新時代思政課教師素質(zhì)之“六要”

李海峰

(重慶交通大學 馬克思主義學院，重慶 400074)

2019年3月18日，在學校思想政治理論課教師座談會上，習近平總書記強調(diào)，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性”[1]。思政課教師“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”[1]。這“六要”明確又富有指導意義，是對新時代思政課教師素質(zhì)的新要求。

一、政治要強——做意識形態(tài)陣地的守護者，讓思政課堅守政治性

思政課教師“政治要強，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒”[1]。政治強是思政課教師首要的素質(zhì)要求，是核心要求——思政課教師的信仰必須是一元的，那就是堅定的馬克思主義信仰。

思政課教師為什么首先要做到政治強？在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯指出：“思想的歷史除了證明精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造，還證明了什么呢？任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想?！盵2]因此，在工人階級領(lǐng)導的社會主義中國，占統(tǒng)治地位的思想只能作為統(tǒng)治階級的工人階級的思想——馬克思主義。對此，不能有絲毫的含糊。作為體現(xiàn)國家意志，為鞏固和發(fā)展社會主義意識形態(tài)服務(wù)的思政課，必須旗幟鮮明地用馬克思主義占領(lǐng)意識形態(tài)領(lǐng)域，以培養(yǎng)和造就中國特色社會主義建設(shè)者和接班人。正是思政課這一鮮明的政治性決定了思政課教師是受黨和國家的委托來教育學生，必須按照社會的要求從事教書育人工作。作為意識形態(tài)主陣地的守護者，思政課教師的馬克思主義信仰和中國特色社會主義理想信念必須堅定，以保證思政課的意識形態(tài)屬性不變色。

這種堅定的政治信仰要轉(zhuǎn)化為教育教學的自覺，在教育教學活動中的所言所行必須同社會主義核心價值觀相吻合，“要堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導主流意識形態(tài)，直面各種錯誤觀點和思潮”[1]，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人?？v觀世界，每個國家都是重視意識形態(tài)教育的。思想理論層面的東西只有主動占領(lǐng)人們的思想陣地，才能在人們的頭腦中產(chǎn)生。相比較而言，馬克思主義理論具有強烈的政治性、理論性，加上理論與現(xiàn)實之間復雜的關(guān)系，就更需要思政課教師從骨子里信仰馬克思主義理論宗旨，打心底里信服馬克思主義基本原理，在理性中對中國特色社會主義偉大事業(yè)滿懷信心，積極帶頭踐行社會主義核心價值觀，在教育教學中做到對馬克思主義的“真學、真懂、真信、真用、真教”。

例如，在給學生講解資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利時，首先需要教師自己有底氣、有自信。第一，縱觀自然界和人類社會的歷史，我們能清楚地認識到，“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”[3]，不存在永恒的社會制度。不管經(jīng)歷多久，資本主義制度同歷史上其他一切社會制度一樣，終究要被一個更高級的社會制度所代替。這是真理，是社會發(fā)展的必然規(guī)律，是底氣的理論依據(jù)。第二，資本主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，決定了資本主義必然要滅亡、私有制必然要被公有制所取代。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)社會化程度越來越高，共同使用生產(chǎn)資料的人越來越多，生產(chǎn)過程也越來越成為互相聯(lián)系的社會行動，要求作為大家共同創(chuàng)造的社會成果的社會產(chǎn)品應(yīng)該由全社會共同占有和支配，但是私有制卻使得社會化的生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸少數(shù)資本家占有。要解決這一矛盾，只有消滅私有制，建立公有制。與此同時，以公有制為基礎(chǔ)、以滿足全體社會成員的需要為生產(chǎn)目的的社會主義制度，能從根本上消除資本主義導致的兩極分化和不公平不公正現(xiàn)象，為人的自由而全面發(fā)展提供可靠的保障，決定它必定能夠戰(zhàn)勝資本主義。這是對社會主義保持必勝信念的堅實依據(jù)。第三，中國特色社會主義的成功實踐向世人展示出社會主義的強大活力，極大地鼓舞了人們對社會主義的信心。它使我們明白，社會主義不僅僅是一種思想理論、理想目標，更重要的是這一理論指導下的社會實踐、現(xiàn)實運動，它就在我們?nèi)粘５呐^斗之中。只要我們按照馬克思主義的指引奮斗，追求富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，就是在為社會主義最終戰(zhàn)勝資本主義而努力，就是在享受社會主義之?！@正是馬克思主義的價值所在。換句話說，我們現(xiàn)在所做的一切正能量的努力都是在為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。共產(chǎn)主義什么時候能實現(xiàn)，取決于我們每一代人努力的程度。如果我們每一代人都能為之付出自己的努力，共產(chǎn)主義就一定能早日變成現(xiàn)實?？梢姡挥薪處煹姆较蛘?，學生才能心里明。只要教師真學、真懂、真信，就能做到自覺地站在正確的立場上，理直氣壯而不遮遮掩掩、有理有據(jù)而不含糊其詞，用真情去真用、真教，進而對學生產(chǎn)生真的影響，引導學生增強“四個自信”。

