元 偉

內(nèi)容提要：“裊娜”一詞在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)了四次，全部是描寫(xiě)秦可卿或與其有關(guān)，這并非偶然。 從書(shū)寫(xiě)史的角度看，“裊娜”有著明確的描寫(xiě)功能、內(nèi)涵與演變脈絡(luò)——最初是描寫(xiě)柳枝、海棠花的細(xì)弱柔美形態(tài)，后來(lái)也用來(lái)摹寫(xiě)女性的體不勝衣、優(yōu)柔嫵媚身姿，并逐漸被賦予了“情”的內(nèi)涵；而在通俗文學(xué)中，“裊娜”表現(xiàn)出的“多情”更“近于風(fēng)月”。 從秦可卿的外貌品性描寫(xiě)、角色設(shè)定和小說(shuō)寫(xiě)“情”主題來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》很可能借鑒了“裊娜”的書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)與內(nèi)涵，塑造了柔弱嫵媚、秉風(fēng)情月貌的秦可卿形象。 借助詞匯考古來(lái)揭示小說(shuō)人物的傳統(tǒng)淵源，可以深刻領(lǐng)會(huì)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作法度和文化蘊(yùn)含。

秦可卿是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)復(fù)雜而又充滿話題性的人物，但小說(shuō)的描寫(xiě)卻沒(méi)有展開(kāi)，王昆侖先生說(shuō)她“寫(xiě)得恍恍惚惚，像是一枝隔簾的花影，要人用視覺(jué)加上幻覺(jué)去著力搜尋”①。 筆者認(rèn)為，對(duì)描寫(xiě)秦可卿的相關(guān)語(yǔ)匯展開(kāi)“考古”，闡明其書(shū)寫(xiě)淵源，或許可使人物“具象化”。

“裊娜”幾乎是秦可卿的專用詞匯，小說(shuō)共提到四次。分別是第五回賈母所言：“生的裊娜纖巧?！雹谔摶镁持孟晒茫骸磅滠]裊娜?！碧摶镁持汕洌骸帮L(fēng)流裊娜，則又如黛玉?！币约暗诎嘶兀骸吧男稳菅U娜，性格風(fēng)流?！边@四處中，有三處是“直寫(xiě)”，一處“曲寫(xiě)”③，堪稱秦可卿的“標(biāo)簽”。

那么，“裊娜”究竟有著怎樣的書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)與內(nèi)涵? 《紅樓夢(mèng)》是如何處理這一傳統(tǒng)，塑造了秦可卿形象呢? 筆者試作發(fā)覆，并就教于方家。

一、“裊娜”發(fā)覆——一種書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)的考察

裊娜，古作“嫋娜”。 《說(shuō)文解字》：“嫋， 也?！薄?，弱長(zhǎng)也。”《辭源》釋為“婉柔貌，搖曳貌”“輕盈而柔長(zhǎng)貌”“枝葉柔弱細(xì)長(zhǎng)貌，又形容女子體態(tài)輕盈柔美”。 歸納起來(lái)主要有三種：1.搖曳貌；2.細(xì)長(zhǎng)而柔弱貌；3.女子姿態(tài)優(yōu)美。

然而僅靠工具書(shū)的釋義，我們無(wú)法廓清“裊娜”的書(shū)寫(xiě)功能，故有必要對(duì)其書(shū)寫(xiě)史作一番梳理。

檢諸文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，“裊娜”一詞在古代的描寫(xiě)功能比較明確：一是寫(xiě)物，特指柳枝和海棠花。 二是寫(xiě)人，主要指美人多情，甚至“近于風(fēng)月”。

(一)寫(xiě)物：柳枝

“裊娜”④一詞較早用來(lái)描繪柳樹(shù)(楊柳)的形態(tài)。 梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)《贈(zèng)張纘》云：

