摘要：“996工作制”有其得以存在的經(jīng)濟(jì)維度、社會維度、以及企業(yè)維度的成因，是特定時代的產(chǎn)物。從規(guī)范上來說，“996工作制”侵犯了勞動者休息這一法定與自然權(quán)利，違反了勞動法有關(guān)工作時間以及工資方面的強(qiáng)制性規(guī)定，也是對勞動法保護(hù)相對弱勢群體這一立法精神的背離。在勞動者因?yàn)椤?96工作制”而與公司發(fā)生糾紛的情形下，勞動糾紛的處理應(yīng)在證明責(zé)任分配上向勞動者一方傾斜。

關(guān)鍵詞：996制度 權(quán)利 勞動法 互聯(lián)網(wǎng)

分類號：D922.5

一、問題緣起：名為“996.ICU”的項(xiàng)目

“996工作制”正式進(jìn)入公眾視野，一般來說肇始于2019年3月27日GitHub網(wǎng)絡(luò)上的“996.ICU”項(xiàng)目。[1]第一個數(shù)字“9”代表上午9點(diǎn)上班，第二個數(shù)字“9”代表晚上9點(diǎn)下班，數(shù)字“6”則代表一周工作的總天數(shù)，通過簡單的數(shù)學(xué)運(yùn)算，不難得知“996”工作制下，一名員工每周工作總時長達(dá)到72小時，就算扣除中午吃飯和午休的2小時，員工每周至少工作60小時。明顯超過《勞動法》中每日工作時間最多8小時，每周平均工作時長最長44小時的強(qiáng)制性規(guī)定?！癐CU”是Intensive Care Unit的縮寫，譯意為重癥加強(qiáng)護(hù)理病房，項(xiàng)目的提出者，乃至說整個“996工作制”背后的勞動者想借此表達(dá)對自身健康狀況深深的擔(dān)憂。該項(xiàng)目在短時間內(nèi)得到國內(nèi)大批“996工作制”下勞動者的感同身受般的響應(yīng)，多家媒體也紛紛對此進(jìn)行報(bào)道，如《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》評論稱，“996工作制”面臨著法律和道德的雙重困境，折射出企業(yè)管理制度的硬傷。[2]在多種力量的推波助瀾下，企業(yè)工作時間管理機(jī)制及其背后所隱藏的法律問題隨之被拉到社會的聚光燈下，接受著民眾的評議并引發(fā)理論界的熱議。

二、“996制度”之成因

任何一個社會現(xiàn)象的發(fā)展發(fā)生，很難說是某一個單一要素的作品，大多數(shù)情況下都是多因素多要素綜合作用而形成。研究人員若不采取“顧全大局”的視角來綜合分析的話，則很難全面把握事物發(fā)展之規(guī)律并準(zhǔn)確預(yù)測其發(fā)展之趨勢。原因分析并非目的，而是手段，最終目的乃解決某一社會問題。只有全面綜合分析，全面把握影響事物發(fā)展的各要素及各要素之間的聯(lián)系，才能完滿解決該社會問題?！?96制度”的形成是宏觀維度的社會經(jīng)濟(jì)以及微觀維度的企業(yè)內(nèi)部管理原因的結(jié)合。

1.勤勞敬業(yè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想的引導(dǎo)作用

20世紀(jì)90年以來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民共同努力，在全社會樹立起愛國主義、集體主義、社會主義新思潮，社會道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時代要求的新的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設(shè)發(fā)展的主流。[3]“勤勞”、“敬業(yè)”自古以來都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德之一，中華民族得以屹立于世界民族之林，其中最重要的原因之一就在于黨和人民始終堅(jiān)持“勤儉自強(qiáng)”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)”。但在“996制度”下員工們被迫的、違背個體真實(shí)意愿的超額加班式“勤勞”、“敬業(yè)”，誠然，中國的加班文化很盛行，在外國雇主以及同事眼里，中國同事簡直是加班狂，當(dāng)然也因此不受外國同事所待見，在看他們看來，中國同事是在搶占自己的飯碗。加班文化的形成原因多樣，但員工最看中的還是其中的金錢利益，即充分利用自己的剩余價值，以超出規(guī)定工作時間的勞作換取相應(yīng)的勞動報(bào)酬，這一點(diǎn)在我國《勞動法》中則體現(xiàn)的更為具體。

