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      《燭之武退秦師》中蘊(yùn)藏著的家校溝通技巧

      2021-03-24 05:36徐蕾蕾
      中小學(xué)心理健康教育 2021年7期
      關(guān)鍵詞:學(xué)科滲透

      徐蕾蕾

      〔摘要〕家校對話是學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,也是班主任日常的主要工作之一。為了達(dá)到家校合育的良好效果,與家長溝通對話需要選擇最佳的策略和方法,巧妙地運(yùn)用溝通技巧確保對話能夠順利進(jìn)行,使對話能夠達(dá)到預(yù)期的效果。從中國古代的智慧中我們可以借鑒到有效談話的多種技巧。無論是以退為進(jìn),贏得好感;還是換位思考,論述利弊得失;又或者是客觀假設(shè),合理推斷,歸根結(jié)底是教師在尋求如何達(dá)成與家長在教育孩子問題上的共識。本文基于學(xué)科滲透心育思維就此問題談?wù)効捶?,與同行們交流探討。

      〔關(guān)鍵詞〕家校合育;溝通對話;學(xué)科滲透

      家校對話是學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,也是班主任日常的主要工作之一。尤其是面對“德困生”轉(zhuǎn)化,如何與其家長交往,建立良好關(guān)系,進(jìn)行有效、和諧的合作是每個(gè)班主任都要面臨的問題。按理說,在“德困生”教育的問題上,家長和教師的最終愿望是一致的。但是,愿望的一致并不表示行為上能夠達(dá)成一致,尤其農(nóng)村學(xué)校絕大多數(shù)家長并不具備教育教學(xué)的知識儲備與技能技法,因此在學(xué)生的成績問題、行為問題、責(zé)任感、公德心等一系列問題上與班主任之間產(chǎn)生分歧是常事。我們常??吹胶枚喟嘀魅斡绕涫悄贻p班主任盡管很認(rèn)真負(fù)責(zé)地對待這件事,實(shí)事求是地向家長介紹學(xué)生情況,三番五次地提出要求,可始終不見效果,甚至得到的是家長的敷衍、冷漠甚至責(zé)難。我們經(jīng)常聽到有班主任抱怨:“真不明白這家長心里是怎么想的?”所以,從某種意義上講,家校對話不僅是一種談話過程和手段,也是一種尋求,尋求的是怎樣和家長取得共識。本文基于學(xué)科滲透德育思維就此問題談?wù)効捶ǎc同行們探討交流。

      在高中語文課本中有一篇文言文《燭之武退秦師》,講的是魯僖公三十年,晉國和楚國大戰(zhàn)于城濮,結(jié)果楚國大敗,晉國的霸業(yè)完成。在城濮之戰(zhàn)中,鄭國曾協(xié)助楚國一起攻打晉國,而且晉文公年輕時(shí)流亡到鄭國,受到冷遇,所以文公把新仇舊怨加到一塊,于兩年后聯(lián)合秦國討伐鄭國。鄭伯聞訊后,派燭之武面見秦穆公,勸他退兵。燭之武巧妙地利用秦、晉兩國的矛盾表現(xiàn)出處處為秦國利益著想的樣子,分析當(dāng)時(shí)的形勢,抓住利害關(guān)系,說明保存鄭國對秦國有利,滅掉鄭國對秦國不利的道理,從而使秦穆公意識到晉強(qiáng)會危秦,于是與鄭國訂立了盟約,乃至幫助鄭國。晉軍失去盟軍支持后,也被迫撤離了鄭國。文章本身記敘的是一次歷史事件,與當(dāng)下的“德困生”家校對話情況并不相同,但我們?nèi)匀豢梢詮臓T之武“說退”秦師的語言技巧中,從古人的智慧中借鑒到有效的家校對話技巧。

      一、以退為進(jìn),贏得好感

      “秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事?!弊鳛猷崌氖拐?,燭之武想要?jiǎng)裢饲貛?,首先面對的就是如何讓敵對方秦伯打消防備心態(tài),能夠聽得進(jìn)去自己的話。因此 “跪地求饒”或“義正詞嚴(yán)”都是無效的。不如“反其道行之”,一上來就直接表明態(tài)度:承認(rèn)鄭國知道面對兩大強(qiáng)國夾攻是“死定了”,然后一句“冒昧的拿亡鄭這件事勞煩您”,仿佛自己早已是秦國的一員,完全是站在秦國的立場上說話,立刻引起秦伯好感,愿意聽他往下說。

