英語(yǔ)語(yǔ)言的文化內(nèi)涵及其教學(xué)意義

陶慧敏?趙藝紅

【摘要】近年來(lái)，基礎(chǔ)教育改革不斷深入，尤其是全國(guó)多個(gè)省市都陸續(xù)執(zhí)行的英語(yǔ)教學(xué)政策更加凸顯出英語(yǔ)學(xué)科的重要性。因此本文通過(guò)簡(jiǎn)述英語(yǔ)語(yǔ)言的文化內(nèi)涵和語(yǔ)言輸出原則，探索其在英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）的實(shí)施下的教學(xué)意義及措施。

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)教學(xué);文化內(nèi)涵;語(yǔ)言輸出

【Abstract】In recent years， the continuous reform of basic education， especially the implementation of English policy in many provinces and cities， has highlighted the importance of English subjects. Hence， under the implementation of English Curriculum Standard （2011 Edition）， this paper briefly describes the cultural connotation of English language and the principle of language output and explores its teaching significance and measures.

【Key words】English teaching; Culture connotation; Language output

【作者簡(jiǎn)介】陶慧敏（1994-），女，漢族，江蘇南京人，湖北師范大學(xué)，研究生，研究方向：學(xué)科教育（英語(yǔ)）;趙藝紅（1962-），女，漢族，湖北荊州人，湖北師范大學(xué)，教授，研究方向：英語(yǔ)教育。

前言

隨著中外文化融合的腳步加快，英語(yǔ)課程不僅要增強(qiáng)工具性，還要發(fā)揮人文性的作用。就人文性而言，《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》以下簡(jiǎn)稱（新課標(biāo)）指出，英語(yǔ)課程承擔(dān)著提高綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，即學(xué)習(xí)者通過(guò)英語(yǔ)課程能夠開(kāi)闊視野，豐富生活經(jīng)歷，形成跨文化意識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀和價(jià)值觀。

一、簡(jiǎn)述英語(yǔ)語(yǔ)言的文化內(nèi)涵及語(yǔ)言輸出原則

1.英語(yǔ)語(yǔ)言的文化內(nèi)涵。Chomsky的普遍語(yǔ)法理論認(rèn)為，語(yǔ)言之間存在著一些與生俱來(lái)的普遍原則。一些研究表明，具備良好母語(yǔ)知識(shí)、母語(yǔ)能力的人，其二語(yǔ)習(xí)得的參照系統(tǒng)會(huì)更豐富，對(duì)語(yǔ)言的共性有更深刻、更敏銳的感知，這樣看來(lái)，母語(yǔ)能力強(qiáng)的人習(xí)得第二語(yǔ)言會(huì)更為容易;同樣，二語(yǔ)習(xí)得反過(guò)來(lái)也會(huì)對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進(jìn)作用。所以不論是從學(xué)習(xí)層面還是從思想文化層面來(lái)看，學(xué)習(xí)英語(yǔ)都會(huì)對(duì)本國(guó)文化產(chǎn)生積極作用。

英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言，其工具性無(wú)可厚非，但絕不可忽視其蘊(yùn)藏的人文性，但是國(guó)內(nèi)仍有一些對(duì)英語(yǔ)的批評(píng)和指責(zé)。郭慶民教授對(duì)英語(yǔ)的人文內(nèi)涵與價(jià)值進(jìn)行了剖析，并就針對(duì)英語(yǔ)的片面性評(píng)價(jià)作出了回應(yīng)。從人文科學(xué)的綜合層面來(lái)看英語(yǔ)語(yǔ)言的特征，就會(huì)發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)語(yǔ)言中蘊(yùn)含著豐富的精神文化。和博大精深的漢語(yǔ)文化一樣，英語(yǔ)也有著自己獨(dú)特的思想和精神內(nèi)涵（郭慶民，2017）。而始終秉持人類命運(yùn)共同體理念的中國(guó)，更應(yīng)該讓國(guó)人具備世界意識(shí)，在各國(guó)燦爛文化的碰撞下更全面地認(rèn)識(shí)世界，并激發(fā)出對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)。英語(yǔ)語(yǔ)言有其獨(dú)特的魅力，同時(shí)也對(duì)創(chuàng)新英語(yǔ)課程教學(xué)模式提出了相關(guān)挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)者具有多元的文化視野并提高其學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣成為新的課題。