2.宏觀經(jīng)濟(jì)層面

根據(jù)馬克思主義唯物主義觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在全球經(jīng)濟(jì)下行壓力的大背景下，各行各業(yè)發(fā)展都受到限制，互聯(lián)網(wǎng)公司不是例外，開始紛紛于內(nèi)部改革創(chuàng)新，于外部拓寬國際市場，以期在疲軟的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下生存下去。而為渡過難關(guān)，經(jīng)濟(jì)型裁員則成了部分企業(yè)的首選，它們力求自己能在市場經(jīng)濟(jì)中保持生命力。在公司每日的工作任務(wù)總量變動幅度不大的情況下，落到每個員工身上的工作量自然就加重了。

3.企業(yè)層面

企業(yè)大力提倡加班文化，將加班與勤奮捆綁將其道德化。如2019年4月份，在阿里巴巴內(nèi)部交流活動中馬云說，能做996是一種巨大的福氣。筆者忍不住想問，為何要把工作渲染得如此富有情懷感。人是要講情懷，但是明顯加班卻無加班工資，是否更有點(diǎn)“強(qiáng)盜”行徑？此外有些企業(yè)為了增強(qiáng)自身競爭力增加業(yè)務(wù)量，導(dǎo)致員工的工作強(qiáng)度增大，進(jìn)而積極性受到打擊，工作效率降低，使員工延長加班時間，形成惡性循環(huán)。

三、法理延伸與制度因應(yīng)

古羅馬法格言有云，“只要有社會的地方就有法律”?！敖F(xiàn)代以來的歷史發(fā)掘及人文研究都表明人類向文明的門檻邁進(jìn)的過程中就選擇了法律。人類文明史表明，人在絕對意義上是孤獨(dú)的，只有依賴權(quán)威才能存在，而法律是人類在走向文明過程中對社會權(quán)威的一種必然選擇?！盵4]但任何時代都不乏那號“放蕩不羈愛自由”之個體（包括個人和單位組織），他們蔑視學(xué)究式的條理性，且得意洋洋于其“不加約束的沖動性”，肆意違反法律的規(guī)定，視國家法律于無物，與法律和秩序相對抗。[5]但是我們每個個體無不是戴著法律所給予之美麗卻不可或缺的枷鎖在起舞？就“996制度”至少在以下方面違反了國家法律的強(qiáng)制性規(guī)定。

1.休息權(quán)

我國《勞動法》第4章第36條明確規(guī)定，我國實(shí)行的工時制度是每日工作時間最多8小時，平均每周工作總時長不得超過44小時。前已述及，“996制度”是從早晨9點(diǎn)到晚上9點(diǎn)，每周工作6天，除去午休和晚飯時間每天工作至少10小時，每周工作時間是60小時，明顯違反勞動法關(guān)于工時制度的強(qiáng)制性規(guī)定，侵犯了勞動者的休息權(quán)。

2.特殊情況加班

《勞動法》第4章第41條規(guī)定了企業(yè)在因生產(chǎn)經(jīng)營需要而加班的時長規(guī)定，經(jīng)與工會和勞動者協(xié)商后......而每月的延長時間不得超過36小時，同時，還必須達(dá)到保障勞動者身體健康的前提條件。但即使如此，也必須遵守《勞動法》有關(guān)加班時長的限制，而無論是基于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營需要，抑或是出于特殊情形，實(shí)行996的用人單位顯然是對這一條款的違背。

