中國(guó)古典詩(shī)文的情志因素與中學(xué)生人格教育

袁修云

我們中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古典詩(shī)文更是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠，千百年來各種優(yōu)秀的詩(shī)文不僅富有音樂美和韻律美，還用其獨(dú)特的藝術(shù)感染力要么歌頌著祖國(guó)的名山大川、要么抒發(fā)著強(qiáng)烈的愛國(guó)之情，要么寄予了詩(shī)人寄情山水，超然忘我的恬淡情懷。在歷史的長(zhǎng)河中，在人類精神文明不斷發(fā)展的文化史上，古詩(shī)文以其獨(dú)特的藝術(shù)美感撞擊著中華民族的靈魂，滋養(yǎng)著我們中華人民的性情，陶冶著古詩(shī)文愛好者的情操。作為新時(shí)期的中學(xué)語文教師，優(yōu)化課堂教學(xué)，挖掘古詩(shī)文中的文化精髓，幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀及世界觀，利用古詩(shī)文的情志因素促進(jìn)我們青少年學(xué)生健康人格的養(yǎng)成，是我們“立德樹人”教學(xué)理念的需要，也是完成教學(xué)任務(wù)的需要。那么，如何利用古詩(shī)文中的情志因素促進(jìn)我們中學(xué)生人格的養(yǎng)成，個(gè)人結(jié)合多年的教學(xué)，覺得可以從以下幾個(gè)方面入手。

一，通過古詩(shī)文朗誦培養(yǎng)學(xué)生情志。

語文是一門由語言文字組成的學(xué)科，學(xué)生對(duì)一篇文章的學(xué)習(xí)和理解也是由“讀”開始的，俗話說：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！惫旁?shī)文以其獨(dú)特的語言和藝術(shù)的美感描述著詩(shī)人高雅的情趣，呈現(xiàn)了古代文人墨客獨(dú)特的人格、高尚的情操和豐富的情感。熟讀古詩(shī)文能讓年齡階段處于人格形成關(guān)鍵時(shí)期的中學(xué)生得到情志的培養(yǎng)作用。熟讀古詩(shī)文還能讓古詩(shī)文的美育穿越課堂，走進(jìn)學(xué)生的心靈，發(fā)展學(xué)生良好的語文能力、審美能力、提升學(xué)生積極向上的情感。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)杜甫的《望岳》的時(shí)候，我們應(yīng)該要求學(xué)生對(duì)全詩(shī)進(jìn)行熟讀，然后再進(jìn)行背誦，最后引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”句中所表達(dá)的詩(shī)人遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，雖然詩(shī)人所處的是戰(zhàn)亂的年代，現(xiàn)實(shí)殘酷，但是詩(shī)人一樣擁有豪邁的情懷和心寄國(guó)家、憂國(guó)憂民的意識(shí)。在朗誦之后，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)中所表達(dá)的情感，幫助學(xué)生樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的遠(yuǎn)大理想。

二，借助古詩(shī)文創(chuàng)設(shè)情境奠定學(xué)生的人格基礎(chǔ)。

古詩(shī)文常常以其短小精悍描畫著不可述說的美麗情景，而被選入我們中學(xué)語文課本的古詩(shī)文更是蘊(yùn)含著豐富的想象和健康的中心思想。借助古詩(shī)文教學(xué)，從作者的寫作背景、作者的思想內(nèi)容以及詩(shī)文描寫的意境等方面創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，能給我們的學(xué)生起到很好的情感教育，喚醒學(xué)生內(nèi)心“美”的種子，讓學(xué)生更好更全面地接受古詩(shī)文的情感教育。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)陶淵明的《桃花源記》這篇課文的時(shí)候，我們老師可以先向?qū)W生介紹因?yàn)樘諟Y明的這篇文章，“桃花源”竟成了眾多文人墨客心中理想的精神圣地，“桃花源”也是人們追逐的理想的生活場(chǎng)所，我們老師可以借助多媒體為學(xué)生展示“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之”的相關(guān)圖片，讓學(xué)生通過詩(shī)文中情景的引導(dǎo)感受漁人深入探尋世外桃源的經(jīng)歷，通過情景教學(xué)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，奠定學(xué)生的人格基礎(chǔ)，為學(xué)生以后的人生發(fā)展鋪設(shè)道德之路。而在學(xué)習(xí)陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》，我們根據(jù)詩(shī)中描寫的情景引導(dǎo)學(xué)生思考年近七旬的陸游在一個(gè)風(fēng)雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的被子里，寫下這么一首熱血沸騰的愛國(guó)主義詩(shī)篇。這是多么令人動(dòng)容的場(chǎng)景，作為新時(shí)期的我們，不應(yīng)該學(xué)習(xí)陸游立身報(bào)國(guó)，憂國(guó)憂民的思想感情嗎？

三，利用古詩(shī)文中的情志理解提升學(xué)生的人格品質(zhì)。

在我們中學(xué)語文教材中的古典詩(shī)文通常都包含著積極向上的情感，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)有著十分重要的意義。作為語文老師，只有通過教材內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生全身心地融入到課堂中，并對(duì)詩(shī)文的中心意思進(jìn)行升華，理解古詩(shī)文中的情志，將學(xué)生的情感志向提升到新的高度，讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)積極向上的正能量精神，才能提高學(xué)生的人格品質(zhì)，養(yǎng)成不怕苦難、迎難而上、艱苦卓絕的習(xí)慣。例如，膾炙人口的古文名篇《岳陽樓記》，文章不僅描寫了醉翁亭“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，更是抒發(fā)了作者“不以物喜不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，我們可以借助這篇詩(shī)作教育學(xué)生樹立使命感和責(zé)任心，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情。在學(xué)習(xí)《醉翁亭記》時(shí)，我們則要理解詩(shī)人在遭到貶謫后寄情山水獲得閑適、恬淡、平衡、和諧的內(nèi)心感受，教育學(xué)生淡泊名利，養(yǎng)成豁達(dá)開朗的積極人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)。

四，借助古詩(shī)文中的情志教育提高學(xué)生道德。

古代文人的詩(shī)作，通常都是有感而發(fā)，有的是仕途不順的心理調(diào)節(jié)、有的是抒發(fā)對(duì)大自然的喜愛、有的是抒發(fā)憂國(guó)憂民的情懷、有的激勵(lì)學(xué)生珍惜時(shí)間、有的激勵(lì)人們愛惜糧食、有的詩(shī)詞鼓勵(lì)勞動(dòng)創(chuàng)造美、有的歌頌了淳樸的友誼、有的激勵(lì)人們?cè)谀婢持袏^進(jìn)······古詩(shī)詞教學(xué)不僅對(duì)學(xué)生的理想信念、家國(guó)情懷和生命教育有著促進(jìn)作用，在學(xué)生的德育教育上也有著十分重要的意義。通過古詩(shī)文的情志因素學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，能培養(yǎng)學(xué)生的情感志向，提高學(xué)生的道德操守，使學(xué)生養(yǎng)成正確的道德觀念，養(yǎng)成平和待人的優(yōu)秀品格。

總之，中學(xué)生是一個(gè)發(fā)展中的群體，學(xué)生的人格形成與我們的教育離不開。作為一名教學(xué)工作者，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，借助古典詩(shī)文中的情志因素教育青少年學(xué)生在追求和實(shí)現(xiàn)自己人生目標(biāo)的過程中，要以使命感和責(zé)任心為動(dòng)力，開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息、積極向上養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)。