小學(xué)道德與法治課堂生活化的策略探討

萬小香

摘 要：在小學(xué)道德與法治教學(xué)實踐之中，組織實踐活動的教育方法同樣是優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、推動學(xué)生深度學(xué)習(xí)的重要教學(xué)方法。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師就可以通過將實踐性教學(xué)策略與課堂進行有效的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生主動的觀察生活，認(rèn)識生活，這樣可以增加學(xué)生的生活經(jīng)驗，也可以對于學(xué)生的公共意識進行有效的培養(yǎng)，教師可以通過對于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行充分的利用，從而進行各種教學(xué)場景的合理創(chuàng)設(shè)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;結(jié)合生活;策略探討

分類號：G711

在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)之中，許多傳統(tǒng)教學(xué)理念與教學(xué)內(nèi)容過于關(guān)注空洞的理論性知識傳輸，而使得小學(xué)生在課堂之中所學(xué)習(xí)內(nèi)容完全脫離生活實際，這種只局限于課本內(nèi)容的道德與法治理論性教學(xué)，必然讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之中失去了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，更難以產(chǎn)生直觀性理解，影響了教學(xué)效果。道德與法治這門課程的開展，對于小學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)具有重要意義，而思想道德教師通過對學(xué)生實踐性的教學(xué)，可以幫助學(xué)生有效地提高學(xué)習(xí)的課堂效率，促進學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)教育的現(xiàn)狀分析

1.忽視學(xué)情，課堂氛圍枯燥。

在當(dāng)前小學(xué)道德與法治課中，部分教師忽視小學(xué)生的內(nèi)在需求和實際學(xué)習(xí)狀態(tài)，只一味地通過簡單說教進行傳統(tǒng)文化教育的滲透，課堂氛圍枯燥乏味，使傳統(tǒng)文化教育的融入流于表面;部分教師疏于發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)資源，不注重優(yōu)化設(shè)計教學(xué)方法，難以調(diào)動小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2.脫離生活，教學(xué)失真。

當(dāng)前，很多教師忽視道德與法治教學(xué)與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系，無法捕捉有益的生活素材和學(xué)生生活情態(tài)，缺乏對學(xué)生生活和情感的深度關(guān)注，常停留于淺層吟誦或知識講授的層面，導(dǎo)致教學(xué)失去本真。受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師已經(jīng)習(xí)慣于“灌輸式”教學(xué)，無法有效發(fā)揮生活化教學(xué)的價值和意義，因此無法使學(xué)生體味到真實的文化教育內(nèi)涵。

3.學(xué)生在道德和法治課程中的教學(xué)主體性難以得到充分地發(fā)揮。

受應(yīng)試教育的長期影響，部分教師的教學(xué)思想無法及時的扭轉(zhuǎn)，在教學(xué)的過程中，依然習(xí)慣性的占據(jù)課堂的主導(dǎo)位置，以自己的主觀想法制定教學(xué)方案，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的發(fā)展，致使學(xué)生在道德和法治課程中的教學(xué)主體性難以得到充分的發(fā)揮，束縛了學(xué)生的思維發(fā)展，長此以往，學(xué)生會逐漸地失去質(zhì)疑的興趣，思維逐漸固化，在面對道德與法治問題時僅能按照教師所給的模板答題，一旦題目中出現(xiàn)靈活的變化，學(xué)生將無法找到正確的答題思路，出現(xiàn)手足無措的情況，致使學(xué)生的道德與法治綜合學(xué)習(xí)水平出現(xiàn)大幅度的波動，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

4.缺乏專業(yè)的德育教師。

在有些小學(xué)學(xué)校中，道德與法治的教學(xué)任務(wù)是由其他科目教師承擔(dān)的，學(xué)校并不重視道德與法治科目的教學(xué)。由于其他科目教師只接受過其科目的專業(yè)培訓(xùn)，沒有接受過道德與法治的專業(yè)培訓(xùn)，很難對學(xué)生進行系統(tǒng)的、全面的學(xué)科教學(xué)。還有學(xué)校在課時設(shè)計上，直接刪除道德與法治的教學(xué)課時，把節(jié)約下來的課時讓給主要學(xué)科。在這些外因的影響下，極大限制了道德與法治的教學(xué)效果。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)生活回歸的有效策略