三春澧浦葉，九月洞庭枝。 洞庭枝裊娜，澧浦葉參差。⑤

此處即描繪柳枝形態(tài)。 唐詩(shī)也有這樣的例子，如：李白的“池南柳色半青青，縈煙裊娜拂綺城?！雹薨拙右椎摹皟芍盍侵?，裊娜多年伴醉翁?！雹邷赝ン薜摹坝駱敲髟麻L(zhǎng)相憶，柳絲裊娜春無(wú)力?！雹?/p>

用“裊娜”描繪柳枝的細(xì)長(zhǎng)柔弱、搖曳輕盈和若不自持之態(tài)。 這些大都是實(shí)物描寫(xiě)。 宋代的詩(shī)詞文賦里仍有延續(xù)，如葛灃《錢(qián)唐賦》：“汀蒲岸柳之裊娜，紅葩綠萼之芊綿。”⑨林希逸《信陽(yáng)道中次陳守韻》：“柳眠腰裊娜，桑老骨槎牙。”[10]黃機(jī)《浣溪沙》也有句云“柳轉(zhuǎn)光風(fēng)絲裊娜”[11]。 虞儔《用山門(mén)記游韻賦》寫(xiě)出了柳枝柔弱之態(tài)：“裊娜柔條不自持，鎖窗深處最相宜?！盵12]

可見(jiàn)“裊娜”是描繪柳樹(shù)的專屬詞匯。 元代以降，以“裊娜”寫(xiě)柳仍然普遍，如張弘范《風(fēng)柳》：“澹澹池塘近楚宮，綠腰裊娜學(xué)盤(pán)中?！盵13]吳锳《柳枝詞》：“風(fēng)前裊娜效輕身，一日三眠別是春。”[14]趙孟頫《巫山十二峰詞》：“裊娜江邊柳，飄搖嶺上云?！盵15]明人王恭《隋堤柳》有“君不見(jiàn)長(zhǎng)堤柳，何裊娜”句，王同軌《虎邱舟中見(jiàn)楊花撩亂飛入幕內(nèi)感而賦之》：“裊娜全傾掌上腰，纖長(zhǎng)故斗機(jī)中縷?！盵16]清人陸求可《迎春樂(lè)·垂絲柳》詞云：“春工二月如并剪，細(xì)剪出絲絲軟。 淡煙濃雨黃金淺，看裊娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)?！盵17]乾隆皇帝亦有《柳》詩(shī)：“金絲裊娜葉才青，風(fēng)拂長(zhǎng)條動(dòng)不停。”[18]也都延續(xù)了這一功能。

古書(shū)注疏也注意到“裊娜”這一功能。 明馮復(fù)京《六家詩(shī)名物疏》引《古今合璧》云：“裊娜枝條，葉細(xì)而長(zhǎng)者曰柳樹(shù)?！盵19]彭大翼《山堂肆考》“楊柳花”條引《格物總論》：“柳花樹(shù)高二三丈許，枝條裊娜，葉細(xì)而長(zhǎng)?！盵20]清姚炳《詩(shī)識(shí)名解卷》釋《萇楚》“猗儺”：“明是柔媚裊娜態(tài)狀，詎可以他義訓(xùn)耶?”[21]皆是如此。

綜上所述，“裊娜”具有描繪柳枝的細(xì)長(zhǎng)柔軟形態(tài)這一專屬功能。 而柳條的體態(tài)特征，與古代美人的多情柔媚、曼妙身姿形神俱似，最終形成了合流。

(二)寫(xiě)物：海棠花

海棠花屬于薔薇科，白居易《戲題盧秘書(shū)新移薔薇》：“風(fēng)動(dòng)翠條腰裊娜，露垂紅萼淚闌干?！盵22]此“薔薇”是否為海棠花雖不可知，但形態(tài)與海棠肖似。 自宋代開(kāi)始，“裊娜”一詞成為文人書(shū)寫(xiě)海棠的常用詞匯。 如沈立詠海棠詩(shī)：

岷蜀地千里，海棠花獨(dú)妍。 ……初莖爭(zhēng)裊娜，翹干共翩躚。[23]