      這個(gè)場景在面對“德困生”的家校對話中,是不是很熟悉?當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)出現(xiàn)問題,我們往往會約談家長或上門家訪。班主任在指出問題時(shí),常常羅列學(xué)生的錯(cuò)誤,對話中不自覺地流露出的那種居高臨下的優(yōu)越感。這種情況下的家校對話,容易讓家長產(chǎn)生一種心理壓力,家長不自覺地?fù)诫s上了不愉快的心情,有些不能理解的家長甚至是帶著怨氣來的,這樣溝通就會失去了一個(gè)良好的心理環(huán)境,不利于交流。畢竟家長都有一個(gè)“望子成龍,望女成鳳”的愿望,在他們心里自己的孩子終歸是不錯(cuò)的。另外,家長對學(xué)校往往有一種“托付心理”,這既是對學(xué)校和教師的一種信任,更是對學(xué)校和教師的一種要求。在這種心理支配下,他們期待的是子女理所當(dāng)然的進(jìn)步,而一旦一再只聽到子女的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,家長就會對學(xué)校和教師感到深深的失望,進(jìn)而滋生出對教師的不信任而不愿配合的情緒。再者,“德困生”犯錯(cuò)是常事,家長到校的次數(shù)多了,也會非常反感,從而致使家校對話變成了一種懲罰,偏離了家校溝通的初衷,導(dǎo)致錯(cuò)誤的延續(xù)和擴(kuò)展。此時(shí)的家長正如防備狀態(tài)的秦伯,你再苦口婆心地講什么他都不一定聽得進(jìn)去,甚至產(chǎn)生逆反心理。

      家校對話的目的是要達(dá)成教育的有效性,因此,作為老師,我們要做聰明的“燭之武”,不要一來就談問題,講“毛病”,一聯(lián)系家長就是要“告狀”。要充分尊重家長的感情,肯定家長關(guān)愛子女的正確性,使對方在心理上能接納你的意見。所以,我們不妨先把問題放一邊,“以退為進(jìn)”,從家長的生活和工作談起,多表達(dá)對對方生活工作繁忙的理解,這能讓他迅速感受到被理解,被尊重;再談?wù)勊暮⒆釉谄綍r(shí)表現(xiàn)中的閃光點(diǎn)、進(jìn)步點(diǎn);在分析學(xué)生問題形成的原因中,也不推卸自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任,不簡單化地向家長提出不合實(shí)際的要求,而是客觀地、委婉地陳述自己對家長的要求,并和家長一起商議具體可行的措施。這些對于習(xí)慣于“被告狀”的“德困生”家長來說無疑是新鮮又感動的。在這樣的基礎(chǔ)上,別說你接著要談的是他孩子的錯(cuò)誤問題,即使批評他對孩子的教育方法,他也同樣會欣然接受。

      二、知己知彼,對癥下藥

      “越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也?!碑?dāng)秦伯放下心防,愿意聽聽燭之武的話后,燭之武是怎么開始他的勸說的呢?他告訴秦伯,亡鄭對于距離鄭國較遠(yuǎn)的秦國來講,最后能得到的利益相比晉國要小得多,幫助晉國滅掉鄭國最后也可能只是為晉國“做嫁衣”。燭之武的這三兩句話,看似簡簡單單,卻精準(zhǔn)地?fù)糁辛饲夭男乃?。秦晉固然關(guān)系好,但若沒有實(shí)實(shí)在在的好處,秦國又怎會不辭辛勞,長途跋涉前來參戰(zhàn)?畢竟真正和鄭國有仇的是晉國,而非秦國。若是滅掉鄭國,晉國大大得利,反而使得原本實(shí)力相當(dāng)?shù)那貢x兩國拉開差距,顯然,這是秦伯不愿意看到的結(jié)果??梢哉f,燭之武三兩句話下來,秦晉滅鄭的聯(lián)盟根基開始動搖了。

      燭之武的成功在于,他一開始把談話對象秦伯這個(gè)人研究得清清楚楚,把秦晉聯(lián)盟的本質(zhì)看得清清楚楚,所以才能句句切中要害。我們的老師在追求與“德困生”家長對話的有效性時(shí),是不是也應(yīng)該好好分析談話的對象,做到知己知彼,對癥下藥呢?比如每次新生開學(xué)時(shí)我都會專門為家長設(shè)計(jì)一個(gè)表格,內(nèi)容涉及姓名、年齡、學(xué)歷、專長、是否參與學(xué)?;虬嗉壍募椅瘯聞?wù)等,以此充分了解了家長的受教育情況、性格特點(diǎn)、家教理念等基本情況;為每一個(gè)學(xué)生建立成長檔案,了解他們之前的學(xué)習(xí)生活情況并分析學(xué)生成長經(jīng)歷和導(dǎo)致問題出現(xiàn)的原因,這些都為以后一旦出現(xiàn)問題,進(jìn)行有效溝通做好充分的準(zhǔn)備。

