多視角下群眾文化工作的實踐和探索

摘要：群眾藝術(shù)館、文化館是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的主要承接單位。在“十四五”新的歷史起點上，公共文化服務(wù)面臨新機遇和新挑戰(zhàn)。文章結(jié)合福州市群眾藝術(shù)館近年來的工作經(jīng)驗，從新冠肺炎疫情的影響、鄉(xiāng)村文化建設(shè)、打造區(qū)域特色等不同的角度，對群眾文化工作進行思考并提出優(yōu)化建議。

關(guān)鍵詞：“十四五”;公共文化服務(wù)體系;鄉(xiāng)村振興;非遺;區(qū)域特色文化

中圖分類號：G242 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）19-0-04

1 新冠肺炎疫情帶來的群文工作新變化

群眾藝術(shù)館、文化館的主要工作包括文藝演出、美術(shù)展覽、藝術(shù)培訓(xùn)、文藝創(chuàng)作、理論調(diào)研、志愿者服務(wù)等，重要特征就是人群聚集。新冠肺炎疫情給群眾文化活動帶來的最大的影響就是人們足不出戶，線下文化活動全面叫停，人們轉(zhuǎn)而投向電影電視、直播、手游等線上娛樂方式。而同時群眾文化活動此前一直被忽視的缺點也被放大了。一是受制于時間與空間，群眾文化活動大多以廣場舞比賽、晚會表演、美術(shù)館、博物館展覽等為主要形式開展，一些節(jié)假日或紀(jì)念日文化活動形式十幾年都沒有太大的變化[1]。二是群眾文化活動同新技術(shù)融合速度偏慢，線上“無接觸”文化服務(wù)內(nèi)容偏少。雖然有些地區(qū)也開展了生動的實踐，例如，廣州市文化館在嗶哩嗶哩平臺采用“5G+4K”的多視角進行了直播，帶來了70萬+的觀看量[2]，但總體來說依舊沒有文化領(lǐng)域的爆款產(chǎn)品。目前，我國已經(jīng)進入后疫情時代，抗疫也隨之進入常態(tài)化，新冠病毒或?qū)⑴c人類長期共存，這是包括世界衛(wèi)生組織在內(nèi)的科學(xué)界的基本判斷。文化工作者要見微知著，用更敏銳的眼光看待疫情帶來的挑戰(zhàn)，提高群眾文化工作的影響力。

1.1 打造群文活動品牌

對于群眾需求強烈、有利于文化交流和文化傳承的活動要持續(xù)開展，逐步打造成本地群眾文化工作的名片，塑造深入人心的品牌。

福州市群眾藝術(shù)館近年來深入打造并形成了激情廣場大家唱、文化惠民“七進”活動、新福州人歌手大賽、海峽兩岸民俗文化節(jié)、文化志愿手拉手、藝術(shù)公益大課堂、“相約九日臺”周末音樂會、合唱音樂節(jié)、非遺校園行、群文“一碼通”十大品牌，滿足各年齡段、各階層不同人群的文化需求。以新福州人歌手大賽為例，該賽事誕生于年輕人從四面八方融入福州的過程中，充分體現(xiàn)了群眾文化活動向外來務(wù)工群體的延伸，打造出了一個講福州故事、寫福州品格、演福州風(fēng)情的“新福州”大舞臺，榮獲文化部第十屆中國藝術(shù)節(jié)項目類“群星獎”和“全國農(nóng)民工文化服務(wù)示范項目”。

下階段應(yīng)更加注重群眾文化活動理念和方式方法的創(chuàng)新。一是從“送文化”向“種文化”轉(zhuǎn)變，搭建舞臺鍛煉和培養(yǎng)人才，讓群眾成為文化的創(chuàng)造者，激活基層文化細胞和造血能力。二是從“坐等服務(wù)”向“上門服務(wù)”轉(zhuǎn)變，通過政府牽頭實現(xiàn)多部門協(xié)同，進一步做好文化惠民“七進”、農(nóng)村電影放映、非遺進校園等活動，采取流動博物館、圖書館等方式將文化服務(wù)送到群眾家門口，避免文化部門單打獨斗，從而擴大受眾群體。