“裊娜”與“翩躚”連用，形容海棠新枝。 又如陳起《雪窗惠海棠》：“驅(qū)奴分送海棠花，裊娜枝頭剪碎霞?！盵24]王十朋《二郎神》也寫(xiě)道：“正滿檻海棠開(kāi)欲半，……更微帶、春醪宿醉，裊娜香肌嬌臉?！盵25]都是描寫(xiě)海棠花，后者還喻寫(xiě)宮女身姿。 明人錢(qián)?！栋Т嘿x》云：“海棠裊娜，噴余香于江蘺。”[26]也是如此。

那么，海棠的“裊娜”指何種風(fēng)貌呢? 清人卞永譽(yù)說(shuō)：

海棠花。 柔條嫩葉而花萼纖妍，如美女細(xì)腰，體不勝衣、優(yōu)柔裊娜之態(tài)。[27]

這個(gè)注解很恰切：柔條嫩葉，如美女細(xì)腰、體不勝衣，且自帶香氣——與美人氣質(zhì)仿佛。 故海棠花常被用來(lái)描寫(xiě)美女。 這一書(shū)寫(xiě)功能，與前文所述柳枝類似，故“裊娜”能兼寫(xiě)兩物。

此外，“裊娜”也偶爾描寫(xiě)其他花類，表現(xiàn)枝條柔美。如寫(xiě)蜀葵“裊娜腰支渾欲舞”[28]，寫(xiě)素馨花“枝干裊娜，……雨中嫵態(tài)，亦自媚人”[29]，寫(xiě)楊妃菊“裊娜嬌姿不耐霜”[30]；以及泛寫(xiě)花枝，如“花腰呈裊娜”[31]，“合坐香浮花裊娜”[32]，“釵頭裊娜山花枝”[33]，等等。 總之，不論描寫(xiě)柳條還是海棠花，“裊娜”表現(xiàn)的都是細(xì)柔嬌弱、飄搖多姿的體態(tài)特征。 中國(guó)自古就有比興喻人的書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)，“裊娜”的實(shí)物描寫(xiě)功能，最終也轉(zhuǎn)移到對(duì)人(女性)的摹寫(xiě)上。

(三)從寫(xiě)物到寫(xiě)人：從花柳“裊娜”，再到美人“裊娜多情”

由于柳枝與古代美女的細(xì)長(zhǎng)柔美、搖曳多姿體態(tài)肖似，因此逐漸由寫(xiě)柳、寫(xiě)花轉(zhuǎn)向描寫(xiě)美女。

1.從比興到直接摹寫(xiě)

“裊娜”寫(xiě)人，突出表現(xiàn)為比興：以物擬人。 唐余延壽《折楊柳》：

天道連國(guó)門(mén)，東西種楊柳。 葳蕤君不見(jiàn)，裊娜垂來(lái)久。 綠枝棲瞑禽，雄去雌獨(dú)吟。 ……好風(fēng)吹長(zhǎng)枝，婀娜何如妾。 妾見(jiàn)柳園新，高樓四五春。 莫吹胡塞曲，愁殺隴頭人。[34]

詩(shī)并未直接描寫(xiě)妻子思念征夫之情，而是以楊柳、鳴禽起興，引出“裊娜長(zhǎng)枝如妾”一句，借柳枝之離思寓意，傳達(dá)人之共情。 同樣的還有白居易《楊柳枝二十韻》：“小妓攜桃葉，新歌蹋柳枝。 枝柔腰裊娜，荑嫩手葳蕤。 重重遍頭別，一一拍心知?！盵35]在以柳寫(xiě)人時(shí)有了情感的附著。

