何洪明
【摘要】本文試圖探討當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀,梳理教育信息化2.0背景下語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略,旨在助力新時代小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)一步高質(zhì)量發(fā)展,推動傳統(tǒng)文化與小學(xué)教育進(jìn)一步相融。
【關(guān)鍵詞】教育信息化2.0? 小學(xué)語文? 傳統(tǒng)文化? 滲透
【中圖分類號】G623.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2021)42-0081-02
教育信息化的水平標(biāo)志著國家信息化的程度。[1]由教育部印發(fā)的《教育信息化2.0行動計劃》正式開啟了智能教育的全新篇章。教育信息化不在局限于以數(shù)字符號歸納知識資源,以平面圖形表達(dá)教學(xué)內(nèi)容的傳統(tǒng)模式,而是利用信息技術(shù)構(gòu)建一張網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化、個性化、終身化的知識網(wǎng),深度融合信息技術(shù)和教育教學(xué),實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的人才培養(yǎng)全新模式。語文,作為小學(xué)階段的重要學(xué)科,承擔(dān)著提升學(xué)生語言文化素養(yǎng),培育和傳承中華民族文化的重任。如何在教育信息化2.0的時代背景下將傳統(tǒng)文化小學(xué)語文教學(xué)中貫穿始終,完全滲透于教學(xué)活動的細(xì)枝末節(jié)成為擺在每個教育人面前的艱難挑戰(zhàn)。
一、語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀及原因
(一)傳統(tǒng)文化教育重視程度不夠
從教師角度來說,將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)的重要性是不言而喻的,也深感當(dāng)前的教學(xué)方式不能很好地詮釋傳統(tǒng)文化的精髓。但在小學(xué)階段教學(xué)過程中滲透傳統(tǒng)文化更多的意義來源于踐行身為語文教師職業(yè)素養(yǎng)的精神追求,而不是從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培育民族情感的格局出發(fā)自覺在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化,這與小學(xué)階段語文教材編撰的初衷也是相背離的。在這樣的環(huán)境下,傳統(tǒng)文化滲透不是不重要,而是需要以滿足考試考查內(nèi)容完全掌握的基礎(chǔ)上為前提。而如今應(yīng)試競爭日益激烈,不管是教師,還是學(xué)生都已無暇顧及傳統(tǒng)文化的滲透與傳承了。誠然,傳統(tǒng)文化需要長時間積累方可見到“成效”,但是傳統(tǒng)文化網(wǎng)狀的知識結(jié)構(gòu)對于學(xué)生豐富知識儲備是大有裨益的,深入領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精妙奧義還能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生價值導(dǎo)向,只有深入挖潛傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵才能食髓知味,大大激發(fā)學(xué)生對語文乃至文學(xué)的熱情。
(二)傳統(tǒng)文化教育教學(xué)實踐不足
小學(xué)語文教學(xué)過程中,教師在傳統(tǒng)文化滲透實踐中還面臨諸多困境。首先是教學(xué)方式枯燥。以小學(xué)語文教材中常見的古詩詞為例,這些古詩詞中很多都是以學(xué)齡兒童的心理視角出發(fā),描述日常生活中的常見事物,能夠勾起學(xué)生對傳統(tǒng)、歷史的濃烈興趣。而目前慣用的教學(xué)方式往往局限于朗讀,翻譯成現(xiàn)代語言,逐字講述含義,要求學(xué)生背誦等方式,呆板乏味的教學(xué)方式不能將古詩詞中傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意境生動地傳達(dá)給學(xué)生。其次是教學(xué)內(nèi)容單調(diào)。傳統(tǒng)文化的含義之廣,可謂尺幅千里,古文、詩、詞、曲、賦、地方曲藝、古建筑、國畫書法等都是傳統(tǒng)文化的涵蓋范疇。流傳至今的傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷代的不斷考驗,成為代表中華民族思想精髓的優(yōu)良典范,它們都是幫助學(xué)生了解歷史、了解傳統(tǒng)的絕佳學(xué)習(xí)材料,傳統(tǒng)文化的知識結(jié)構(gòu)并不是線性的,而是相互聯(lián)系十分緊密的立體知識網(wǎng),了解不同傳統(tǒng)文化間的相互滲透才能真正實現(xiàn)小學(xué)語文中傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)。