二、情懷要深——擁有深厚的家國情懷，讓思政課更有親和力

思政課教師“情懷要深，保持家國情懷，心中裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關(guān)注時代、關(guān)注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想”[1]。 思政課不僅僅是以理服人，還需要以情感人。思政課教師要把愛國主義、人民立場、優(yōu)良家風等運用到教育教學中，在潤物細無聲中使學生在課堂內(nèi)化愛國愛家愛人民的情懷；思政課教師要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，關(guān)心國家大事，了解國家大政方針，做中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的堅定支持者，教學中講出真誠、講出激情、講出肺腑之言，學生就會喜歡思政課。

例如，人民至上是馬克思主義的基本立場，以人民為中心，心中裝著人民是馬克思主義者們堅守人民至上政治立場的體現(xiàn)。馬克思和恩格斯放棄舒適安逸的生活，毅然選擇充滿荊棘和坎坷的為無產(chǎn)階級解放、全人類解放而奮斗的革命之路。正是因為他們心里裝著廣大勞苦大眾，所以他們能得到全世界無產(chǎn)階級的尊崇。中國共產(chǎn)黨為什么能成為中國革命和中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導核心？因為中國共產(chǎn)黨人始終把人民放在最高位置，一切奮斗都致力于實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民打土豪分田地；領(lǐng)導人民開展抗日戰(zhàn)爭趕走日本侵略者；領(lǐng)導人民推翻“三座大山”，建立中華人民共和國；領(lǐng)導人民開展社會主義革命和建設(shè)，改變一窮二白的國家面貌；領(lǐng)導人民改革開放，推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興，是為誰的利益而奮斗？道理很明顯，一切都是為了人民的利益。

三、思維要新——學習和運用唯物辯證法，讓思政課更有思想性

思政課教師“思維要新，學會辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學，給學生深刻的學習體驗，引導學生樹立正確的理想信念、學會正確的思維方法”[1]。

要想思維新，必須學習和掌握唯物辯證法這一科學思維方法。一切正確的思維方法都是以唯物辯證法為前提。在馬克思主義的世界觀和方法論中，唯物辯證法是核心內(nèi)容，是人們認識世界和改造世界的根本方法?！稗q證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論?！盵4]恩格斯指出：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。”[5]可見，只有掌握唯物辯證法，才能具備批判的、革命的精神，才能做到解放思想、實事求是、與時俱進，才能堅持主觀與客觀的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。習近平總書記在思政理論課教師座談會上強調(diào)：“要堅持政治性和學理性相統(tǒng)一；堅持價值性和知識性相統(tǒng)一；堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一；堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一；堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一；堅持主導性和主體性相統(tǒng)一；堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一；堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一?！盵1]這“八統(tǒng)一”就是在運用唯物辯證法分析怎樣上好思政課，怎么做一個思政課好教師。

辯證唯物主義強調(diào)世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是運動的，世界上的萬事萬物是普遍聯(lián)系和發(fā)展著的，其世界觀和方法論意義在于一切要從客觀實際而不是主觀愿望出發(fā)。要堅持實事求是，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點一分為二地具體問題具體分析，而不是靜止、孤立、片面、固執(zhí)、想當然地看問題做事情。歷史唯物主義是辯證唯物主義在人類社會歷史領(lǐng)域的貫徹，強調(diào)社會生活在本質(zhì)上是實踐的，人民群眾是歷史的主體，其世界觀和方法論意義在于要堅持實踐第一的觀點，要尊重人民群眾的主體地位，不教條、不墨守成規(guī)，要加強調(diào)查研究，從群眾中來、到群眾中去，準確掌握客觀實際和規(guī)律，在實踐的基礎(chǔ)上不斷推進理論創(chuàng)新。

