【摘 要】初中歷史教學(xué)的順利開展需要以一定的課程資源為載體。鄉(xiāng)土資源是課程資源的重要組成部分，在教學(xué)中應(yīng)注意對(duì)其開發(fā)和利用。筆者所處的隴南市宕昌縣有著悠久的歷史和豐富的自然及人文資源，作為初中歷史教師，在教學(xué)中應(yīng)注重適時(shí)地開發(fā)和利用本地豐富的鄉(xiāng)土資源，以提升教學(xué)質(zhì)量和水平，更好地培養(yǎng)和提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。為此，筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)專家對(duì)鄉(xiāng)土資源的研究，分別從時(shí)間精力的合理安排、歷史教師自身素養(yǎng)的提高、引導(dǎo)學(xué)生參與開發(fā)以及結(jié)合歷史教材等方面，就如何更加有效地在初中歷史教學(xué)中開發(fā)鄉(xiāng)土歷史資源進(jìn)行了分析，以期促進(jìn)初中歷史教學(xué)更好的開展。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土資源;初中歷史;開發(fā)利用;宕昌縣

【中圖分類號(hào)】G633.5? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-1270（2021）06-0124-02

《初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)（2019年修訂）》中指出，要積極開發(fā)和充分利用各種歷史教學(xué)資源，尤其是鄉(xiāng)土歷史資源，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土歷史的教育功能。作為初中歷史教師，應(yīng)注重挖掘所在區(qū)域內(nèi)的鄉(xiāng)土資源，并在教學(xué)中靈活運(yùn)用，以幫助學(xué)生更好地從歷史中汲取智慧和養(yǎng)料，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。就筆者所處的隴南市宕昌縣（下文簡(jiǎn)稱“該地區(qū)”）來看，其氣候溫和，山清水秀、人杰地靈，有著豐富的自然和歷史人文資源。而這些鄉(xiāng)土資源經(jīng)過歷史教師的挖掘開發(fā)，能夠極大豐富教學(xué)資源，提升教學(xué)效率和質(zhì)量。如該地區(qū)有被稱為“小九寨溝”的國(guó)家森林公園官鵝溝，仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化、寺洼文化等新石器時(shí)代及青銅器時(shí)代古人類在此繁衍生息留下的的遺址;還有三國(guó)時(shí)期鄧艾伐蜀時(shí)的古棧道，西晉時(shí)期羌人建立的古老宕昌國(guó)的遺址及當(dāng)?shù)厍甲逦幕c藏族文化融合后延續(xù)至今的服飾、民居、民俗等;此外宕昌境內(nèi)還有被譽(yù)為紅軍長(zhǎng)征“加油站”的哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館等。作為該地區(qū)的歷史教師，應(yīng)結(jié)合具體的學(xué)情及教材內(nèi)容，積極挖掘整合鄉(xiāng)土歷史資源，并在教學(xué)中加以利用，在增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)理解的同時(shí)，豐富教學(xué)內(nèi)容、開闊學(xué)生的視野、培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和家國(guó)情懷，使學(xué)生更好地傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化。為此，筆者結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源和個(gè)人教學(xué)實(shí)踐與思考，進(jìn)行了如下具體分析。

一、合理安排時(shí)間，注重挖掘開發(fā)鄉(xiāng)土資源

在鄉(xiāng)土歷史資源的挖掘開發(fā)中，教師除了要有一定的歷史課程資源理念外，還要有大量的時(shí)間和精力。就筆者所在學(xué)校來看，教師除了教學(xué)工作各方面的壓力，還面臨著諸如課時(shí)量多、期中期末考核、中考升學(xué)等方面的壓力，此外，日常的班級(jí)管理、職稱晉升事宜、家庭生活等方面的壓力也不容忽視，這讓一些教師難以有時(shí)間和精力去潛心挖掘開發(fā)本地區(qū)的鄉(xiāng)土資源，但鄉(xiāng)土資源的開發(fā)在初中歷史教學(xué)中又勢(shì)在

