葉七笑

摘?要：學(xué)校開展德育教育的核心意義就是向?qū)W生揭示生活的真諦，對學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)起到一定的引導(dǎo)作用。本文通過簡要分析小學(xué)班主任德育中學(xué)生主體性缺失的問題，重點闡述如何在小學(xué)德育教育中提高學(xué)生主體性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)班主任教學(xué);德育教育;學(xué)生主體性

【中圖分類號】G621?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A?【文章編號】1005-8877（2021）01-0152-02

【Abstract】The core meaning of moral education in schools is to reveal the true meaning of life to students，and play a certain guiding role in students life and study. Through the brief analysis of the teacher in charge of primary school moral education students lack of subjectivity，focusing on how to improve the primary school moral education students subjectivity.

【Keywords】primary school class teacher teaching;Moral education;Student subjectivity

小學(xué)生正處于道德觀念以及價值觀念等人生觀初步形成的關(guān)鍵時期，可塑性較強(qiáng)，加強(qiáng)對小學(xué)生的德育教育對于其健康成長和長遠(yuǎn)發(fā)展都具有十分重要的作用。

1.小學(xué)德育教育堅持學(xué)生主體性的必要性

馬克思曾經(jīng)說過，人類個體能夠使自己的生命活動變成自己的意志與意識的表現(xiàn)對象，個體的生命活動是有意識的。也就是說小學(xué)班主任德育教育的對象是活生生的人，是有自己獨立意識和獨立能力的人，他不是只會機(jī)械地全盤接受教師的想法，而是會根據(jù)自己的認(rèn)知和需要去接受。這就要求小學(xué)班主任在開展德育教育的時候，要充分尊重小學(xué)生的自覺能動性和主動能動性，發(fā)揮其主體性，不能以強(qiáng)硬的和命令式的方式來教育他們。

2.當(dāng)前階段小學(xué)班主任德育中學(xué)生主體性缺失的問題表現(xiàn)

（1）德育教育目標(biāo)制定過高，忽視了小學(xué)生的實際認(rèn)知水平

長期以來，我國大中小學(xué)在開展德育教育的過程中所設(shè)定的道德目標(biāo)都傾向于“大而全”，完全忽視了不同年齡段的學(xué)生在個體發(fā)展過程中所存在的不同特點和不同能力。而且有些德育教育的目標(biāo)過分強(qiáng)調(diào)政治教育的內(nèi)容，大部分都要求學(xué)生從黨和國家的角度去考慮，這對于小學(xué)生現(xiàn)有的道德認(rèn)知水平和發(fā)展水平來說是很難理解的。而且，這種把最高的和最終的德育教育目標(biāo)當(dāng)做是接觸認(rèn)知教育的方式，也違背了學(xué)生的客觀認(rèn)知規(guī)律。

（2）德育教育側(cè)重量化評價，缺少對小學(xué)生主體道德的人文關(guān)懷

德育教育評價不僅僅對于學(xué)校的人才培養(yǎng)具有重要的監(jiān)督與管理作用，對于及時掌握與了解學(xué)生的道德認(rèn)知水平和道德發(fā)展進(jìn)度也有著至關(guān)重要的保障作用。但是，在現(xiàn)實中的小學(xué)德育教育評價過程中，由于過于受到功利主義思想的影響，大部分學(xué)校都側(cè)重于進(jìn)行量化評價，也就是將學(xué)生對德育的認(rèn)知水平與普通學(xué)科知識相等同，忽視了對學(xué)生道德情感以及道德行為的進(jìn)一步認(rèn)知和引導(dǎo)。而且評價的主體也十分單一，以教師作為評價主體，評價方式又十分模式化，很多德育成果都是通過書面形式進(jìn)行展示，完全忽視了學(xué)生在道德實踐環(huán)節(jié)的表現(xiàn)。這種脫離現(xiàn)實且略顯空洞模糊的評價模式很容易挫傷學(xué)生的自信心和積極性。

（3）德育教育方式單一，忽視學(xué)生主體道德實踐體驗

當(dāng)前很多小學(xué)在開展德育教育的時候習(xí)慣于采用傳統(tǒng)的“我說你聽”的教學(xué)模式，將德育教育僅僅局限在教室之內(nèi)。但是小學(xué)生們活動好動的天性就決定了其不會僅僅滿足于這種靜態(tài)的教育。在德育教育中很大一部分德育教學(xué)內(nèi)容是需要走出學(xué)校走向社會來舉辦的，將學(xué)生限制在教室中聽一些德育理論知識并無法從根本上體現(xiàn)學(xué)生的主體性。