      比如同樣是面對青春期問題,專制暴力型家長視為洪水猛獸,動輒打罵嚴(yán)防死守,離異家庭較多的是阻止勸說無效后聽之任之。這時(shí)候就需要班主任通過家校對話予以引導(dǎo),向家長傳授正確的家庭教育方法??紤]到離異家庭中的學(xué)生往往是缺乏父母的關(guān)愛,多數(shù)犯錯(cuò)行為是想要吸引父母的關(guān)注,我們在家校對話時(shí),一定要多匯報(bào)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),少指出問題,激發(fā)家長對孩子的愛心與期望心理,吸引他們主動參與孩子的教育活動,同時(shí)委婉地向家長指出放任自流對孩子的影響,建議家長注意親子溝通。而面對暴力型家長,我們不妨多給他提供一些家庭教育案例,讓事實(shí)告訴他“以力服人”教育效果適得其反,只會造成學(xué)生與家長關(guān)系疏遠(yuǎn)、冷漠以至緊張,不如家長動之以情,曉之以理,多用愛去感化和教育孩子。

      三、分析利弊,直擊心坎

      “若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。”燭之武勸退秦師的整個(gè)對話過程是處處站在秦伯的立場上講話,句句維護(hù)秦國在這次事件中的利益。語重心長地幫秦伯分析事情的利弊,表示亡鄭只對晉國有利,增加了晉國的實(shí)力,而“舍鄭”即放棄滅鄭,保存鄭國作為秦國東進(jìn)的物資“補(bǔ)給”站,則對秦國將來的稱霸事業(yè)有好處。一番利弊分析,直擊秦伯的內(nèi)心,最終使得秦伯的天平傾向了鄭國。

      我們的老師尤其班主任在向家長提出孩子存在的問題時(shí),是不是也應(yīng)該推心置腹地站在對方立場上替他們分析利弊,而不是一味地例舉他的孩子這段時(shí)間又犯了哪些錯(cuò)誤,又違反了幾條校規(guī)。只有當(dāng)家長相信教師是在真誠地關(guān)心和幫助他們的子女時(shí),才有可能實(shí)現(xiàn)雙方的合作。舉個(gè)例子,比如如何就手機(jī)的問題與家長有效溝通。有的家長認(rèn)為自家孩子住校,給他配備手機(jī),平時(shí)方便聯(lián)系;也有家長更多的是擔(dān)心,手機(jī)的確帶來了方便,但孩子缺乏自制力,如課上用手機(jī)發(fā)短信玩游戲,回到家也只顧手機(jī)不做作業(yè)等,反倒影響學(xué)習(xí),不如禁止;甚至還有的家長為讓孩子考個(gè)好成績,把手機(jī)作為獎(jiǎng)勵(lì)條件。面對這樣的情況作為教師尤其班主任,我們應(yīng)怎樣和家長溝通呢?

      其實(shí),任何事情都有兩面性,與家長談話溝通時(shí),我們就要好好抓住他們一心想要孩子成才的心理,為他們分析利弊。首先,要讓家長知道手機(jī)并非原罪。手機(jī)的使用除了便于溝通之外,現(xiàn)代的教育學(xué)習(xí),很多時(shí)候也離不開它,利用手機(jī)進(jìn)行空中課堂、線上教學(xué),假期作業(yè)打卡,線上答疑早已成為線下教學(xué)的很好補(bǔ)充,因此一味地拒絕對于孩子的成長發(fā)展來說并不明智,也不可行,更可以說是一種因噎廢食的行為。但是,學(xué)生們?nèi)狈ψ灾屏?,過度關(guān)注手機(jī),便會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。所以我們真正要做的是教會孩子正確使用手機(jī),合理安排時(shí)間,讓他們知道,手機(jī)只是個(gè)工具,通信工具,信息獲取工具,學(xué)習(xí)工具,等等。因此,家長和老師們的教育和引導(dǎo)必不可少,我們可以利用自己的資源向家長孩子們推薦一些優(yōu)秀的線上學(xué)習(xí)資源,充分發(fā)揮手機(jī)的價(jià)值,同時(shí)制定規(guī)章制度加以規(guī)范也需要家長的配合。另外,在面對青少年沉迷手機(jī)的問題上,我們往往發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí),那就是雖然家長強(qiáng)烈要求孩子禁絕網(wǎng)絡(luò),遠(yuǎn)離手機(jī),認(rèn)為這是玩物喪志之舉,但同時(shí)家長本身就缺乏自制力,整天吃飯走路都在玩手機(jī)。這樣的情況下,想要孩子合理使用手機(jī),無疑是癡人說夢。因此我們不妨擺事實(shí)講道理,讓他們自己去判斷,什么是身教勝于言教。家長要用自己的實(shí)際行動向孩子昭示是我們使用手機(jī),我們掌控手機(jī),而不是我們被手機(jī)掌控,而這遠(yuǎn)比一切苦口婆心的說教來得有效。無論是要不要禁絕手機(jī),還是如何合理利用手機(jī),哪怕是對家長本人的言行提出要求,這些談話都是圍繞著孩子的健康成長來談,圍繞著家長最關(guān)心的點(diǎn)來談,當(dāng)然能說動家長,取得配合。

