文物的合理利用與創(chuàng)新發(fā)展探索

摘要：文物是歷史的見證者，是一個(gè)民族的文化基因載體，文物文化信息的有效利用和創(chuàng)新發(fā)展對(duì)其自身價(jià)值的拓展和傳遞是極為重要的。新的時(shí)代要以新的方式去傳承文化，文物應(yīng)當(dāng)更好地呈現(xiàn)自身的價(jià)值，使之與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展實(shí)際和文化需求相契合，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)去探索文物在當(dāng)今社會(huì)的獨(dú)特作用。

關(guān)鍵詞：文物利用;文物保護(hù);創(chuàng)新策略;文化傳播

文物承載著歷史的記憶，凝聚著文化的內(nèi)涵，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)和重要的文化資源，其本身所蘊(yùn)含的價(jià)值是巨大的，不僅僅限于器物的珍貴性，更在于其中蘊(yùn)含的豐富的精神內(nèi)涵和歷史文化信息?；谖奈镒陨淼奶匦?，為使其不受損害，相關(guān)文物部門的保護(hù)方式大多是將其珍藏起來或只是在博物館內(nèi)進(jìn)行陳列展覽，保護(hù)固然重要，但從長遠(yuǎn)來看合理的利用和創(chuàng)新發(fā)展才能更好地發(fā)揮文物的價(jià)值和作用。讓文物“活”起來，不能只是停留在其所呈現(xiàn)的表面形式，更要深入到價(jià)值層面，文物文化信息的有效利用和創(chuàng)新發(fā)展既是對(duì)其本體的保護(hù)保存，也是對(duì)其價(jià)值的傳承與弘揚(yáng)。

文物合理利用與創(chuàng)新發(fā)展的價(jià)值

（一）文物價(jià)值與內(nèi)涵意義的延續(xù)和發(fā)展

文物的內(nèi)涵極為豐富，但文物的文化信息并不是總能夠被順利傳達(dá)，還會(huì)受到其他因素的影響。目前大多博物館所采取的普通陳列展覽方式是孤立且靜態(tài)的，并不能充分利用文物和發(fā)揮文物的價(jià)值，參觀者了解到的只是文物個(gè)體的表面信息，更多的文化信息和內(nèi)涵意義是難以了解到的。另一方面，因相關(guān)專業(yè)知識(shí)背景的缺乏，部分參觀者對(duì)于文物只是簡單地“看”一下，除了感嘆文物的精美再無其他感想，且這樣密集的碎片化信息很容易讓參觀者在參觀過程中感到乏味和疲憊，很難提起興致去探究更深層次的文化內(nèi)涵，也很難留下深刻的印象和記憶，這也使得參觀者對(duì)于文物的理解只是浮于表面并淺嘗輒止的。因此對(duì)文物的合理利用和創(chuàng)新發(fā)展是對(duì)文物靈韻的保存與再創(chuàng)造，把文物的文化內(nèi)涵融入到人們的生活中，拉近文物與普通大眾的距離，讓人們真切感受到文物美感和了解到文物內(nèi)涵意義，發(fā)掘文物的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與時(shí)代意義。

（二）傳承文化遺產(chǎn)，提高文化軟實(shí)力

文物植根于中國傳統(tǒng)文化，不僅承載著歷史，有著歷史的獨(dú)特印記，更對(duì)當(dāng)下和未來發(fā)揮著重要作用，文物在中華民族偉大復(fù)興、社會(huì)主義文化繁榮興盛、經(jīng)濟(jì)社會(huì)蓬勃發(fā)展等方面發(fā)揮著巨大的推動(dòng)力，對(duì)文物的合理利用和創(chuàng)新發(fā)展也是時(shí)代的要求。準(zhǔn)確把握住新時(shí)代的趨勢(shì)并結(jié)合自身資源優(yōu)勢(shì)，在兼顧文化屬性的同時(shí)也注重現(xiàn)代功能，不斷探索新形式的傳播策略，以大眾喜聞樂見的形式傳播傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化的形象和內(nèi)涵通過創(chuàng)新的方式表現(xiàn)出來，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新景觀。積極探索文物的創(chuàng)新發(fā)展策略，讓文物的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相融合、與人民日常生活相融合，讓文物深入人心，重構(gòu)當(dāng)代的文化記憶，激發(fā)廣大民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的了解、認(rèn)同與熱愛，不僅僅了解到文物的美學(xué)和藝術(shù)性，更能知曉文物更深層次的內(nèi)涵和文化意義，并在當(dāng)代社會(huì)中去傳承與發(fā)展這種文化。