英語(yǔ)學(xué)習(xí)可以促進(jìn)人文素質(zhì)培養(yǎng)，有助于推動(dòng)思想創(chuàng)新。英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅存在于課堂交流，也要落實(shí)于閱讀，良好的閱讀能夠讓學(xué)習(xí)者在內(nèi)心完成一次次中西文化的對(duì)話過(guò)程。法國(guó)小說(shuō)家Marcel Proust曾提到，每個(gè)讀者只能讀到已然存在于他內(nèi)心的東西。書(shū)籍只不過(guò)是一種光學(xué)儀器，幫助讀者發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心。沒(méi)錯(cuò)，閱讀他國(guó)文學(xué)作品時(shí)除了對(duì)他國(guó)的歷史、時(shí)代背景、風(fēng)俗習(xí)慣以及一些藝術(shù)風(fēng)格有所了解，同時(shí)也要反觀自照。美國(guó)天文學(xué)家Whipple指出，書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。閱讀的美好大概就是雖不能讓我們每個(gè)人都成為太陽(yáng)，卻可以讓我們成為自己的燈塔，將自己的內(nèi)心照亮。故而，英語(yǔ)語(yǔ)言所蘊(yùn)藏的豐富文化滲透到學(xué)習(xí)者的生活中，不僅可以使英語(yǔ)學(xué)習(xí)者豐富知識(shí)，提高交際能力，更能夠開(kāi)闊其視野，讓其內(nèi)心更加寬容，獲得真正意義上的成長(zhǎng)。

2.語(yǔ)言輸出原則。大多數(shù)教師在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)者英語(yǔ)語(yǔ)言能力時(shí)，都強(qiáng)調(diào)一定的語(yǔ)言輸入，但卻不能保證有效的語(yǔ)言輸出。從第二語(yǔ)言輸出、有效輸出的心理學(xué)模型及相關(guān)理論和實(shí)際運(yùn)用來(lái)看，有效輸出涉及五個(gè)語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)用原則（即預(yù)制語(yǔ)塊原則、語(yǔ)言表達(dá)框架原則、語(yǔ)言協(xié)商原則、擴(kuò)展輸出原則、任務(wù)前策劃及任務(wù)重復(fù)原則），每個(gè)教學(xué)原則都有對(duì)應(yīng)的具體實(shí)施及教學(xué)程序，可以為第二語(yǔ)言教學(xué)提供豐富、有效的經(jīng)驗(yàn)（靳洪剛，2017）。其中，預(yù)制語(yǔ)塊原則和語(yǔ)言表達(dá)框架原則在日常英語(yǔ)教學(xué)中最為常見(jiàn)。預(yù)制語(yǔ)塊策略是母語(yǔ)者頻繁使用的策略之一，預(yù)制語(yǔ)塊意識(shí)的培養(yǎng)不僅可以幫助學(xué)習(xí)者將話語(yǔ)在腦中快速形成、整塊提取，促進(jìn)有效交流，還能節(jié)約出更多的認(rèn)知資源來(lái)處理話語(yǔ)中更為復(fù)雜的信息。教師或母語(yǔ)者提供的表達(dá)框架是保證有效輸出的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)者在建立語(yǔ)言框架的過(guò)程中會(huì)習(xí)得語(yǔ)言篇章結(jié)構(gòu)的有效輸出能力。那么，如何有效地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的預(yù)制語(yǔ)塊意識(shí)，提供合適的語(yǔ)言表達(dá)框架自然成為英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)。

二、英語(yǔ)文化的教學(xué)意義及相關(guān)措施

語(yǔ)言教學(xué)的任務(wù)不單單是傳授語(yǔ)法知識(shí)，而是應(yīng)當(dāng)結(jié)合新課標(biāo)的要求，從文化視角出發(fā)，高度精練和組織教學(xué)內(nèi)容，并輔以有效輸出的教學(xué)手段，使學(xué)習(xí)者趣味學(xué)習(xí)、學(xué)有所思，不斷完善自己的世界意識(shí)。

在英語(yǔ)教學(xué)中落實(shí)文化內(nèi)涵與價(jià)值，要做到以下幾點(diǎn)：

1.教師必須具備良好的語(yǔ)言知識(shí)和人文知識(shí)修養(yǎng)。Suchomlinsky指出，只有教師的知識(shí)面比教學(xué)大綱寬廣得多，他才能成為教學(xué)過(guò)程的精工巧匠。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，不僅要關(guān)注所教科目的專業(yè)知識(shí)，還要拓寬業(yè)務(wù)廣度，掌握新信息，創(chuàng)造地開(kāi)發(fā)課程，讓英語(yǔ)在學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和生活中大放異彩。哲學(xué)家Jaspers說(shuō)，教育的本質(zhì)就是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂召喚另一個(gè)靈魂。教師的人文知識(shí)修養(yǎng)不僅包括淵博的人文知識(shí)，更要具備高尚的道德情操和對(duì)人生價(jià)值的不懈追求，只有教師把教書(shū)育人作為探尋生命存在的意義和價(jià)值的平臺(tái)，才能在教育學(xué)習(xí)者時(shí)高屋建瓴、游刃有余，激發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，真正達(dá)到全面發(fā)展。