3.加強(qiáng)小學(xué)班主任德育中學(xué)生主體性的對策

（1）以人為本，創(chuàng)新德育理念

小學(xué)德育教育的最終目標(biāo)還是在于完善小學(xué)生的個人品德，使小學(xué)生作為一個參與道德實踐活動主體的人能夠獨立且理性地進(jìn)行思考一些道德問題，能夠正確進(jìn)行基本的道德判斷和道德選擇，并在實際生活與學(xué)習(xí)中能夠自覺主動地以相關(guān)的道德理念來調(diào)整自己的道德行為，最終實現(xiàn)個體心性的提升和人格的升華。但是在具體的小學(xué)班主任德育活動中，許多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的限制，往往還是習(xí)慣于采用灌輸式的教學(xué)方式來開展德育教育。但是德育教育相較于一般的語文、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科，無論是其理論知識的綜合性還是其對現(xiàn)實實踐的要求和標(biāo)準(zhǔn)都更高一點。傳統(tǒng)的教學(xué)理念不僅無法起到良好的德育教育效果，還會導(dǎo)致小學(xué)生逐漸喪失對德育教育內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，從而影響實際的德育教育質(zhì)量和教育效果。因此，對于小學(xué)班主任來說，需要從創(chuàng)新自己的德育教育理念入手，不能夠再用傳統(tǒng)的束縛性、強(qiáng)制性以及灌輸性的方法來進(jìn)行德育教學(xué)，而是應(yīng)該以人為本，以學(xué)生為本，通過充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)和激烈學(xué)生進(jìn)行自我約束和自我管理，進(jìn)而實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)與自我完善，并在不斷的自我實踐過程中實現(xiàn)自我超越。

比如，在講到德育教育中的“集體責(zé)任感”這一課題的內(nèi)容時，為了幫助小學(xué)生對于“集體”和“責(zé)任”的概念能夠有一個客觀且直接的認(rèn)知，教師可以在充分結(jié)合小學(xué)生性格特點與主體需求的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生通過開展各種集體性比賽來開展具體的德育教學(xué)。以比較經(jīng)典的“拔河比賽”為例，班主任教師可以定期帶領(lǐng)學(xué)生參加此類的趣味運(yùn)動活動，在比賽過程中需要將學(xué)生分成兩個大組，每個組的學(xué)生要互相各自為營。通過這個過程可以初步幫助學(xué)生建立起對于“集體”或者說“團(tuán)隊”的意識和認(rèn)知。之后，班主任可以設(shè)定一個對于學(xué)生充滿誘惑力的獎懲措施，如贏了的隊伍可以一周不用打掃衛(wèi)生，那么輸了的隊伍則要負(fù)責(zé)班級內(nèi)的一周衛(wèi)生打掃。兩個小組的學(xué)生在實際的獎懲措施面前，無論是為了自身的利益還是為了集體的利益都會充分發(fā)揮出自己的實力進(jìn)行比賽。而學(xué)生拼盡全力拔河的過程也就是發(fā)揮自己在集體中的責(zé)任意識的過程，潛移默化中能夠幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成集體責(zé)任感，更重要是通過這種生動有趣的方式來開展德育教育，可以極大地調(diào)動學(xué)生的參與熱情，從而切實提高小學(xué)德育教育的質(zhì)量和效果。

（2）聯(lián)系生活，豐富德育內(nèi)容

道德存在于學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)的方方面面，不會有脫離生活實際的道德存在小學(xué)生正處于價值觀念與道德觀念初步建立的關(guān)鍵時期，其道德品質(zhì)的培養(yǎng)和形成都是源于學(xué)生們對生活的體驗、思考與感悟。因此，對于小學(xué)生來說，只有源于其實際生活的德育教育活動才能夠引起他們內(nèi)心深處而非表面的道德情感，以及真實的而非虛假的道德認(rèn)知和道德體驗。因此，在小學(xué)班主任開展相關(guān)的德育教育活動的時候，必須以回歸小學(xué)生的實際生活和道德實踐為基礎(chǔ)，嘗試從學(xué)生的日常生活體驗中去選擇具有德育教育意義的相關(guān)內(nèi)容。并且要充分利用社會生活中與小學(xué)生息息相關(guān)的一些生活事件、社會事件以及價值沖突和道德問題等激發(fā)學(xué)生的道德需求。從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生在德育學(xué)習(xí)中的主體性，讓學(xué)生從一些實際的日常小事中體驗到作為德育活動主體的尊嚴(yán)感和幸福感，從而促進(jìn)小學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展。而且，從另一個角度來講，聯(lián)系學(xué)生實際生活來開展德育教育還能夠有效豐富原本過于單一化的小學(xué)德育內(nèi)容，在一定程度上能夠有效調(diào)動小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。

