青海絲綢之路宗教文化旅游可行性報告

摘要：青海是絲綢之路途徑的省份之一，同時也是我國少數(shù)民族較多的省份之一，居住著漢族、藏族、回族、土族、撒拉、蒙古等多個民族，在這種背景下，青海省有著豐富的宗教文化，藏傳佛教，伊斯蘭教，道教在青海地區(qū)都有著完整的體現(xiàn)。在這種得天獨厚的優(yōu)勢下，怎么利用這些宗教文化資源實行可持續(xù)發(fā)展，宗教旅游是可供參考的方案之一。本文主要從宗教文化的視角，分析青海開發(fā)宗教文化旅游的可行性。

關鍵詞：民族;宗教;歷史文化;旅游;絲綢之路;一帶一路

一、青海地區(qū)宗教旅游在資源上的優(yōu)勢

1.少數(shù)民族眾多

在地理位置上，青海省地處中國西北部，與新疆自治區(qū)、西藏自治區(qū)、甘肅省、四川省毗鄰接壤。青海省是我國重要的少數(shù)民族聚居省份，有藏族、回族、蒙古族、土族、撒拉族等43個少數(shù)民族，其中土族和撒拉族為青海所獨有。青海地區(qū)聚居著眾多少數(shù)民族，多元的民族文化在這里交融。這種獨特的環(huán)境造就了青海地區(qū)獨一無二的文化圈。所謂的文化圈是指一個空間范圍，在這個空間內分布著一些彼此相關的文化叢或文化群。以西寧為核心覆蓋整個青海地區(qū)的青海文化圈，把這里的眾多民族劃分成文化區(qū)域，進而孕育出璀璨奪目的民族文化。

2.宗教信仰多

宗教文化旅游，其中旅游資源即吸引物便是宗教文化。在青海地區(qū)，有部分少數(shù)民族是全民信教的，就比如說：藏族全民信奉藏傳佛教，而回族全民信奉伊斯蘭教。這就使得了藏傳佛教文化和伊斯蘭教文化在青海地區(qū)有著較為完整的體現(xiàn)。另外，全民信教的世居民族還有土族，撒拉族和蒙古族等。這使得青海成了一個多宗教的省份，世界五大宗教佛教、伊斯蘭教、道教、基督教和天主教在青海省都有傳播，其中藏傳佛教和伊斯蘭教在信教群眾中有著廣泛深刻的影響。其中在青海比較重大的宗教節(jié)日有燃燈節(jié)，土族波波會，圣紀節(jié)，熱貢六月會等。

3.青海地區(qū)有悠久的歷史文化

青海省會西寧古為羌地，漢朝名將霍去病在這里修建軍事?lián)c西平亭，這是西寧建制之始。西寧位于青海境內湟水河畔。湟水是黃河上游最大的支流，正是這條河創(chuàng)造了黃河上游著名的河湟文化。河湟文化以其鮮明的風格和較高的水準在中國早期文化史上寫下了濃重的一筆。河湟文化板塊包括以柳灣彩陶文化為代表的遠古文化。青海是中國古代絲綢之路的途徑省份之一，而西寧是是絲綢之路青海道的通衢、溝通中原與西部邊地的重要城鎮(zhèn)。東西文化在這里經過絲綢之路交互，融合。這種現(xiàn)象造就了青海地區(qū)獨特的歷史文化現(xiàn)象。

二、青海地區(qū)在宗教旅游存在的不足

1.交通便利程度不夠

交通便利程度在旅游學中是指旅游吸引物的可進入程度。首先，青海省位于中國西北部，在地理上遠離人口密集的東南部沿海城市和河南山東等人口大省?？臻g距離上的遙遠從時間成本上限制了旅游流的產生。青海地區(qū)地大物博而又地廣人稀，交通網絡并未實現(xiàn)全面覆蓋，而且由于地理環(huán)境特殊，交通網絡覆蓋難度大，成本高。這就致使很多高質量的旅游資源因交通不便而在開發(fā)的過程中受到阻滯，從而影響了旅游業(yè)的發(fā)展。