必行。

為解決這一矛盾，筆者嘗試了如下方式：一是盡可能合理安排個(gè)人時(shí)間，除了教學(xué)之外，平時(shí)的生活中注重通過文字記錄、攝影或者音像錄制等方式搜集宕昌地區(qū)的鄉(xiāng)土歷史資源，并注意做好歸類整理以備后用。二是邀請(qǐng)同行共同參與或者組建團(tuán)隊(duì)，除了邀請(qǐng)歷史學(xué)科組的教師外，還積極邀請(qǐng)熟悉本地區(qū)歷史和人文資源的其他學(xué)科教師參與，同時(shí)也與部分對(duì)宕昌地區(qū)的歷史文化有一定研究的社會(huì)人士進(jìn)行交流溝通，群策群力，集中團(tuán)隊(duì)的力量和智慧，以彌補(bǔ)個(gè)人時(shí)間和精力的不足，最大限度地挖掘和開發(fā)鄉(xiāng)土資源。

二、積極提高自身素養(yǎng)，提升開發(fā)鄉(xiāng)土資源能力

在初中歷史教學(xué)中，為了更好地開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源，教師需要積極提高自身素養(yǎng)，以提升開發(fā)鄉(xiāng)土資源的能力。結(jié)合該地區(qū)情況，筆者建議從如下幾方面入手：一是以筆者所在地區(qū)為例，該地區(qū)很多教師來自宕昌縣以外的其他地區(qū)，并非宕昌本地人，在參加工作之初，對(duì)宕昌縣境內(nèi)的風(fēng)土人情及鄉(xiāng)土歷史知識(shí)知之甚少，很難將鄉(xiāng)土資源融入教學(xué)之中，為此，教師需要在虛心向本地教師請(qǐng)教的同時(shí)，注重實(shí)地考察、尋訪及記錄整理，以盡快了解和熟悉宕昌縣區(qū)域內(nèi)的各種鄉(xiāng)土資源，彌補(bǔ)自己對(duì)本地區(qū)人文和自然歷史等了解較少的不足。二是歷史教師應(yīng)厚植自己的專業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，對(duì)歷史學(xué)科、人文知識(shí)及其他知識(shí)始終保持濃厚的探索精神，拓展自己的知識(shí)和思維視野，以更廣闊的胸懷去挖掘各種歷史事件和人物，這也有助于更好地開發(fā)利用好本地鄉(xiāng)土資源。三是鉆研教材，在立足教材的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容與鄉(xiāng)土資源的結(jié)合[1]。

三、激發(fā)學(xué)生興趣，多途徑引導(dǎo)學(xué)生參與開發(fā)鄉(xiāng)土資源

鄉(xiāng)土資源的開發(fā)需要教師的主導(dǎo)，但也離不開學(xué)生參與，正是因?yàn)閰⑴c其中，學(xué)生能更深刻地了解宕昌縣悠久的人文歷史，產(chǎn)生歷史學(xué)習(xí)興趣。如就歷史遺址來說，筆者所在學(xué)校及周邊擁有很多豐富的歷史遺址，如宕昌鎮(zhèn)舊城便有馬家窯文化遺址之一的大坪遺址，周邊還有秋秋咀、辛溝、高廟山、縣城、半山、玉地山、莊禾地等齊家文化遺址以及皮透山、斜坡等寺洼文化遺址，這些遺址出土了大量的灰陶、彩陶、紅陶及各種骨器和石器。筆者所在學(xué)校學(xué)生生活的區(qū)域基本在這些遺址的范圍之中。為此，筆者鼓勵(lì)學(xué)生在生活中注重對(duì)這些遺址的觀察和了解，借助網(wǎng)絡(luò)或與熟悉上述遺址的老人進(jìn)行交流等方式加深對(duì)遺址歷史的了解，還可以撰寫心得體會(huì)或以小報(bào)告的形式進(jìn)行總結(jié)，并在歷史課堂上進(jìn)行分享，使學(xué)生也參與到鄉(xiāng)土資源的開發(fā)之中。此外，在征得學(xué)校和家長(zhǎng)的同意后，教師可組織學(xué)生去宕昌縣境內(nèi)的牛頭寺森林公園領(lǐng)略千年古剎之風(fēng)姿，或在殘存的古城墻下感受宕昌國(guó)古城的滄桑，或赴官鵝溝風(fēng)景區(qū)聆聽陰坪羌寨的古老歷史和傳說。作為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)的哈達(dá)鋪會(huì)議舊址和哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館是不可或缺的訪查之地。同時(shí)，教師也可以組織學(xué)生開展與本地區(qū)鄉(xiāng)土資源相關(guān)的知識(shí)競(jìng)賽、繪畫或者演講等多種形式的活動(dòng)，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土資源的認(rèn)知和理解。

