◎ 王 嬙

加強傳統(tǒng)文化教育是中華民族屹立于世界之林的關(guān)鍵?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(2011年版)》(以下簡稱“新課標(biāo)”)指出語文學(xué)科在傳統(tǒng)文化教育、增強民族文化認同感方面有重要作用。古詩是民族傳統(tǒng)文化的載體，是文化育人的途徑。在初中語文古詩教學(xué)時，教師要摒棄機械解讀古詩的做法，挖掘文化內(nèi)容，用適宜策略引導(dǎo)學(xué)生品文化，使學(xué)生通過品文化理解古詩內(nèi)容、建立文化認知，塑造文化品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生品古詩文化的策略如下。

一、知人論世，連通文化

傳統(tǒng)文學(xué)批判的重要方法是知人論世，在了解作者生平經(jīng)歷后才能讀好作品。詩人生平是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的再現(xiàn)。古詩教學(xué)時，教師運用知人論世策略引導(dǎo)學(xué)生連通文化，使學(xué)生走進當(dāng)時，感受詩人人生，體會其思想精神，品味傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

以《春望》為例，這是杜甫詩歌創(chuàng)作第三個時期的作品，寄托其憂國憂民愛國情懷。教師引導(dǎo)學(xué)生課前搜集，了解杜甫創(chuàng)作的四個時期及各時期詩歌代表作。這是學(xué)生經(jīng)歷杜甫人生歷程和創(chuàng)作心路的過程。學(xué)生在大量信息輔助下，既能感受杜甫人生跌宕起伏，為他憂國憂民的情懷所折服，又能了解不同時期的文學(xué)歷史內(nèi)容，豐富文化儲備。

二、誦讀文本，感知文化

誦讀是學(xué)古詩的重要方法，是培養(yǎng)古詩語感的主要途徑。朱自清曾說，訓(xùn)練學(xué)生誦讀古詩，就是在進行文化教育。在誦讀中感受古詩韻律節(jié)奏和情感變化，深入文字語言背后，了解詩人思想，感知文化底蘊。所以，在古詩文化教學(xué)時，采用誦讀法引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，感知文化。

以《江城子·密州出獵》為例，上闕講解時，先鼓勵學(xué)生邊自主誦讀邊思考：“描述了什么內(nèi)容？”在主問題下，學(xué)生誦讀的針對性提高，主動將視線集中在“蒼鷹、黃狗、千騎”等詞上，同時在腦海中描繪具體畫面，感受太守出獵壯觀場景。就場景點撥后，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生帶著問題誦讀：“你眼前浮現(xiàn)出怎樣的太守形象？”此次誦讀，學(xué)生將視線集中在“左牽黃，右擎蒼”等內(nèi)容上，感受太守意氣風(fēng)發(fā)，精神抖擻；這本身是少年人的精神狀態(tài)，年過四十的太守如此，更凸顯其“狂”。學(xué)生感受了狩獵場景和太守的“狂”后，鼓勵學(xué)生再次激情誦讀，感知古人不為人生際遇而失意的豪邁胸懷。

三、體驗情境，感悟文化

場景是古詩內(nèi)容的具體體現(xiàn)，是文化內(nèi)容與詩人情感的載體。情境是展示古詩場景的主要方式，依據(jù)古詩內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，可自然而然賦予傳統(tǒng)文化特定的情與境，輕松營造文化氛圍，使學(xué)生樂于體驗情境，在體驗中與傳統(tǒng)文化互動，感悟文化，增強認知。

以《渡荊門送別》為例，李白以游子形象地展現(xiàn)了漂泊在外的濃濃思鄉(xiāng)情，同時也凸顯了對未知前路的渴望，這兩種情感是古今亙古不變的內(nèi)容，便于學(xué)生建立文化認同感。為使學(xué)生建立文化認同感，教師可借助視頻直觀展現(xiàn)李白欲載舟離鄉(xiāng)的畫面，同時，呈現(xiàn)前進路線，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，自己化身為李白去思考：在通訊不發(fā)達的古代，如果自己遠離家鄉(xiāng)和親朋，前路迷茫，自己會怎樣？又有何感受？大部分學(xué)生可能提到“孤獨”“傷心”“緊張”“害怕”等，由此與詩人共鳴，實現(xiàn)文化認同。

四、群文閱讀，整合文化

新課標(biāo)要求學(xué)生多讀書、讀好書，通過大量閱讀鍛煉閱讀能力，提高閱讀品味，群文閱讀是重要途徑之一。群文閱讀指以特定議題為中心，選擇相關(guān)一組文章，師生帶著議題閱讀、討論文章內(nèi)容，達成統(tǒng)一認知的活動。在此過程中，學(xué)生發(fā)散思維，透過文字語言感受文本深刻內(nèi)涵，品味文本思想，加深內(nèi)容理解。其中，傳統(tǒng)文化內(nèi)容可作為群文閱讀議題，以傳統(tǒng)文化為議題實施閱讀教學(xué)，可整合大量文化內(nèi)容，使學(xué)生豐富文化儲備，增強文化認知。在初中語文古詩教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生群文閱讀品文化。

以《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為例，杜甫在詩中描述自己居住的茅草屋被秋風(fēng)吹破以致全家遭受風(fēng)吹雨打的經(jīng)歷，由小見大，抒發(fā)對勞苦人民的關(guān)懷和憂國憂民之情，這是愛國精神的具體體現(xiàn)。愛國精神是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。身處不同時代的詩人，立足當(dāng)下，執(zhí)筆書寫自己的人生經(jīng)歷以表愛國之情?；诖?，在課堂上，教師以古人愛國精神為議題，整合相關(guān)古詩，如《江南逢李龜年》《春望》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》等，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，深入品味，感受愛國精神，接受傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)。

五、結(jié)合讀寫，升華文化

讀寫結(jié)合是據(jù)閱讀與寫作關(guān)系提出的方法。在閱讀課堂上，學(xué)生體驗多樣閱讀活動對閱讀內(nèi)容建立認知。通過閱讀古詩，可儲備傳統(tǒng)文化內(nèi)容，建立文化認知。將閱讀所得以文字語言形式呈現(xiàn)出來，可使學(xué)生將自己對傳統(tǒng)文化的認知理解融入其中，由此增強認知和理解，鍛煉寫作能力，升格文化品位。因此，在古詩教學(xué)時，尊重學(xué)生閱讀所得，設(shè)計相關(guān)寫作任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自由表達、升華文化。

以《己亥雜詩(其五)》為例，通過誦讀古詩、體驗情境、群文閱讀等活動，學(xué)生了解詩人美的品質(zhì)。立足學(xué)生閱讀感受，教師以新冠疫情為背景，引導(dǎo)學(xué)生遷移生活經(jīng)驗，介紹在疫情下如何用實際行動詮釋愛國之情。在書寫過程中，大部分學(xué)生會遷移生活經(jīng)驗，暢所欲言，用極具可行性的行動表達愛國之情；由此，升華文化認知，塑造美好品質(zhì)。

綜上所述，在初中語文古詩教學(xué)時，教師要以古詩文化為要點，引導(dǎo)學(xué)生知人論世，誦讀文本，體驗情境，群文閱讀，讀寫結(jié)合，使學(xué)生體驗多樣的古詩文化互動，有效地理解古詩內(nèi)容，儲備文化內(nèi)容，建立文化認知，塑造精神品質(zhì)，實現(xiàn)文化育人。