2.文化現(xiàn)象分布不集中

文化現(xiàn)象即宗教文化旅游的吸引物分布不集中同交通便利程度不夠一樣，在青海地區(qū)，宗教文化旅游的吸引物主要有藏傳佛教寺院，均有千年以上的悠久歷史，其中塔爾寺、瞿曇寺、西寧東關清真大寺等不僅歷史悠久，而且建筑宏偉，文物豐富，反映了青藏高原地區(qū)各族人民的文化和文明的發(fā)展歷程，現(xiàn)均被列為國家級文物保護單位。然而，這些具有豐富宗教文化內涵的寺廟在地理分布上并不在同一區(qū)域內，這就使得旅游者在游覽過程中需要花費大量的人力物力和時間成本來實現(xiàn)旅游活動的進程。

3.景區(qū)維護難度大

由于青海地區(qū)地廣人稀的特點，諸多景點比如說青海湖這種較大的旅游吸引物，由于特殊的地理環(huán)境所致使景區(qū)維護工作難度大，成本多，從而致使在景區(qū)維護工作上還存在一定程度上的欠缺。然而諸如人文類型的寺廟景區(qū)，在景區(qū)維護上要比純粹憑借自然資源建立的旅游景區(qū)水平程度要一些。

三、面對不足，有哪些應對措施

1.政策層面促進發(fā)展

除了依托傳統(tǒng)的廣告宣傳，國家在政策層面引導的影響力要遠大于廣告的影響力度。在政策層面不一定非要與第三產業(yè)旅游業(yè)為主體，我們應該辯證的看待問題，解決問題。按照事物之間都是相互聯(lián)系的，具有關聯(lián)性這一哲學思想，只要是有利于青海地區(qū)發(fā)展的政策，在一定程度上，對青海地區(qū)宗教文化旅游產業(yè)的健康，持續(xù)的發(fā)展都是具有積極意義的。

2.建設便捷的交通網

隨著“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略的實施，青海省的交通網絡已經有了較大的發(fā)展，但是還在逐步完善的過程中。目前，青海地區(qū)的交通網絡主要分為鐵路交通，航空交通和公路交通三大塊。其中鐵路交通主要有蘭青鐵路、青藏鐵路、蘭新鐵路第二雙線三支鐵路線。過境國道有：109國道、214國道、215國道、227國道、315國道。航空機場有：西寧曹家堡機場、格爾木機場、玉樹三江源機場、德令哈機場、花土溝機場、果洛大武機場。另外，青海根據(jù)地方特色建設了水路運輸和管道運輸。

3.從硬件和軟件兩方面著手，提高宗教文化旅游產品的質量

要提高宗教文化類旅游產品的旅游流量，其核心還是要提高旅游吸引物本身的質量，來吸引旅游者前來進行消費。怎么才能提高宗教文化旅游產品的質量呢？首先從硬件上我們要加強各個景區(qū)的管理力度，諸如景區(qū)維護工作，安全設施的建設，服務人員的職業(yè)素養(yǎng)等。其次，從軟件出發(fā)，豐富旅游地的文化內涵，例如在旅游者游覽之余可以增加當?shù)孛袼自氐母栉璞硌?，在當?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日中要突出特點增強觀賞性等。

四、小結

青海地區(qū)在發(fā)展宗教文化旅游方面具有諸多其他地方所不能比擬的優(yōu)勢，當然也有歷史原因和地理原因所造成的不足。在具體的產品規(guī)劃上，充分發(fā)揮這些優(yōu)勢資源，揚長避短，取長補短，真正做到協(xié)調發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧。

參考文獻：

馬明忠：《青海多元宗教生態(tài)格局與社會和諧》，青藏高原論壇，2013年01期。

謝佐：《青海的民族宗教研究》青海民族研究，1990年04期。

楊曉燕：《青海宗教文化產業(yè)發(fā)展的路徑探析》，青藏高原論壇，2013年04期。

作者簡介：劉京承1991.12.19，男，漢，河南許昌，碩士在讀，研究方向：中國哲學。