1.讓學(xué)生主動觀察生活，認(rèn)識生活。

在小學(xué)生的道德與法治的教學(xué)課程中，生活和實踐密不可分，生活就是小學(xué)生實踐的一部分，“教育的根本就是在于生活之變”，這是陶行知先生說過的一句話。大體意思就是說讓學(xué)生在生活的變化實踐中，去領(lǐng)會教育的本質(zhì)。所謂的“實踐出真知”。在小學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常能聽到這樣一句話：生活上不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。只有讓小學(xué)生主動地參與到道德與法治的社會實踐當(dāng)中來，讓小學(xué)生自主地發(fā)展生活、認(rèn)識生活、體驗生活，才能夠幫助教師們更好地在課堂上將實踐性的教學(xué)模式應(yīng)用到道德與法治的課堂上來。例如，在小學(xué)生的道德與法治的三年級上冊第三單元的安全護我成長的課題中，教師要想讓學(xué)生更好地了解到生活中的安全知識，就可以讓學(xué)生布置課外實踐的作業(yè)，讓小學(xué)生在家長的培養(yǎng)下自主地觀察生活的安全知識的特征。小學(xué)生可以通過觀察生活中的公交汽車、坐電梯、戶外運動等方式，來仔細(xì)地觀察詢問這些存在于生活中的道德與法治知識，學(xué)生在社會實踐的過程中就不知不覺地學(xué)習(xí)到了道德與法治的知識，加強了小學(xué)生對生命的認(rèn)知，生命屬于每個人只有一次，小學(xué)生應(yīng)該重視起自身的生命安全，熱愛生命。

2.滲透傳統(tǒng)文化，強化學(xué)生心理健康教育。

在道德與法治的課堂教學(xué)中，學(xué)生心理教育占比較重，因為不能及時疏導(dǎo)學(xué)生心理問題，就會導(dǎo)致“問題學(xué)生”產(chǎn)生，學(xué)生長期糾結(jié)在很多難題當(dāng)中，很容易形成偏執(zhí)的性格，導(dǎo)致心理問題出現(xiàn)?，F(xiàn)如今教育的頂級問題都是圍繞孩子的，長期以來應(yīng)試教育和素質(zhì)教育就是不變的矛盾體，很多學(xué)生成長在家長“望子成龍，望女成鳳”的觀念下，所以承受的壓力較大。作為家長一方面希望孩子精通琴棋書畫，一方面希望孩子取得優(yōu)異的成績，所以學(xué)生們幾乎是全年無休，甚至睡覺時間都被嚴(yán)重壓縮，不斷奔波于各種輔導(dǎo)班之間。但是孩子們的精力是非常有限的，特別是低年級的學(xué)生比較貪玩，這并不符合家長的期望，且會受到家長的束縛，以至于學(xué)生的叛逆心理和厭學(xué)心理逐漸養(yǎng)成。教師若是對這種心理需求沒有予以高度重視，將會嚴(yán)重影響孩子的健康成長。而傳統(tǒng)文化中很多思想對于學(xué)生心理健康教育有較大意義，如儒家思想中的“吾日三省吾身”“小不忍則亂大謀”“君子不器”等，均可以對學(xué)生進行正向引導(dǎo)。因此，家長要認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義，在家庭中創(chuàng)設(shè)良好的文化氛圍，對孩子進行潛移默化的影響，讓其形成健康的品格。

3.開展小組學(xué)習(xí)，活躍氣氛。

傳統(tǒng)道德與法治課堂教學(xué)，教師把控整個教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)節(jié)奏，學(xué)生完全是被動的知識接受者，不同學(xué)生看待事情的角度、對知識理解的深淺都不一樣。為了更好地照顧學(xué)生的個性發(fā)展需求。教師可以利用小組合作交流的教學(xué)方式，把學(xué)生分為幾人一組的形式，學(xué)生在組內(nèi)自由地發(fā)表意見，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，完善自身的不足，在合作交流中相互借鑒，培養(yǎng)協(xié)作精神和集體精神。在分組時教師注意按照同組異質(zhì)、異組同質(zhì)的原則，根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和性格特點有機分配，在張揚個性的同時又可以真正有所收獲。在教學(xué)《我的好習(xí)慣》時，教師以小組合作交流的方式，讓學(xué)生自由討論日常生活中的好習(xí)慣。當(dāng)一個學(xué)生在表述的時候，組內(nèi)其他學(xué)生注意聆聽，并認(rèn)真做好記錄。每個人表述完成后，其他學(xué)生要對表述的“好習(xí)慣”進行評價。最后匯總組內(nèi)所討論過的“好習(xí)慣”，每組派一名代表做總結(jié)性發(fā)言。教師對表現(xiàn)突出的小組和個人及時給予肯定和激勵，整個教學(xué)氣氛十分活躍。

