)中舉之前，他對(duì)女婿是：物質(zhì)上鄙視，人格上羞辱，高高在上的訓(xùn)導(dǎo)，灌輸著他的封建等級(jí)觀念，迷信思想。但是在女婿中舉之后，他又是怯弱卑微的。

范進(jìn)的貧窮潦倒，前文已經(jīng)分析過，胡屠戶才會(huì)罵到“十幾年了，不知豬油可曾吃過兩回”，所以他也會(huì)偶爾救濟(jì)一下，他對(duì)范進(jìn)人格上的羞辱，卻是不打折扣的，罵得極其難聽，連范進(jìn)的母親也順帶被罵作“你那老不死的老娘”。他的等級(jí)觀念極強(qiáng)，范進(jìn)剛進(jìn)學(xué)，他就訓(xùn)導(dǎo)說“平頭百姓都是些挑糞種田的”“不能平起平坐”“壞了學(xué)校規(guī)矩”。同時(shí)又很要面子，訓(xùn)導(dǎo)范秀才要尊重他本人和屠夫行業(yè)的，他們是“正經(jīng)有臉面的人”。他骨子里的迷信思想也很嚴(yán)重，比如他認(rèn)為舉人是“文曲星下凡”;他堅(jiān)信那些富貴雙全的張老爺們是“方頭大耳”的，而女婿是“尖嘴猴腮”，所以去考鄉(xiāng)試是“癩蛤蟆想吃天鵝屁”。也就是說在他看來富貴都是天生注定的，而且觀面相便知。

當(dāng)聽到范進(jìn)中舉的天大喜訊后，他立刻跑來祝賀：

后面跟著一個(gè)燒湯的二漢，提著七八斤肉，四五千錢，正來賀喜。

要他打耳光治瘋時(shí)，他卻害怕起來，他認(rèn)為舉人是“天上的文曲星下凡”，打文曲星是要被打入十八層地獄，而且永不得翻身的。但終于壯起膽扇了女婿一耳光之后，他心里的陰影越發(fā)嚴(yán)重，他覺得自己手掌痛，手指伸不直，向郎中要了兩塊藥膏貼上。當(dāng)女婿恢復(fù)正?；丶視r(shí)，胡屠戶“見女婿衣裳后襟滾皺許多，一路低著頭替他扯了幾十回”，并且一路夸獎(jiǎng)自己的女婿有富貴之氣，自己有眼光才把女兒嫁給他?？墒钱?dāng)張鄉(xiāng)紳來拜訪范進(jìn)時(shí)，胡屠戶嚇得連忙躲進(jìn)女兒房里去。他回家時(shí)，對(duì)著自己的女婿“千恩萬謝”“笑迷迷的”。孫紹振先生認(rèn)為：“（課文最后）胡屠戶內(nèi)心已經(jīng)經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一個(gè)階段是自尊自大，充滿物質(zhì)和精神的優(yōu)越感，第二個(gè)階段是喪失了優(yōu)越感，充滿了自卑感，第三個(gè)階段則是自卑變成了自我折磨的負(fù)罪感。”[2]

胡屠戶就像哈哈鏡，他的表現(xiàn)很真實(shí)，很露骨，但是卻讓人恨不起來，相反讀者會(huì)覺得滑稽可笑。孫紹振先生還認(rèn)為：“胡屠戶的形象是一個(gè)喜劇形象，在可惡之中，又有一點(diǎn)好玩、可愛?！盵3]

透視鏡——生活在權(quán)勢(shì)世界的張鄉(xiāng)紳

張鄉(xiāng)紳是最后出場(chǎng)的，但從他的表現(xiàn)至少可以透視出三個(gè)問題。

1.百姓為什么會(huì)“各自散了”。這里反映出怎樣的社會(huì)生態(tài)或官民關(guān)系？在那樣的時(shí)代，官紳勾結(jié)，欺壓百姓，一手遮天。因?yàn)樵诜饨ǖ燃?jí)觀念的桎梏下，百姓形成了一種害怕官員的心態(tài)。在這種等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，誰會(huì)指望這些張鄉(xiāng)紳們能夠造福鄉(xiāng)鄰、造福于民。反過來說，像中舉之前的范進(jìn)這種弱勢(shì)群體，家里窮得揭不開鍋，他們能指望張鄉(xiāng)紳之流大發(fā)慈悲來救濟(jì)窮苦百姓嗎？這無異于異想天開，是絕對(duì)不可能的事。這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象：富貴者說起來比皇帝家里還多錢，貧窮者連家中老人也餓得“兩眼發(fā)昏”，這也是吳敬梓批判的內(nèi)容之一。