(三)傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)興趣不濃
興趣是學(xué)習(xí)最好的老師,當(dāng)前小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化知識了解有限,很大一部分原因在于學(xué)習(xí)興趣的缺失,而學(xué)習(xí)興趣的缺失又是因為小學(xué)生面對略顯艱澀的古詩詞望而卻步,這就形成一個惡性循環(huán),導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無法在小學(xué)階段生根發(fā)芽。此外,小學(xué)階段可接觸的其他類型傳統(tǒng)文化并不充足,很多小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的理解僅局限于教材內(nèi)選編的古詩詞,他們或許知道西游記、漢服等傳統(tǒng)文化元素,但并不能將其歸結(jié)為需要深入學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化范疇,究其原因是小學(xué)語文教學(xué)中對于傳統(tǒng)文化的涵蓋范圍不甚全面,學(xué)生對本就是傳統(tǒng)文化的興趣不能轉(zhuǎn)接到課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)文化中。
二、教育信息化2.0背景下語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略
(一)以信息化手段為先導(dǎo),豐富教學(xué)方式
在開展教學(xué)活動的過程中,教師應(yīng)積極運(yùn)用信息化教學(xué)手段,豐富教學(xué)內(nèi)容,以此提升教學(xué)的實效性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。[2]在開展教學(xué)活動的過程中,教師應(yīng)積極運(yùn)用信息化教學(xué)手段,豐富教學(xué)內(nèi)容,以此提升教學(xué)的實效性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。[3]信息化教學(xué)還意味著學(xué)習(xí)渠道的多元,不僅教師可以采取適合教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方式,學(xué)生也可以根據(jù)學(xué)習(xí)狀況和興趣,匹配合適的學(xué)習(xí)方法,使所學(xué)知識真正達(dá)到融會貫通。
在教育信息化2.0的背景下,突出技術(shù)手段的特色和優(yōu)勢成為衡量傳統(tǒng)文化滲透成效的關(guān)鍵所在。一是要利用信息化技術(shù)解釋文字含義?,F(xiàn)行部分教材中缺乏對古詩詞含義的注解,這對于小學(xué)階段缺乏文字素養(yǎng)積累的學(xué)生來說會造成不同程度理解困難。為了便于理解記憶,可以利用多媒體課件逐字解釋古詩詞含義,再將這些含義串聯(lián)起來形成淺顯易懂的現(xiàn)代表述??茖W(xué)技術(shù)手段成為教育信息化2.0背景下的新型“板書”,以快捷、準(zhǔn)確、易于理解等優(yōu)勢在當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中廣泛應(yīng)用。二是要利用信息化技術(shù)展示相關(guān)圖像。傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于不同場景的美學(xué)表達(dá),小學(xué)階段的語文教材里有很多描述美景的詩詞,而對于低年級學(xué)生來說,很難憑借文字描述組織畫面,這時借助圖片可以淺顯易懂地表達(dá)詩詞含義。此外,山水畫、卡通畫、音頻、視頻等等信息化技術(shù)媒介都可以是教師在實施傳統(tǒng)文化滲透中的有力手段,也正是這些圖像的加入使得課堂氣氛更活躍、學(xué)生興趣更濃厚、教學(xué)成果更顯著。三是要利用信息化技術(shù)開展課堂測試。信息化的技術(shù)手段還可以取代紙質(zhì)的試卷在課堂教學(xué)時開展隨堂測試,多媒體技術(shù)的應(yīng)用不僅節(jié)約紙張、低碳環(huán)保,還可以大大增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。例如杜甫的《絕句》中運(yùn)用了許多色彩,課堂測試可以讓學(xué)生找出詩句中用到的顏色并與之匹配相應(yīng)的景象,采用游戲的方式加深學(xué)生的印象。學(xué)生經(jīng)過課堂練習(xí)便會在腦海里描繪出一幅由黃鸝、翠柳、白鷺、青天等元素共同構(gòu)成的色彩斑斕的美麗畫卷,這樣生動有趣的學(xué)習(xí)模式是傳統(tǒng)課堂中無法比擬的。