4.組織學(xué)生自主探討，激發(fā)課堂活力。

道德與法治課堂一直以來都被學(xué)生看做是一門枯燥且乏味的學(xué)科，學(xué)生在上道德與法治課時對于課程本身并不重視，甚至有些同學(xué)把道德與法治課程看作是其他文化課之余的休息的課程。誠然，道德與法治課堂上教學(xué)的內(nèi)容比較貼近生活，更加好理解，但是抱著輕慢的態(tài)度上道德與法治課，難免會降低課堂效率，學(xué)生也沒有辦法在課堂之中獲得學(xué)習(xí)的成果。因此，教師應(yīng)該積極地轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，更多地組織學(xué)生自主探討，激發(fā)課堂活力，讓學(xué)生們充分意識到道德法治課堂的嚴(yán)肅性與重要性。教師可以以多種方式組織學(xué)生自主探討，例如，在遇到某一社會問題時，首先用學(xué)生自主探討的方式引入，讓學(xué)生充分發(fā)揮思維上的主觀能動性，這樣一來，不僅學(xué)生充分參與到了課堂之中，教師更能夠掌握學(xué)生的思想動態(tài)，以便更好地開展教學(xué)活動。另外，教師可以在課中組織學(xué)生對于問題進行探討，讓學(xué)生就某一問題展開充分的思辨，在小組內(nèi)討論的基礎(chǔ)上與其他組的同學(xué)展開辯論活動，通過這種方式調(diào)動學(xué)生的積極性，同時這樣也能讓各種思維在課堂上不斷地碰撞，迸發(fā)出新的思維火花，促進道德與法治課堂的開展。

5.組織自然實踐活動，提升學(xué)生的自然情愫。

在新課標(biāo)的目標(biāo)設(shè)定中，明確提到“熱愛自然”，特別是呼吁學(xué)生要“親近自然，喜歡在自然界中自由活動，充分體味大自然的魅力”。這條規(guī)定的目的是讓學(xué)生通過相關(guān)課程，養(yǎng)成熱愛自然的行為習(xí)慣，形成與之配套的道德認(rèn)知?；谶@條規(guī)定目的的實現(xiàn)，部分教師把課堂中范圍局限在教室內(nèi)，借助文字、圖片及相關(guān)的視頻、音頻資料，展示外界的自然風(fēng)光及各地的生物風(fēng)姿，雖然也收到了一定的教學(xué)效果，但卻仍然沒有克服學(xué)生在形象思維方面的不足。對此，更為有效的策略是教師走下三尺講臺，帶著學(xué)生走出教室，走到真正的田野中、大山里、花海內(nèi)、土地上，近距離地?fù)肀ё匀?，收獲新知，升華情愫。例如，在講解《大自然，謝謝您》的時候，和傳統(tǒng)的說教式模式相比，組織獨具特色的親子社會活動效果更好一些。比如可以考慮帶著學(xué)生去附近的森林公園或自然保護區(qū)等相關(guān)景點，組織秋游春秋等相關(guān)活動。部分小學(xué)生過去可能沒有過類似的經(jīng)歷，他們的興致往往特別高漲。當(dāng)學(xué)生大自然的美景，難免心生熱愛之情，在這種熱愛中他們也無形中收獲了關(guān)于大自然相關(guān)知識，教師也收獲了教學(xué)顯著提升的效果。

6.進行角色扮演，提升綜合素質(zhì)。

小學(xué)生天生具有強烈的表演欲，通過體驗式教學(xué)，利用角色扮演能夠極大地激發(fā)學(xué)生的參與興趣和熱情，因此，我們可以針對教學(xué)內(nèi)容，通過重現(xiàn)生活場景、角色扮演的方式，深化學(xué)生的思想道德意識。例如，在進行“少給父母添麻煩”這一課堂教學(xué)時，在家校合作的方式下開展了角色扮演式教學(xué)。即要求周末父母與孩子互換角色，并要求父母私下做好一項任務(wù)，即將孩子平時在家不好的表現(xiàn)，通過角色互換，家長要照樣表現(xiàn)出來，如總玩手機、挑食、亂扔學(xué)習(xí)用具、不收拾自己的房間、做事磨磨蹭蹭等等，讓孩子們體驗一下平時自己給父母制造的麻煩，同時想辦法去解決。通過一天角色互換，同學(xué)們感受到了父母的辛苦與不易，同時也認(rèn)識到自己的錯誤和缺點，從而促使他們好好反省，并立志做一名讓父母省心的懂事的好孩子。