四、緊密結(jié)合教材，有效整合利用鄉(xiāng)土資源

（一）整理與教材對(duì)應(yīng)的本地鄉(xiāng)土資源

鄉(xiāng)土資源的有效利用需結(jié)合歷史教材的具體內(nèi)容，在拉近教材知識(shí)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活距離的同時(shí)，讓學(xué)生在一定程度上“穿越”歷史的時(shí)空，更真切地認(rèn)知和理解歷史教材中的知識(shí)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)[2]。為此，歷史教師需要對(duì)本地區(qū)的鄉(xiāng)土資源與歷史教材內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)整理，以便在教學(xué)中更恰當(dāng)?shù)仂`活運(yùn)用。如宕昌縣境內(nèi)的仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化、寺洼文化及古墓葬遺址等可在講解“史前時(shí)代中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)”時(shí)進(jìn)行介紹;在講解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的歷史時(shí)，該地的宕昌國(guó)古城遺址、鄧艾伐蜀時(shí)的古棧道、關(guān)帝廟等也是極好的鄉(xiāng)土素材;在講述清代文化時(shí)，可以介紹沙灣鎮(zhèn)的文昌帝君廟，由于其始建于元，明代重建，現(xiàn)存的建筑為清代所建，因此對(duì)講解清代的建筑制度和建筑史有著重要的價(jià)值;再如哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征一條街、哈達(dá)鋪會(huì)議舊址及哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館等則是講解紅軍長(zhǎng)征波瀾壯闊歷史時(shí)的重要素材。當(dāng)然，該地區(qū)還有很多重要的鄉(xiāng)土資源，需要教師在搜索整理的基礎(chǔ)上與教材知識(shí)進(jìn)行有效銜接。

（二）教學(xué)中靈活運(yùn)用鄉(xiāng)土資源

提高鄉(xiāng)土資源在教學(xué)中的有效運(yùn)用，筆者結(jié)合實(shí)踐探索，認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手：一是注重導(dǎo)入環(huán)節(jié)的運(yùn)用。在歷史教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中選擇學(xué)生熟悉的鄉(xiāng)土資源，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[3]。如在講述紅軍長(zhǎng)征歷史時(shí)，筆者先展示了幾張哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館和哈達(dá)鋪會(huì)議舊址的圖片，讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)上述地方的了解及自己參觀后的感受。在學(xué)生交流分享的基礎(chǔ)上，筆者提出“紅軍為什么會(huì)經(jīng)過哈達(dá)鋪？為什么會(huì)在此召開會(huì)議？”等系列問題，引出了本課關(guān)于長(zhǎng)征歷史的教學(xué)內(nèi)容[1]。二是在教學(xué)中靈活穿插部分鄉(xiāng)土資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂氛圍[4]。如在講解改革開發(fā)后的科技文化成就時(shí)，筆者既展示了富有羌族特征的本地藏族文化習(xí)俗及服裝等人文景觀，又介紹了以官鵝溝等為代表的特色旅游景區(qū)，并結(jié)合近些年宕昌縣的發(fā)展，讓學(xué)生感受到改革開放后本地區(qū)在文化經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域發(fā)生的翻天覆地的變化，這增強(qiáng)了學(xué)生的自豪感，激發(fā)了學(xué)生的家國(guó)情懷。

總之，對(duì)于宕昌地區(qū)的鄉(xiāng)土資源在初中歷史教學(xué)中的開發(fā)和利用，本文僅做了一個(gè)初步探索，在后期的教學(xué)中，還需要與各位同仁進(jìn)行積極交流，以進(jìn)一步完善和升華筆者的一些嘗試和思考。

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【作者簡(jiǎn)介】

曾利榮（1982～），男，漢族，甘肅白銀人，碩士，中學(xué)一級(jí)教師。研究方向：中學(xué)政治歷史教育教學(xué)。