把唯物辯證法的基本原理運用到思政課課堂，能讓學生學會正確的思維方法。如告訴學生在任何工作中都要堅持“兩點論”與“重點論”的統(tǒng)一，看問題既要全面地看，又要看主流、大勢，分清主次、加以區(qū)別，抓住主要問題或問題的主要方面作為解決問題的出發(fā)點。在學習和生活中遇到困難和挫折時，忿戾、抱怨或悲觀不能解決問題，唯有靜下心來主動思考出解決辦法才是明智之舉。條件是會變的，困難和挫折是暫時的，當前的失敗不等于永遠失敗，只要能從錯誤、失敗中找到教訓，就能從逆境中找到希望，就能從失誤中找到被忽略的智慧。

唯物辯證法告訴我們，既要堅信社會主義最終戰(zhàn)勝資本主義是歷史的必然，同時也必須清醒地認識到這一過程不可能是一帆風順、一蹴而就的，因為事物內(nèi)部矛盾的運動決定了任何事物的發(fā)展都不會是一帆風順的：一是資本主義社會在短期內(nèi)不會自動滅亡，它還有發(fā)展的空間；二是由資本主義向社會主義的轉(zhuǎn)變會觸及資產(chǎn)階級的利益，必然會遭到阻撓和反抗；三是我們正在從事的中國特色社會主義事業(yè)的復雜性和艱巨性世所罕見，必然有成功的一面也有存在問題的一面，有令人振奮的一面也有令人憂慮的一面?？吹匠煽兪菫榱藞孕徘巴镜墓饷?，不忽略問題是為了明白道路的曲折和過程的漫長，既不因為成績偉大而忽視問題，也不因為有問題就否定成績。我們要從本質(zhì)上、全局上、主流上看到中國特色社會主義的偉大實踐所取得的偉大成就，從而堅定我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。這就是辯證思維，這就是一分為二看問題，這就是堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一。

四、視野要廣——用廣博的知識讓思政課更有理論性

思政課教師“視野要廣，有知識視野、國際視野、歷史視野，通過生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”[1]。

要想視野廣，就得多學習、勤實踐。因為只有學習和實踐才能讓我們具備廣博的知識。只有具備廣博的知識，才能通過生動、深入、具體的縱橫比較把道理講明白說清楚，即以透徹的學理分析、徹底的思想理論回應(yīng)學生、說服學生、引導學生，寓價值觀引導于知識傳授之中、寓政治性要求于真理性力量之中。

為什么在學生獲取知識的途徑越來越多樣化的互聯(lián)網(wǎng)時代，還要如此強調(diào)課堂的主陣地作用？這是因為課堂能為學生提供更為基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性的知識，因為思政課課堂能對學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育。這就決定了思政課不可替代，思政課教師是關(guān)鍵。思政課教師不僅要深耕馬克思主義理論知識，還要掌握教育學尤其是思想政治教育學知識及相關(guān)學科知識。

系統(tǒng)扎實的馬克思主義理論知識是思政課教師知識結(jié)構(gòu)的核心，是思政課教師勝任思政課教學的基礎(chǔ)性知識，是關(guān)于“教什么”即立什么樣的德、樹什么樣的人的知識。思政課作為德育課程，既具有其他專業(yè)課程不具備的很強的政治屬性，又和其他專業(yè)課程一樣具有自己的學術(shù)屬性——每一門思政課都是專門的、系統(tǒng)的學問。思政課的這個雙重屬性源于馬克思主義理論是真理性和價值性的統(tǒng)一。從一定意義上可以說，擁有系統(tǒng)扎實的馬克思主義理論知識是成為思政課教師的基本條件。對馬克思主義理論的掌握程度，決定著思政課教師政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。