2.他為什么那么有錢。張鄉(xiāng)紳擁有的財(cái)富，小說用胡屠戶的話說“也罷，你而今相與了這個(gè)張老爺，何愁沒有銀子用？他家里的銀子，說起來比皇帝家里還多些哩！他家就是我賣肉的主顧，一年就是無事，肉也要用四五千斤，銀子何足為奇”，三年清知府，十萬雪花銀，官員鄉(xiāng)紳牟取私利、壓榨百姓、巧取豪奪、貪贓枉法，這背后的官紳勾結(jié)、社會(huì)問題不言而喻。

3.他為什么要拉攏范進(jìn)。無疑是為了織網(wǎng)：人脈網(wǎng)，權(quán)勢(shì)網(wǎng)，金錢網(wǎng)……拉攏新貴范進(jìn)，讓自己的人脈網(wǎng)注入新鮮力量，萬一范舉人能平步青云，自己的勢(shì)力將不斷壯大，權(quán)勢(shì)得以鞏固，財(cái)富永不枯竭。為我所用，互為利用，保證以后源源不斷的利益輸入。因而他放下架子，從城里來到鄉(xiāng)下，親自來拜賀范進(jìn)。

因此有人認(rèn)為：“封建科舉制度造就了無數(shù)個(gè)范進(jìn)、張鄉(xiāng)紳，由他們之流組成的上流社會(huì)，實(shí)際上是一個(gè)盤根錯(cuò)節(jié)、狼狽為奸、貪贓枉法、魚肉百姓的黑暗社會(huì)，在他們織就的這張厚密的大網(wǎng)之下，哪有平民百姓的活路？”[4]

變色鏡——生活在實(shí)用世界的眾鄰居

在這篇小說中，有一群人最易忽略，但不能忽略，那就是范進(jìn)的眾鄰居。于他們而言，嫌貧愛富是一種常態(tài)，但他們表現(xiàn)出來的是一種病態(tài)。范家窮得揭不開鍋的時(shí)候，他們不見蹤影，范進(jìn)中舉之后，他們的熱情幫助似乎有些讓人感動(dòng)。

范進(jìn)進(jìn)學(xué)回來，因?yàn)橹皇侵辛诵悴?，拿了張“讀書人”的資格證，還沒有功名，因此鄰居是沒人來賀喜的。范母餓了兩天，餓得“兩眼發(fā)昏”時(shí)，鄰居們有誰伸出援助之手？按說鄰里之間，他們應(yīng)該很清楚，范家斷炊是經(jīng)常的事。再從范進(jìn)缺路費(fèi)的情況來看，沒人搭理，沒人借錢。中舉之后那就截然不同了：有送物資的，有幫忙干活的，有出主意的，大家忙得不亦樂乎，其樂融融，好不熱鬧。那種和諧溫暖的鄰里關(guān)系，更像是一種表演。

送物資，送東西的，可真不少：

當(dāng)下眾鄰居有拿雞蛋來的，有拿白酒來的，也有背了斗米來的，也有捉兩只雞來的。

家里實(shí)在沒有像樣的東西，連雞蛋也奉獻(xiàn)出來了，這可能有淳樸民風(fēng)的影響，但更多的是錦上添花做做樣子;斗米可不少了吧，足以支撐范進(jìn)家好幾天了，但關(guān)鍵在于之前范進(jìn)母親餓得發(fā)昏時(shí)，怎么沒有人愿意救濟(jì)，雪中送炭才是真心實(shí)意的幫助吧？

有幫忙干活的，有招呼報(bào)喜人的，有去集市上找范進(jìn)的，有和胡屠戶一起去“治瘋”的。范進(jìn)被打得昏倒在地時(shí)，眾鄰居一起上前，替他抹胸口，捶背心，弄了半天。還有“一個(gè)鄰居早把那一只鞋尋了來，替他穿上”，絕大多數(shù)時(shí)候，非親人之間替人穿鞋，是放低身段的表現(xiàn)，也是沒有任何心理距離的親近，甚至是阿諛迎合的奴性表現(xiàn)。

有出主意的，要打耳光治瘋，眾鄰居認(rèn)為最好的人選必定是胡屠戶，因?yàn)榉哆M(jìn)最害怕他。中舉之后，鄰居們的熱情激發(fā)了，善心激發(fā)了，友愛激發(fā)了，扶弱濟(jì)困的傳統(tǒng)也激發(fā)了。可是他們是以實(shí)用主義作為事物的衡量標(biāo)準(zhǔn)的。因?yàn)楝F(xiàn)在還可以和范進(jìn)好好交往，還處于一種幾乎對(duì)等的位置。以后范鄰居飛黃騰達(dá)，成了范知縣，范鄉(xiāng)紳，那就難以判斷了，因此都好好的表演了一番：范家的事是大家的事，范家的成功是大家的成功，范家的喜樂是大家的喜樂。