（三）推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步

文物古跡是歷史的見證，也是當(dāng)代社會(huì)重要的經(jīng)濟(jì)資源，對(duì)于城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，文物保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同樣重要，二者是可以兼得的。對(duì)文物資源進(jìn)行合理的開發(fā)和利用，既可以使文物的價(jià)值得到充分發(fā)揮，又可以收獲經(jīng)濟(jì)效益，為文物的保護(hù)和利用提供經(jīng)費(fèi)保障。另一方面，對(duì)文物資源進(jìn)行合理的開發(fā)和利用也起到宣傳和教育的作用。人們?cè)谟^賞文物或者在文物古跡旅游時(shí)獲得了豐富的文化知識(shí)，對(duì)文物的價(jià)值和作用也會(huì)有更深層次的理解和認(rèn)同，并充分認(rèn)識(shí)到文物對(duì)社會(huì)的重要意義以及文物保護(hù)的重要性，激發(fā)起人們對(duì)文物保護(hù)的積極性，從而直接或間接地促進(jìn)文物保護(hù)和利用1。更重要的是要把握好文物資源開發(fā)利用和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，遵循“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，把開發(fā)利用和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，在對(duì)文物進(jìn)行有效保護(hù)的同時(shí)探索并創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展新路徑，做到二者共同發(fā)展、互相促進(jìn)。

文物合理利用與創(chuàng)新發(fā)展的策略

（一）科技手段創(chuàng)新文物文化傳播方式

文化的傳承問題一直伴隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，科技與信息技術(shù)的進(jìn)步給社會(huì)發(fā)展和人類生活帶來了巨大的變革，對(duì)待知識(shí)的接收早已不是死板和說理性較強(qiáng)的單一灌輸形式，運(yùn)用新的科技手段進(jìn)行文化信息傳播是滿足新時(shí)代公眾精神文化需求的必然選擇，也是新媒體時(shí)代公共文化服務(wù)的趨勢(shì)。如今文物參觀者早已不滿足基本信息的了解，更需要深入的解讀，現(xiàn)代科技手段為博物館原有的工作方式和思維模式提供了新視角、新思路，先進(jìn)的科技給予參觀者交互式、沉浸式的體驗(yàn)，給人煥然一新的沖擊感。

一些博物館借助VR、AR、互動(dòng)魔墻、3D打印技術(shù)使文物“復(fù)活”并與參觀者互動(dòng)，在沉浸式的體驗(yàn)中參觀者可以身臨其境般地看到和摸到文物，感受到文物的材質(zhì)，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的人們是如何使用的，了解到文物產(chǎn)生的時(shí)代背景和相關(guān)人物事件故事，這種體驗(yàn)比只是平面的觀看更加深入人心，也更能夠讓參觀者感受到文物的藝術(shù)性和價(jià)值。博物館借助各種數(shù)字化技術(shù)打造線上博物館、云博物館，打破了時(shí)空界限，通過AR技術(shù)模擬親身參觀博物館的全過程，彌補(bǔ)實(shí)體博物館在陳列和地域等方面的不足，而且相比較實(shí)體博物館，線上虛擬展陳更能排除不確定因素的干擾，讓參觀者在更純粹的環(huán)境中欣賞文物。將文物通過數(shù)字化的形態(tài)呈現(xiàn)給參觀者，讓大眾足不出戶也可“云游”各大博物館，隨時(shí)欣賞在實(shí)體博物館不能輕易展出的文物，看不清的地方也可通過轉(zhuǎn)換角度或清晰放大增強(qiáng)觀看的效果，還有效緩解了人流壓力，在一定程度上減少文物受到損害的可能性，增加文物保護(hù)的安全性。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品提煉與轉(zhuǎn)化文物內(nèi)涵