2.教師要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的預(yù)制語(yǔ)塊意識(shí)。首先，教師要在教學(xué)中利用定式，在進(jìn)行語(yǔ)言示范時(shí)不斷有意識(shí)地使用學(xué)習(xí)者剛學(xué)過(guò)或已學(xué)過(guò)的定式，幫助學(xué)習(xí)者建立預(yù)制語(yǔ)塊意識(shí)。其次，教師要鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者在后續(xù)的學(xué)習(xí)中不斷利用定式，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，口頭表達(dá)或分值制均可;對(duì)于不太熟悉定式的學(xué)習(xí)者，教師可以予以口頭提示或板書(shū)提醒，防止學(xué)習(xí)者產(chǎn)生挫敗感。需要注意的是，定式需要符合學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律，定式中的替換詞必須是當(dāng)天要學(xué)習(xí)的新詞匯。這種情況在課堂教學(xué)中是經(jīng)常發(fā)生的，絕大多數(shù)新知識(shí)要由舊知識(shí)引入，在學(xué)習(xí)者對(duì)舊知進(jìn)行回顧的同時(shí)，教師自然而然地引入新知，不僅能讓學(xué)習(xí)者更容易對(duì)新知產(chǎn)生興趣、接受新知，更能在新知和舊知間搭起緊密聯(lián)系的橋梁，有助于學(xué)習(xí)者在腦海中構(gòu)建知識(shí)框架，形成完整的思維體系。Lewis的“語(yǔ)塊教學(xué)法”也闡明了語(yǔ)塊和搭配的重要性，他提出，成功的語(yǔ)言比精確的語(yǔ)言有著更廣泛的意義，習(xí)得不是基于形式規(guī)則的應(yīng)用，而是基于范例的積累，學(xué)習(xí)者可以從中進(jìn)行一般性概括，即教師在課堂教學(xué)時(shí)演示如何使用詞匯或短語(yǔ)，示范是輔助學(xué)習(xí)者進(jìn)入新知的重要源頭。

3.教師要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者在輸出語(yǔ)言時(shí)逐步建立表達(dá)框架。教師或母語(yǔ)者提供的語(yǔ)言表達(dá)框架是保證有效輸出的基礎(chǔ)，毫無(wú)章法地學(xué)習(xí)語(yǔ)言是不可取的，還會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者輸出語(yǔ)言造成負(fù)面影響。而日常的英語(yǔ)課堂教學(xué)多以提問(wèn)形式展開(kāi)，教師可以利用交際主題及事先確定的語(yǔ)言定式或預(yù)制語(yǔ)塊，先幫助學(xué)習(xí)者建立框架（篇章框架、段落框架和基本句子框架），再通過(guò)不斷地訓(xùn)練，幫助其發(fā)展語(yǔ)言框架意識(shí)以及利用語(yǔ)言框架表達(dá)的能力。尤其是一些學(xué)習(xí)者不熟悉的句式或篇章結(jié)構(gòu)，僅憑教師在課堂上的分析和講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還應(yīng)該留出一部分時(shí)間給學(xué)習(xí)者，使其能在課堂上實(shí)際加以運(yùn)用，讓學(xué)習(xí)者通過(guò)口頭表達(dá)或文字書(shū)寫(xiě)建立語(yǔ)言框架意識(shí)對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)十分重要。

4.教師要選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)材料，保證學(xué)習(xí)者的自主性?！敖虒W(xué)材料應(yīng)該始終宣揚(yáng)和傳授積極的、促人奮發(fā)向上的精神，將人類優(yōu)秀的文化、高尚的思想道德和情操，通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)潛移默化地傳授給學(xué)習(xí)者，促進(jìn)學(xué)習(xí)者心智的健康發(fā)展?！保ㄇf智象，2006）教材的選擇力求符合學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律，題材范圍廣一些，可以是指示牌、廣告標(biāo)語(yǔ)等貼合學(xué)習(xí)者日常生活的語(yǔ)言內(nèi)容，方便聯(lián)系自身實(shí)際。當(dāng)然，新課標(biāo)背景下的英語(yǔ)教材中，已具備了一些中外文化對(duì)比的內(nèi)容。尤其是蘇教版譯林教材單獨(dú)設(shè)立了Culture time板塊，通過(guò)圖片和文字的比較，讓學(xué)習(xí)者了解中國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家之間的文化差異。但是在教學(xué)時(shí)，教師需要保證學(xué)習(xí)者擁有一定的自主性，讓學(xué)習(xí)者可隨心所欲地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使他們和課堂教學(xué)中遇到的不同文化有更直接的碰撞，這樣不僅能提高學(xué)習(xí)者對(duì)英語(yǔ)文化差異的認(rèn)知能力，還能增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)其跨文化交際意識(shí)。

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