7.鼓勵學(xué)生觀察生活環(huán)境，把生活帶進課堂。

小學(xué)道德與法治課程內(nèi)有較多以實際生活為課程的教學(xué)內(nèi)容，以小學(xué)生日常生活為載體，幫助學(xué)生在生活化學(xué)習(xí)中發(fā)揮自己的特點。而且在教學(xué)活動中，筆者切身體會到，生活就是一幅幅平凡的畫面，而且這些平凡的畫面更能帶動學(xué)生情感的共鳴，激發(fā)學(xué)生走進課堂的興趣，增強學(xué)生的生活化教學(xué)情感體驗。故此，小學(xué)德育教師要注意教學(xué)方法的改變，在設(shè)計教學(xué)活動時，要立足于學(xué)生的實際生活，從學(xué)生身邊的環(huán)境進行引導(dǎo)，抓住學(xué)生的注意力，增強學(xué)生的參與感。例如，在我國經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下，各家各戶都有了私家車，馬路上車輛也隨之越來越多，小學(xué)安全教育也漸漸受到人們的關(guān)注。在《平安回家》一課的教學(xué)活動中，為了讓學(xué)生回家時注意公路上車輛的來往、知道遵循交通規(guī)則來保障自身安全，教師可以設(shè)計一個聯(lián)系生活的課堂活動：在教學(xué)課程開始的前一天，讓學(xué)生記住回家路上遇到的交通標(biāo)志，然后通過簡筆畫的方式畫出來，可以讓家長幫助拍照整理。然后，第二天把畫出來的交通標(biāo)志裁剪下來，在課堂上拿出來與大家進行交流。利用學(xué)生每天上下學(xué)的生活環(huán)境進行引導(dǎo)，在課堂交流的形式下活躍課堂氣氛，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的課堂參與感，還能培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和動手能力。

8.和諧共處，設(shè)置實踐作業(yè)。

教師在設(shè)置課堂作業(yè)上，盡量以實踐為主，這樣的話可以方便他們理解課堂上所學(xué)的內(nèi)容之際，能夠在生活中，鍛煉他們對知識的運用情況，設(shè)置實踐作業(yè)需要和家長相互配合，讓家長也了解學(xué)生在發(fā)展階段需要養(yǎng)成何種習(xí)慣，擁有怎樣的思想，因為家長與孩子是關(guān)系最緊密的，自家孩子在生活中的狀態(tài)，家長也是最容易看到的，教師可以和家長相互配合，共同創(chuàng)建一個聊天群，在群里講，一些時間作業(yè)以公告的形式分發(fā)下去，讓家長和孩子都能了解時間作業(yè)的內(nèi)容是什么，等到他們了解之后再和家長一起監(jiān)督孩子們在生活中的發(fā)展，通過他們的行為以及作業(yè)展示來確定他們是否已經(jīng)養(yǎng)成了良好的行為，在實踐過程中是否樹立了正確的思想，只有他們樹立良好的思想才能夠擁有正確的行為，在實際生活也能夠完美詮釋課程內(nèi)容，真正做到立德樹人的核心根本原則，這對于他們在人生這條路的發(fā)展時期到了重要作用的。關(guān)鍵是通過和家長配合教師和家長之間的聯(lián)系也會逐漸變得緊密，對于培養(yǎng)學(xué)生思想行為發(fā)展也起到關(guān)鍵性的作用，在教師和家長的共同培養(yǎng)下，也會越走越遠(yuǎn)擁有堅實的能力發(fā)展。

你、結(jié)語

道德與法治不僅僅是一門教授學(xué)生理論知識的課程，而且更是健全學(xué)生人格和提高道德修養(yǎng)與法治意識的重要工具。教師作為知識的重要傳播者，想要達(dá)到促進學(xué)生朝正確方向發(fā)展的目的，其中有效的教學(xué)手段就包括將課程與生活有機結(jié)合。將生活融入課堂，實現(xiàn)抽象知識具體化的，以此加深學(xué)生對知識的理解和記憶，提高學(xué)生的道德素質(zhì)和增強學(xué)生對法治意識，促進學(xué)生德、智、體、美、勞全面、和諧地發(fā)展。

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