3.加班工資制度

《勞動法》第44條規(guī)定了用人單位應(yīng)支付的工資標(biāo)準(zhǔn)，分三種情況，第一，原則上應(yīng)支付的報(bào)酬至少是基礎(chǔ)工資的150%;第二，休息日安排加班但又不能補(bǔ)休的，應(yīng)支付的報(bào)酬至少是基礎(chǔ)工資的200%;第三，法定節(jié)假日安排加班的，則應(yīng)支付不少于基礎(chǔ)工資300%的報(bào)酬?，F(xiàn)實(shí)是一種什么情況呢？實(shí)行996工作制度的用人單位往往通過加班福利如“7點(diǎn)下班包晚餐”、“9點(diǎn)下班報(bào)銷車費(fèi)”、宣傳“狼性”企業(yè)文化以及將加班情懷化，道德綁定等等方式來引導(dǎo)員工自愿加班而不支付相應(yīng)加班費(fèi)。

在勞動者因?yàn)椤?96工作制”而與公司發(fā)生糾紛的情形下，勞動糾紛的處理在證明責(zé)任分配上應(yīng)向勞動者一方傾斜。根據(jù)《最高人民法院關(guān)于審理勞動爭議案件適用法律若干問題的解釋（三）》，勞動者承擔(dān)因主張加班費(fèi)而產(chǎn)生的舉證責(zé)任。實(shí)踐中，勞動者往往提供勞動合同以及考勤記錄，因?yàn)榍罢弑砻麟p方約定之工作時間，而后者（由公司出具并加蓋有公司人力資源部門印章）則證明勞動者的實(shí)際工作時間，只要二者是真實(shí)的，且能夠證明員工實(shí)際工作時間超出了法定的工時制度，并且沒公司并沒有進(jìn)行調(diào)休的事實(shí)即可。[6]但由于考勤記錄屬于公司內(nèi)部管理制度，很容易遭到隱匿、損毀、滅失，遇此情況，法院可以適用文書命令規(guī)則，指令用人單位提供相關(guān)證據(jù)，不予提供的，則由其承擔(dān)舉證不能的責(zé)任。

四、價值證成：《勞動法》的價值目標(biāo)

《勞動法》第1條闡明了勞動法是以保護(hù)勞動合法權(quán)益為旨?xì)w。法律應(yīng)當(dāng)是正義的，但不是說正義必須“一碗水端平”，這是形式正義，形式正義并不是法治社會所追求的，實(shí)質(zhì)正義才是法律最終的追求。而《勞動法》同樣肩負(fù)著這樣的偉大使命。正如德國學(xué)者拉德布魯赫發(fā)人深省地指出，勞動法是將經(jīng)濟(jì)關(guān)系置于保護(hù)經(jīng)濟(jì)上弱者免受經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)者侵害的是視角之下進(jìn)行觀察......近代的勞動關(guān)系建立在債權(quán)的基礎(chǔ)上，可能僅僅意味著經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)者即雇主的自由。我國《勞動法》的相關(guān)規(guī)定也體現(xiàn)了其立法宗旨與精神之所在，典型的如企業(yè)需依法負(fù)擔(dān)社會保險(xiǎn)，這是已經(jīng)締結(jié)的勞動合同之外附加的企業(yè)責(zé)任，并且根據(jù)公法上的規(guī)定，該責(zé)任是不可排除的。

參考文獻(xiàn)：

[1]參見任然.被“996”圍困的年輕人像是定好鬧鐘的機(jī)器[N].北京：中國青年報(bào)，2019-4-2（2）.

[2]祝偉.“996工作制”折射企業(yè)管理短板[N].北京：經(jīng)濟(jì)日報(bào)，2019-4-16（9）.

[3]參見凌允輝主編.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：中共黨史出版社，2006：64.

[4]劉全德主編.西方法律思想史[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，1996：262.

[5][美]博登海默.法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法[M].鄧正來譯，北京：中國政法大學(xué)出版社，2017：232.

[6]參見白星暉，趙龍升，肖唯.996 工作制，傷害了誰的休息權(quán)？[N].北京：人民法院報(bào)，2019-5-6（3）.

作者簡介：任永鑫，男，貴州民族大學(xué)法學(xué)院碩士研究生，主要研究方向?yàn)橹袊谭▽W(xué)。

（貴州民族大學(xué)法學(xué)院 貴州貴陽 550025）