1.2 加強新技術(shù)在群文活動中的運用

新媒體的普及讓信息獲取方式泛在化、碎片化，線上和線下一體化發(fā)展應(yīng)該同步。福州市群眾藝術(shù)館建立完善“兩站兩微一平臺”體系（官方網(wǎng)站、非遺網(wǎng)站、官方微博、微信公眾號、數(shù)字文化公共服務(wù)平臺），微信公眾號年點擊量達50萬次。在平臺系統(tǒng)方面，設(shè)有品牌文化、預(yù)約預(yù)訂、全市聯(lián)動、志愿風(fēng)采、文化地圖、聚焦非遺六大版塊，大大提升了服務(wù)效率。場館信息化方面，“非遺”展示館線上展廳采用720°VR全景語音導(dǎo)覽系統(tǒng)，打造沉浸式游覽體驗。

在下階段工作中，需要加快推動公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。一是要實現(xiàn)文化資源數(shù)字化，完善本地特色云端資源，加快公共文化云平臺的互聯(lián)互通。二是要拓展公共文化服務(wù)智慧應(yīng)用場景，依托場館實體和活動現(xiàn)場，積極應(yīng)用新技術(shù)。三是要運用好數(shù)字資源，為基層農(nóng)村文化站、文化服務(wù)中心提供優(yōu)秀數(shù)字（云）資源，克服偏遠鄉(xiāng)村數(shù)字鴻溝。四是要探索利用數(shù)字資源推動文旅行業(yè)發(fā)展的方法，引入社會力量實現(xiàn)自我造血、良性循環(huán)。五是嘗試建立專業(yè)化的新媒體運營團隊，在創(chuàng)意設(shè)計、視頻圖像、聲音處理等方面達到主流商用水平，抓住年輕一代。

2 文化建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興

“十四五”規(guī)劃指出，由于經(jīng)濟社會發(fā)展水平的制約，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的公共文化服務(wù)發(fā)展水平還存在較大差距，農(nóng)村的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)還有待提升。福州市群眾藝術(shù)館歷來重視農(nóng)村文化建設(shè)，自2005年啟動“藝術(shù)扶貧”工程以來，在35所貧困邊遠農(nóng)村學(xué)校開設(shè)了聲樂、器樂、舞蹈、美術(shù)、語訓(xùn)等一批具有比較優(yōu)勢和地方特色的藝術(shù)課程，受益師生達10萬人次，保障廣大農(nóng)村居民享有公共文化的權(quán)利。在“十四五”規(guī)劃的開局之年，結(jié)合本地工作實際，將在以下三個領(lǐng)域重點發(fā)力。

2.1 加快總分館建設(shè)，推進城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化

農(nóng)村人口少，居住分散，各村情況千差萬別，是群眾文化工作開展的最大難題。福州市群眾藝術(shù)館牽頭起草《福州市文化館總分館服務(wù)體系建設(shè)實施方案》，成立市縣兩級工作領(lǐng)導(dǎo)小組，研究制定《福州市縣級文化館總分館制建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，逐步實現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)化、文化資源共享化、人員管理互通化、服務(wù)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)化，打通公共文化服務(wù)“最后一公里”，促進優(yōu)質(zhì)資源向基層傾斜和延伸。

在具體落地執(zhí)行的過程中，總結(jié)了一些經(jīng)驗：一是核心城區(qū)通過統(tǒng)一招聘公益性崗位的模式，由縣區(qū)一級招收文化專職人員下派到街鎮(zhèn)文化站，進一步充實基層文化骨干隊伍，形成上聘下用的人才交流機制，解決總分館中最關(guān)鍵的“人的問題”;二是建立“總分館+聯(lián)盟館”的運營架構(gòu)，縱向以區(qū)文化館為總館，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文化站為分館，村（社區(qū)）綜合文化服務(wù)中心為基層服務(wù)點，橫向引進各類文化專業(yè)協(xié)會作為聯(lián)盟館進行文化嫁接，以社會力量為補充，合理布局統(tǒng)籌管理;三是提高標(biāo)準(zhǔn)，對作為分館、基層服務(wù)點的綜合文化站、文化服務(wù)中心進行統(tǒng)一規(guī)劃、提升改造，讓其在硬件設(shè)施、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、特色品牌等方面均達到全國領(lǐng)先水平。

2.2 多種力量辦文化，激發(fā)群眾主體文化新活力

邊遠農(nóng)村人口外流量大，僅有少量老人留守，文化館組織和開展文化活動的難度大。根據(jù)《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》，政府承擔(dān)支持文化建設(shè)的主體責(zé)任，由政府組織文化活動有資源優(yōu)勢，可更好地彰顯品牌、提高效能、示范帶動。文化館要當(dāng)好配角，配合政府組織文化活動[3]，同時要注重同其他單位聯(lián)合開展工作。