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品，簡稱“文創(chuàng)產(chǎn)品”，是博物館工作人員在對(duì)市場需求進(jìn)行調(diào)查與分析研究的基礎(chǔ)上，將文物藏品的文化內(nèi)涵和市場價(jià)值統(tǒng)一起來，立足于博物館珍藏的文物藏品進(jìn)行研發(fā)與設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。作為文化創(chuàng)新產(chǎn)品，它易于人們接受，是傳播文化的重要渠道之一，以物質(zhì)產(chǎn)品為載體，蘊(yùn)含文化內(nèi)涵，其核心在于文化，關(guān)鍵是創(chuàng)意，本質(zhì)是文化內(nèi)涵在具體實(shí)物上的凝聚與體現(xiàn)2。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是文物文化內(nèi)涵的提煉與轉(zhuǎn)化，是文化傳播的重要載體，在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品以大眾喜聞樂見的形式傳播博物館的文化，傳統(tǒng)文化的形象和內(nèi)涵通過創(chuàng)新的傳播媒介表現(xiàn)出來，受到大家的喜愛和追捧，有利于人們對(duì)文化內(nèi)涵有更深入直觀的了解，不僅能夠滿足大眾的物質(zhì)需求，更能滿足大眾的精神需求3。

（三）文博類節(jié)目傳遞文物精神

每一件文物都是歷史文明的見證，反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和制作工藝，也彰顯了時(shí)代的經(jīng)濟(jì)水平、文化背景以及人文氣息，我們之所以覺得文物如此深入人心，更多是因?yàn)槠浔澈蟮娜宋镆约肮适氯菀鬃屓水a(chǎn)生情感共鳴?，F(xiàn)今諸多的文博考古類節(jié)目引發(fā)了廣泛的社會(huì)關(guān)注，在這類節(jié)目中文物似乎“活”了起來，有屬于自己的情緒，激起人們的興趣，取得了較好的文化傳播效果。文博類節(jié)目層出不窮、類型繁多，但歸根結(jié)底都是將現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓文物開口說話，用非傳統(tǒng)的方式賦予傳統(tǒng)文化新面貌，在文物中實(shí)現(xiàn)精神傳遞。從文物開始一眼萬年，“穿越”回古代，親眼見證時(shí)代的故事，引導(dǎo)觀眾主動(dòng)去探索文物的演變歷程、背景故事以及歷史意義，在潛移默化中令傳統(tǒng)文化深入人心。比起普通的展陳和單調(diào)的說白，這種形式更容易讓人們接受，也讓歷史更易理解，在科普的同時(shí)不失風(fēng)趣，有極高的觀賞性和趣味性，同時(shí)也符合新媒體時(shí)代碎片化的傳播特點(diǎn)，能夠滿足人民的心理需求和喜好。

對(duì)待文物的保護(hù)，并不能只是用孤立、靜態(tài)的方式將其呈現(xiàn)在玻璃窗中，更不能一味地去掩蓋和塵封。文物的保護(hù)和利用并不是對(duì)立的，保護(hù)傳承是利用創(chuàng)新的基礎(chǔ)，利用創(chuàng)新是保護(hù)傳承的時(shí)代要求。結(jié)合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)去探索文物在當(dāng)今社會(huì)的獨(dú)特作用，運(yùn)用新媒體新技術(shù)創(chuàng)新文物傳播更多的可能性，才能更好地延續(xù)其自身的歷史、藝術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值。既要重視對(duì)文物實(shí)體的保護(hù)保存，也要重視其在社會(huì)發(fā)展中能起到的推動(dòng)作用，既要注重文物本身功用的恢復(fù)和延用，也要注重結(jié)合時(shí)代需求和人民需求賦予其新的功用。基于文物自身資源的獨(dú)特性，在新的時(shí)代以新的方式去傳承文化，選取合理且科學(xué)的利用方式并積極探索新的發(fā)展模式，讓更多人了解到文物的價(jià)值，收獲傳統(tǒng)文化知識(shí)，從而更進(jìn)一步推動(dòng)文化的傳承與發(fā)展。

（作者胡陽，單位：安徽大學(xué)歷史學(xué)院，職務(wù)：研究生，研究方向：文物與博物館學(xué)）

參考文獻(xiàn)

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