比如，為了將小學(xué)德育教育融入到小學(xué)生的實際生活之中，使學(xué)生建立起德育理論知識和生活實踐之間的鏈接，小學(xué)班主任可以從學(xué)生的日常生活入手來開展相關(guān)的德育教育活動。在“父親節(jié)”即將到來之際，班主任教師可以組織學(xué)生開展“感恩教育”，即要求或者引導(dǎo)學(xué)生為自己的父親做一件暖心小事來表達(dá)自己對于自己父親的愛意，并且還可以在學(xué)生家長微信群中聯(lián)系學(xué)生家長進(jìn)行活動配合，除此之外，還可以讓學(xué)生家長通過拍攝“VLOG”的方式來記錄學(xué)生的實際表現(xiàn)。其中有的學(xué)生選擇為父親用心制作一張節(jié)日賀卡，賀卡上面畫滿了花朵，寫滿了對父親的祝福;有的學(xué)生則選擇為父親做一個簡單的蛋炒飯，讓爸爸能夠嘗到自己親手做的飯;而有的學(xué)生則選擇為父親洗腳來表達(dá)自己對于父親的感恩。通過這些實踐活動，不僅僅對于學(xué)生與學(xué)生父母來說是一個十分珍貴而美好的回憶，還能夠使學(xué)生逐漸認(rèn)識到所謂的道德實際上就是存在于自己生活的方方面面，能夠使學(xué)生在實際的生活中不斷完善自己的道德素養(yǎng)。

（3）重視過程，完善德育評價體系

科學(xué)的德育評價是促進(jìn)小學(xué)德育工作開展和學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展的一種關(guān)鍵手段，也是小學(xué)班主任及時掌握學(xué)生道德認(rèn)知水平和道德品質(zhì)水平的重要途徑。在當(dāng)前小學(xué)德育評價過程中，班主任教師習(xí)慣于采用卷面考察或者口頭檢測等形式來進(jìn)行對學(xué)生道德素養(yǎng)的綜合評價。但實際上僅僅通過一張試卷是很難體現(xiàn)學(xué)生的綜合道德素養(yǎng)的，而且德育教育作為一項綜合實踐性較強(qiáng)的教育內(nèi)容，教師應(yīng)該側(cè)重于觀察學(xué)生在日常生活中的實際表現(xiàn)，并以此來判斷學(xué)生的道德素養(yǎng)。德育評價必須走出過分強(qiáng)調(diào)“重視終結(jié)性評價，忽視過程體驗;重視認(rèn)知理論評價，忽視對學(xué)生行為、意志以及情感的評價;重視行為規(guī)范的評價，忽視個性化發(fā)展的評價”的誤區(qū)，充分發(fā)揮德育評價對于小學(xué)生的激勵、診斷以及引導(dǎo)作用。既要重視對最終德育結(jié)果的評價，也要重視對德育教育過程的評價;既要重視對德育理論知識掌握水平的評價，又要重視對學(xué)生綜合實踐能力的分析判斷能力的評價，從而促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)能夠?qū)崿F(xiàn)綜合培養(yǎng)。

比如，班主任在每學(xué)期的德育評價的過程中，可以采用過程評價與結(jié)果評價相結(jié)合，個人評價與他人評價相結(jié)合的綜合評價體系。作為班主任，需要從每一學(xué)期的開始就對班級內(nèi)的學(xué)生進(jìn)行德育評價記錄，其中涉及到學(xué)生的上課表現(xiàn)情況、學(xué)生與其他學(xué)生的交往情況、學(xué)生在班級活動中的表現(xiàn)情況以及學(xué)生父母對于學(xué)生日常表現(xiàn)的實時反饋，這些記錄將構(gòu)成學(xué)生綜合德育成績的四分之一。在學(xué)期末的時候，教師可以就本學(xué)期內(nèi)所講述的一些德育理論內(nèi)容進(jìn)行卷面測試，涉及到一些基本的概念問題以及思維分析問題，既能夠考察學(xué)生對于這些知識的掌握情況，也能夠幫助學(xué)生進(jìn)行知識鞏固，這部分成績將占到綜合成績的四分之一。之后，教師還可以設(shè)立一個“學(xué)生互評”環(huán)節(jié)，即通過問卷調(diào)查的方式，讓班級內(nèi)的學(xué)生對其他學(xué)生進(jìn)行匿名評價和匿名打分，作為與彼此之間接觸時間最長的伙伴，學(xué)生互評的內(nèi)容相對也會更加直觀。最后為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，教師可以讓學(xué)生結(jié)合自己的綜合表現(xiàn)為自己打一個分?jǐn)?shù)，既充分保障了學(xué)生在德育教育中的主體地位，又能夠從側(cè)面反映和鍛煉學(xué)生的自我認(rèn)知能力。

總而言之，發(fā)揮學(xué)生主體性就是小學(xué)班主任要將小學(xué)德育教育從傳統(tǒng)的受教轉(zhuǎn)變?yōu)樽越蹋瑥乃芍饾u轉(zhuǎn)向?qū)W生自律，從而幫助學(xué)生實現(xiàn)對相關(guān)道德概念的基礎(chǔ)認(rèn)知，使學(xué)生的情感態(tài)度以及價值觀念能夠形成統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)。

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