福州市群眾藝術(shù)館長期以來注重公共文化的社會參與。一是積極開展文化志愿活動。全市文化館站系統(tǒng)注冊志愿者近1.5萬人，建立服務(wù)基地超260個，形成了參與廣泛、形式多樣、活動經(jīng)常、機制健全的志愿服務(wù)體系。二是與傳媒公司、媒體合作開展演出賽事與宣傳，擴大鄉(xiāng)村文化服務(wù)的覆蓋面，逐步形成“文化部門單打獨斗”向“社會力量參與”轉(zhuǎn)變的局面。

2.3 助力鄉(xiāng)村振興，文化精髓成為經(jīng)濟新引擎

“十四五”規(guī)劃提出以文化繁榮助力鄉(xiāng)村振興，按照有標(biāo)準(zhǔn)、有網(wǎng)絡(luò)、有內(nèi)容、有人才的要求，健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系。文化建設(shè)既是鄉(xiāng)風(fēng)文明的基礎(chǔ)，也是解決好農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問題的重要抓手。文化工作者要善于挖掘農(nóng)村優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)手藝，組織力量將民間藝人的技藝傳承、發(fā)揚下來，通過農(nóng)創(chuàng)日等活動將傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來，培養(yǎng)出一支有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的青年人才隊伍，開展休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游。

一個地區(qū)的文化底蘊，用得好就是一種資源，可以成為助力鄉(xiāng)村振興的新引擎。以茉莉花茶為例，福建省福州市作為茉莉花茶發(fā)源地已有1 000多年的歷史，經(jīng)過一系列工藝流程窨制而成的茉莉花茶，香氣鮮靈持久、滋味醇厚鮮爽。新中國成立以來，福州茉莉花茶一直是國家的外事禮茶。在聯(lián)合國糧食及農(nóng)業(yè)組織舉辦的第二屆全球減貧案例中，福州茉莉花與茶文化系統(tǒng)開發(fā)減貧模式案例獲獎。據(jù)悉，全省涉茶人員達300多萬人，茶文化和茶產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興及農(nóng)民增收息息相關(guān)，通過文化帶動產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)村變得更美麗。

文化館要善于組織各種文化活動，帶動鄉(xiāng)村旅游和宣傳鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品。福州每年春節(jié)、元宵節(jié)舉辦的海峽兩岸民俗文化節(jié)上，邀請了多家臺灣旅游和航空公司，推介宣傳兩馬尋根之旅等特色旅游產(chǎn)品和兩岸海上快速交通等內(nèi)容。同時，組織文化振興鄉(xiāng)村集市等活動，邀請了軟木畫、牛角梳、油紙傘等一批地域特色濃厚的非遺項目傳承人到現(xiàn)場展示技藝，以拓展非遺銷路，探索實施鄉(xiāng)村振興和文化精準(zhǔn)扶貧的新模式。

3 區(qū)域特色文化打造與傳承

文化厚度是一座城市最持久、最動人的魅力。從某種意義上來說，城市的形象、氣質(zhì)、性格都依賴于文化涵養(yǎng)。對一個城市的文化進行挖掘和整理，暴露承載城市文化記憶和情感的載體，就是守護歷史的“脈”，留住文化的“魂”。

3.1 重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，同時作為文化遺產(chǎn)重要組成部分的各種傳統(tǒng)文化和表現(xiàn)形式，與群眾生活密切聯(lián)系。近年來非遺工作日臻完善，成為群眾文化工作的重要組成部分。

2010年，福州市群眾藝術(shù)館加掛福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心的牌子，開展了一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作。一是定期做好市級非遺項目、傳承人申報評審工作。全市現(xiàn)有184項市級非遺代表性項目，其中國家級非遺項目有16項，市級以上代表性非遺傳承人有297名，包括14名國家級非遺傳承人。二是建立專門的非遺展示館（廳），位于市中心的上下杭歷史文化街區(qū)，占地面積超1 500平方米。場館充分承接古厝的自然人文環(huán)境優(yōu)勢，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。三是記錄非遺資源。出版《尋脈——福州非遺探秘》等多本非遺書籍，持續(xù)記錄福州重點非遺項目的歷史淵源、發(fā)展現(xiàn)狀與制作技藝，大范圍保存與展示非遺文化。