(二)以網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)為橋梁,拉近師生關(guān)系
教育信息化2.0同時也是新媒體信息的時代,新媒體為傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的呈現(xiàn)提供了更為寬廣的平臺。肆虐全球的新型冠狀病毒疫情打破了廣大學(xué)生正常學(xué)習(xí)生活的秩序,中小學(xué)習(xí)由于人員密集、學(xué)生抵抗力薄弱等原因不得不推遲開學(xué),“停課不停學(xué)”的提出推進(jìn)了教育信息化2.0進(jìn)一步走向深處——疫情期間在線教學(xué)成為聯(lián)系教師與學(xué)生的重要形式,疫情結(jié)束后線上教學(xué)因其資源的豐富性、學(xué)習(xí)的便捷性等優(yōu)勢逐步從課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外。媒體渠道的多樣性為線上教育提供了更多樣的可能和更豐富的形式,傳統(tǒng)文化也可以通過網(wǎng)絡(luò)傳送至每個學(xué)生面前。例如,在班級QQ群內(nèi)推行使用可以上傳文字、圖片、音頻、視頻等多種格式文件的“作業(yè)”功能模塊,學(xué)生可以在線與教師及其他同學(xué)進(jìn)行互動,完成語文教材中古詩詞、古文內(nèi)容中抄寫生字、默寫詩詞、背誦古文等作業(yè),并通過線上傳輸?shù)姆绞綑z驗學(xué)習(xí)效果。由于線上傳輸需要通過媒體屏幕審閱,這就要求學(xué)生書寫更加規(guī)范、誦讀更加標(biāo)準(zhǔn),在無形中進(jìn)一步提升了學(xué)生的基本語文素養(yǎng)。線上教育引發(fā)了教育方式的巨大變革,它突破了傳統(tǒng)教育模式中教師時間與精力限制的困境,并且可以構(gòu)建系統(tǒng)的評判標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。傳統(tǒng)文化博大精深,每個學(xué)生對傳統(tǒng)文化元素的學(xué)習(xí)都可能存在不同的理解,線上教學(xué)拉近了學(xué)生和教師的關(guān)系,讓教師有機(jī)會聆聽每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟,為傳統(tǒng)文化的滲透奠定了良好的思想基礎(chǔ)。
(三)以體驗式教學(xué)為媒介,拓展學(xué)習(xí)資源
傳統(tǒng)文化名為傳統(tǒng),實則與日常生活息息相關(guān)。在當(dāng)前舉國上下堅定文化自信的思潮下更應(yīng)該從小抓傳統(tǒng)文化傳承,大力落實傳統(tǒng)文化滲透,凸顯傳統(tǒng)的文化重要地位。同時,小學(xué)階段正值道德觀念的萌芽階段,在傳統(tǒng)文化的影響下,可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成美好的道德品質(zhì),樹立中華民族長久以來特有的精神氣質(zhì)。當(dāng)前的小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)往往以詩詞古文作為學(xué)習(xí)內(nèi)容,小學(xué)階段的學(xué)生面對難以理解的古詩古詞難免意興闌珊。實則傳統(tǒng)文化種類多樣,引入不同形式的傳統(tǒng)經(jīng)典可以有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)的快速發(fā)展為傳統(tǒng)文化滲透中的體驗式教學(xué)提供了便捷,介于小學(xué)階段學(xué)生活潑好動的天性,體驗式教學(xué)也能更好地讓學(xué)生沉浸其中,從而感受傳統(tǒng)文化的魅力。戲曲臉譜、傳統(tǒng)服飾都是學(xué)生喜聞樂見的傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容,在教育信息化2.0的背景下,這些傳統(tǒng)文化元素的教學(xué)也由過去的佩戴臉譜面具、穿著傳統(tǒng)服飾邁向了以多媒體技術(shù)為先導(dǎo)的信息化之路,多媒體技術(shù)可以通過畫面、音效等因素的調(diào)節(jié)營造出戲曲臉譜、傳統(tǒng)服飾應(yīng)運(yùn)的現(xiàn)實場景,為學(xué)生帶來身臨其境的深度體驗,使學(xué)生在游戲般的學(xué)習(xí)氛圍中獲取知識,并將學(xué)到的傳統(tǒng)文化知識再次應(yīng)運(yùn)到現(xiàn)實生活中,自覺成為傳統(tǒng)文化的傳播者。
三、小結(jié)
薛法根老師在《做一個大寫的教師》這本書中說過,沒有一點“匠”的技藝、“匠”的心思,是難以做一個好教師的。[4]教育要面向未來,教師應(yīng)適當(dāng)?shù)貙⑿畔⒓夹g(shù)融入教學(xué)中,促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變,從而更好地落實學(xué)生的語文素養(yǎng),培養(yǎng)未來社會需要的合格人才。[5]
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