      四、共繪藍(lán)圖,期許未來

      “夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之?!睜T之武退秦師的最后殺手锏是分析晉國貪得無厭的本性,以此推測滅鄭后必“闕秦”的未來,以此警示秦伯。秦伯心生顧慮,不僅放棄了滅鄭的打算,并且派遣將士留守鄭晉邊界,以防晉國滅鄭,造成秦國的后顧之憂,實(shí)實(shí)在在成了鄭國的保護(hù)者。晉國最后也迫于形勢放棄了對鄭國的攻打,鄭國滅國之禍徹底得以解決。

      這個(gè)對兩國未來的國際形勢的推斷展望,是燭之武勸退秦師的最后出擊。雖然燭之武對未來兩國的展望是消極的,但是展望未來這一招在與家長對話時(shí),卻是積極有效的。孩子的成長是未知的,是讓人充滿期待的,在孩子的成長教育問題上進(jìn)行美好的藍(lán)圖勾畫從心理學(xué)來講,叫期待效應(yīng)——皮格馬利翁效應(yīng)。它在教育教學(xué)上的效用是顯而易見的,其原因是期待的暗示作用可以影響人的自我意識,產(chǎn)生對期待結(jié)果的自我認(rèn)同。我們一般將其使用于評價(jià)學(xué)生,使學(xué)生在潛意識里按照老師期待的好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,約束自己,在各方面表現(xiàn)得越來越好,形成良性循環(huán)。

      其實(shí)在與家長溝通談話時(shí),期待效應(yīng)同樣適用。 教育家李鎮(zhèn)西說:“家長也是教育者,教師和家長之間,本質(zhì)上是一種同事 ,因?yàn)槲覀冇兄餐慕逃龑ο蟆暮⒆?!我們都有一個(gè)共同的愿望——期盼著您的孩子成為有用的人才!”當(dāng)我們循著良性發(fā)展的趨勢為家長勾畫出他的孩子將來有可能實(shí)現(xiàn)的美好前景時(shí),望子成龍望女成鳳的家長內(nèi)心深處會比老師更希望“期待”的達(dá)成。于是,接下來他們自然而然會想要知道怎樣才能更好地達(dá)成這個(gè)結(jié)果。此時(shí),教師適時(shí)地提出家校配合的種種建議要求,家長的配合度會很高,對于阻礙期待達(dá)成的學(xué)生身上目前的一些不良現(xiàn)象,家長們也會更加重視,更想要與學(xué)校一起尋找方法予以及早“撲滅”。

      前人的智慧中蘊(yùn)藏著有效談話的多種技巧,無論是以退為進(jìn),贏得好感,不至于自己還沒說到重點(diǎn),就被人從心里拒絕了;還是基于對方的心理感受考慮換位思考,論述利弊得失,過程中擺事實(shí),講道理,留給對方自己去判斷;或者是客觀假設(shè),合理推斷,言辭懇切,方能深入人心,等等,這一切歸根結(jié)底是教師在尋求如何達(dá)成與家長在教育孩子問題上的共識??傊?,教育不是一朝一夕的事,必須通過家校協(xié)作才能取得好的結(jié)果。為了達(dá)到家校合育的良好效果,與家長溝通對話要有理性意識,需要選擇最佳的策略和方法,巧妙地運(yùn)用溝通技巧確保對話能夠順利進(jìn)行,使對話能夠達(dá)到預(yù)期的效果,使得學(xué)校教育與家庭教育相互融通,從而保證教育的有效實(shí)施,促使學(xué)生健康成長。

      參考文獻(xiàn)

      [1]劉國雄,尹帥.家校對話,構(gòu)建協(xié)同育人共同體[J].北京教育(普教版),2019(9):72.

      [2]梅洪建.家校溝通,沒有痛過你不會懂[M].北京:中國輕工業(yè)出版社,2017.

      [3]布魯肖,威特克爾.從優(yōu)秀教師到卓越教師[M].北京:中國青年出版社,2013.

      [4]陳秋中.做一個(gè)家長喜歡的班主任[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2015.

      (作者單位:浙江省象山縣第二中學(xué),寧波,315731)

      編輯/衛(wèi) 虹 終校/張國憲

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