在下一階段的工作中，應(yīng)加強非遺工作與傳統(tǒng)群眾文化工作的融合，擴大影響力和受眾面。一是要深入開展《非遺法》的普法宣傳，加深群眾對非遺的理解。二是強化非遺隊伍建設(shè)，通過舉辦非遺專干培訓(xùn)班等方式助力傳承人更科學(xué)、規(guī)范地傳承非遺項目。三是強化非遺校園傳承，在大學(xué)和大中專院校開設(shè)專業(yè)，開展以科普和培訓(xùn)課程為主的“非遺進校園”活動。四是打造宣傳展示平臺。持續(xù)舉辦海絲國際旅游節(jié)、海峽兩岸民俗文化節(jié)等重大文旅節(jié)慶活動，營造全社會共同參與非遺保護的氛圍。五是活態(tài)保護帶動文旅融合，文創(chuàng)研發(fā)帶動可持續(xù)發(fā)展。

3.2 文物老建筑迸發(fā)文化新活力

文化設(shè)施是把城市文化品位具象化的平臺，是凝聚城市文化力量，并使其不斷發(fā)散的重要載體。福州市加快推進“三坊七巷”等歷史文化街區(qū)建設(shè)，展示歷史文化底蘊，服務(wù)市民群眾，積極開展民俗文化活動，打造亮麗的文化名片。

“三坊七巷”自晉朝以來便是貴族和士大夫的聚居地，晚清至近代更是涌現(xiàn)出林則徐、冰心、林覺民等具有影響力的人物。這里不僅有大量明清古建筑，還保留了許多民俗、宗教、藝術(shù)、手工業(yè)、商業(yè)等方面的技藝和作品，是傳統(tǒng)文化的寶庫。經(jīng)過梳理，“三坊七巷”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有近百種，其中閩劇、福州評話、福州伬藝、十番音樂、壽山石雕、福州脫胎漆器髹飾技藝等被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同時，結(jié)合福州民俗節(jié)日，積極開展特色民俗活動，如元宵燈會、陳靖姑民俗文化旅游節(jié)、福州拗九節(jié)等，周末還有民間折子戲、周歲祈福典禮等，由此逐漸成為福州傳統(tǒng)文化的交流展示中心。

用活老建筑資源，為群眾提供功能完善的公共文化服務(wù)，具有積極的現(xiàn)實意義。通過對古建筑、古民居的修復(fù)、整合與利用，如遍布鄉(xiāng)鎮(zhèn)的古厝和祠堂，賦予它們現(xiàn)代公共文化服務(wù)的功能。

3.3 繼承發(fā)揚傳統(tǒng)民俗和文化特色

福州是一座建城歷史長達2 200多年的文化名城，在這2 200多年間，閩都人民創(chuàng)造了地域色彩濃厚又蘊含多樣文化形態(tài)的精神財富。例如，陳靖姑民俗文化信仰就是福州傳統(tǒng)文化的代表。據(jù)《福州府志》記載，陳靖姑出身于唐大歷二年，她少年學(xué)法矢志降妖伏魔，留下了舍身祈雨、保護婦幼的傳說，民眾感其德建宮紀(jì)念，福州現(xiàn)有1 000多座臨水夫人宮觀，這一民俗信仰也流傳到了臺灣省和東南亞。文化工作者們深入挖掘陳靖姑神話傳說，整理歷代戲曲資料、話本小說，參與編創(chuàng)陳靖姑文化題材的閩劇、評話等藝術(shù)。陳靖姑民俗文化成為兩岸文化交流的一張動態(tài)名片。

福州與臺灣一衣帶水、隔海相望，地緣相近、血緣相親、文緣相承，榕臺交流歷來是海峽兩岸民俗文化節(jié)的亮點。海峽兩岸民俗文化節(jié)自2008年創(chuàng)辦以來，每屆文化節(jié)都邀請多支臺灣優(yōu)秀表演團隊參與演出，現(xiàn)場演職人員近千人，表演涵蓋傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技等類別，現(xiàn)場氛圍歡樂祥和，海峽兩岸民俗文化節(jié)也被國臺辦列為年度對臺交流重點項目，每年吸引市民、游客20余萬人次，是福州市新春期間規(guī)模最大、參與人數(shù)最多的群眾性民俗活動之一。

4 結(jié)語

群眾藝術(shù)館應(yīng)積極迎接“十四五”時期公共文化服務(wù)的機遇和挑戰(zhàn)，從多個角度總結(jié)工作經(jīng)驗，思考在工作中如何更好地挖掘區(qū)域文化特色，以文化繁榮助力鄉(xiāng)村振興，加快文化和旅游的融合，不斷提高公共文化服務(wù)水平。

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作者簡介：管日（1984—），女，福建福州人，本科，館員，研究方向：群眾文化與非遺保護。

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