深厚的教育學、思想政治教育學知識是進行思政課教育教學的保障，是條件性知識，是關(guān)于“怎么教”即“怎么立德、怎么樹人”的知識。這些知識對本體性知識的傳授起到支撐作用，能幫助教師更有效地認識學生、從事思想政治教育教學活動、開展思想政治教育教學研究。習近平總書記強調(diào)：“思想政治理論課程是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！盵1]作為這一課程的具體執(zhí)行者，思政課教師不僅要具有扎實的馬克思主義理論功底，還必須通曉如何提高學生思想道德素質(zhì)的知識和能力，即教育學特別是思想政治教育學知識和能力。“教學有法，教無定法，各有各法，貴在得法”，具備一定的教育方法論知識，才能做到灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。缺乏教育方法論知識，就如同“茶壺里煮餃子——倒不出來”，教學很難取得預(yù)期成效；缺乏思想政治教育學知識的武裝，思政課教育教學可能會失去思想政治教育的功能，變成單純的知識傳授。

廣博的相關(guān)學科知識是提升思政課教育教學效果不可或缺的實踐性知識，是關(guān)于“教得好”的知識，對本體性知識的傳授起提升作用。在一定意義上，學生能否全面發(fā)展在很大程度上取決于教師是否具有廣泛而深刻的文化知識(包括學生所學的專業(yè))背景。沒有廣博的知識做基礎(chǔ)，思政課教師很難有廣闊的視野。若思政課教師知識淵博，就會寓思想政治教育于知識的傳播之中，使學生增長見識、解決疑難、陶冶情操，也會使思政課教師自身思想活躍、視野開闊、創(chuàng)造性強。這樣，課堂就會“有情有義，有滋有味，有棱有角，有虛有實”。

五、自律要嚴——堅持“四個統(tǒng)一”，讓思政課更有感染力

思政課教師“自律要嚴，做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量”[1]。作為有信仰的傳道者，思政課教師要時刻謹記自己的角色、身份，“堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，堅持學術(shù)自由和學術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”[6]。

第一，堅持教書和育人相統(tǒng)一。教書育人不只是課堂上教教書、課后與學生交個朋友談個心。教書是手段、育人是目的，兩者統(tǒng)一于教師教育教學工作的方方面面，如教師的職業(yè)道德與形象、對教學的投入程度、教育教學水平、與學生的關(guān)系等，都無時無刻不發(fā)揮著育人的功能。思政課同時具有思想性、政治性、理論性，既不能只講政治性、空談道德而不顧理論性和知識性，也不能只講知識而淡化政治性和道德要求，必須把幾方面結(jié)合起來，在教學中育人，以育人為目的開展教學。只有這樣，才符合課程教學要求。

第二，堅持言傳和身教相統(tǒng)一。一個人思想品德的形成主要靠的是耳濡目染，所以思政課教師必須做到表里如一、言行一致，堅持言傳和身教相統(tǒng)一。如果思政課教師“說著言不由衷的話，戴著偽善的面具”，會使學生對所講授的原本是真理的馬克思主義理論產(chǎn)生懷疑。思政課教師獨處獨知要謹慎。公開場合更要自律，“有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”“學高為師，身正為范”，怎么要求學生的，自己先就要怎么去做。如言行之中保持對黨和政府的信任，帶頭踐行社會主義核心價值觀，弘揚真善美，傳遞正能量；為人師表，以身作則，舉止文明，作風正派，自重自愛；嚴于律己，清廉從教；堅持原則，處事公道，光明磊落，為人正直。課堂是公開場合，思政課教師要以身示范遵守教學紀律，在課內(nèi)課外都不得有損害國家利益、學校利益和不利于學生健康成長的言行，不發(fā)表、轉(zhuǎn)發(fā)錯誤觀點，或編造散布虛假信息、不良信息；不在課堂發(fā)牢騷，不在課堂做與教學無關(guān)的事，課堂認真投入不敷衍，等等。教師教育學生要正確看待社會上不盡人意的現(xiàn)象，樹立理性平和的健康心態(tài)，教師自己首先要做到這一點，不因現(xiàn)實生活中遇到的不如意或困難就得過且過或怨天尤人，反而要堅持以高度的職業(yè)自覺為自己尋求更高的“位”。意識的能動性告訴我們，只要我們對自己所從事的事業(yè)充滿自信和自尊，進而在教育教學中諸如對知識的活化、對學生心理變化的敏銳感受、對教育時機的及時把握、對教育矛盾和沖突的巧妙化解，針對社會現(xiàn)實給學生以學理上的指導等過程中，體會到更多職業(yè)內(nèi)在帶來的尊嚴和歡樂，還能讓學生認可并接受思政課，增強學生對思政課的獲得感，從而實現(xiàn)思政課的教育教學目標。

第三，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一。思政課教師問道的目的是什么？是為了提升教育教學效果，即所謂以科研促教學。如果一個思政課教師躲在世外桃源里，“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”，不僅做的學問不接地氣，無法讓學生信服，而且這種虛無的境界還會誤導學生。馬克思和恩格斯為什么能成為馬克思主義者？在于他們既有深厚的理論素養(yǎng)，又有勇于面對現(xiàn)實、積極投身工人運動的實踐。思政課教師也是一樣，如果只顧潛心問道而不關(guān)注社會，不結(jié)合社會現(xiàn)實給學生釋惑解疑，課堂就會失去感染力和針對性。

第四，堅持學術(shù)自由和學術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一。學術(shù)無禁區(qū)，我們可以大膽地創(chuàng)新理論，但無禁區(qū)不等于沒有規(guī)矩，自由不等于什么都可以說、什么都可以做，我們的學術(shù)自由是為了正確掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，為思政課教學提供必要的學理支撐，為學生的思想熱點難點問題釋惑解疑，而不是以“學術(shù)自由”為名挑戰(zhàn)社會主義意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)和話語權(quán)。所以我們必須恪守學術(shù)規(guī)范，嚴謹治學，堅守學術(shù)良知，堅決不做違反學術(shù)規(guī)范的事。這也是思政課教師言傳與身教相統(tǒng)一的體現(xiàn)。

六、人格要正——用閃光的人格魅力讓思政課更有吸引力

思政課教師“人格要正，有人格，才有吸引力”[1]。作為思政課教師，必須具備言行一致的高尚道德風范，具備優(yōu)良的思想作風和健全的人格修養(yǎng)，這是思政課教育教學能否取得成功的關(guān)鍵所在。“做好老師，要有道德情操。老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。”[7]

人們常說，對教師提出高標準、嚴要求，是天經(jīng)地義的。這是基于教師工作的重要性而言的。“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。”[7]所以教師要做到“學為人師，行為世范”。

思想政治教育注重的是人的思想品德的形成，以求善、求美為主。思政課是教學生做人，指引學生人生方向，幫助學生扣好人生第一?？圩拥恼n程。不僅如此，對于思想政治教育而言，一般的道德說教作用不大，必須依靠教師的人格魅力和教育內(nèi)容的吸引力。思政課的吸引力和感染力不僅來自教育教學內(nèi)容——馬克思主義理論本身作為真理的魅力，還來自思政課教師的人格魅力。思政課教師可以憑借法律的授權(quán)對學生進行馬克思主義理論教育，但學生能否接受，除了理論本身的魅力，更多的是要憑借思政課教師的人格魅力。離開了思政課教師的人格魅力，思政課的吸引力就會大打折扣。思想政治教育的重要性和特殊性決定了擁有魅力的思政課教師本身就是一部非常生動、豐富、深刻的活生生的教科書，是一個具有巨大教育力的榜樣，能夠帶給學生遠比教材多得多的東西，能讓原本沒有感受到理論魅力的學生重新感受到理論的魅力。因此，思政課教師在與學生的交流、相處中，要能夠做到堅持真理、修正錯誤、胸懷坦蕩，做到先人后己、樂于奉獻，關(guān)愛學生、信任學生，對學生有耐心，寬容學生的錯誤并幫助改正，對學生一視同仁、正直無私，生活中不違法亂紀，不喪德、失德、亂德，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量，用高尚的道德品質(zhì)和良好的人格魅力感染學生，贏得學生的信任。

思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程。思政課教師承擔著立德樹人的根本任務(wù)，承擔著鑄魂育人的光榮使命。新時代對做一個什么樣的思政課教師、怎么做好一個思政課教師、怎樣上好思政課提出了更高的期望和標準。作為思政課教師，只有抓住新時代機遇，努力成為“六要”的踐行者和示范者，才能為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展、能擔當民族復興大任的時代新人作出新的貢獻。