以“裊娜”直接摹寫(xiě)人，晚唐以后常見(jiàn)。 如韓偓《裊娜》有“裊娜腰肢澹薄妝，六朝宮樣窄衣裳”句[36]，宋人方千里《秋蕊香》：“初起懶勻妝面，綠云裊娜映嬌眼?！盵37]還有趙師使《坦庵詞》：“微渦媚靨櫻桃破。 先自腰肢常裊娜，更被新來(lái)，酒飲頻過(guò)火?！盵38]皆是用“裊娜”形容腰肢美態(tài)。 此外還有一些例子，如宋徽宗宮詞“霞衣裊娜逐風(fēng)柔”[39]句，晁沖之《上林春慢》：“珠簾下、笑看春衫裊娜?！盵40]明代何景明《觀舞歌》：“明珠圓轉(zhuǎn)盤(pán)四角，新蓮裊娜波中央?！盵41]以及唐寅《散步》詩(shī)：“賣(mài)酒當(dāng)壚人裊娜，落花流水路東西?！盵42]“裊娜”具有如此突出的寫(xiě)人功能，以至于清人黃之雋《香屑集》專門(mén)以“裊娜”為名作集句詩(shī)，描繪女子閨房。[43]

除詩(shī)詞外，通俗小說(shuō)《水滸傳》第二十一回寫(xiě)閻婆惜：“花容裊娜，玉質(zhì)娉婷。 ……韻度若風(fēng)里海棠花，樗格似雪中玉梅樹(shù)。”[44]在用“裊娜”寫(xiě)閻婆惜時(shí)，也用海棠花來(lái)比擬。對(duì)“裊娜”書(shū)寫(xiě)功能解釋最形象的，是前文所述《佩文齋廣群芳譜》和卞永譽(yù)注解《海棠花帖》。 “不克自豎”“嫵態(tài)媚人”“柔條嫩葉”“如美女細(xì)腰”“體不勝衣”，這些“共性”為從寫(xiě)物到寫(xiě)人的演變提供了條件。

2.“裊娜”而又“多情”

由于以花、柳喻女性多與“情”有關(guān)(如“柳”有“留”意，喻情深，后喻風(fēng)塵女子；以花寫(xiě)人，多寄托情思)，故“裊娜”又常常融入“情”的意蘊(yùn)。 上述余延壽《折楊柳》、白居易《楊柳枝二十韻》中，“裊娜”之柳已具備“情”內(nèi)涵。 劉禹錫《楊柳枝》則明確將“裊娜”與“多情”合寫(xiě)：“迎得春光先到來(lái)，淺黃輕綠映樓臺(tái)。 只緣裊娜多情思，便被春風(fēng)長(zhǎng)請(qǐng)挼?！盵45]

此后，“裊娜多情”成為寫(xiě)物擬人的慣用語(yǔ)匯。 如明人張鳳翼《中解山亭賦》：“花芳菲而吐艷，柳裊娜以含情?！盵46]王廷陳《子夜四時(shí)歌》：“柳條亦多情，裊娜學(xué)腰肢。”[47]胡應(yīng)麟《柳枝詞》：“裊娜輕盈拂畫(huà)樓，佳人金絡(luò)控驊騮。”[48]不過(guò)最有名的還是《牡丹亭·驚夢(mèng)》：“裊晴絲，吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線。”[49]

“裊”即“裊娜”的省寫(xiě)，“晴絲”指柳條，諧音雙關(guān)指“情絲”。 這是《牡丹亭》的經(jīng)典寫(xiě)情句子。 清人陸求可《迎春樂(lè)·垂絲柳》也較為典型：“淡煙濃雨黃金淺，看裊娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。 見(jiàn)系馬人兒過(guò)眼，知誰(shuí)是情長(zhǎng)情短。 卻似相思頭緒，欲斷應(yīng)難斷?！盵50]

已經(jīng)形成了“裊娜＋情思”的言說(shuō)模式。 以上詩(shī)句，都是以柳條裊娜比喻體態(tài)曼妙、嫵媚多情，進(jìn)而表達(dá)相思之情。

“裊娜”之花亦含情。 前文提及薛三才《春暮花圃即事》即有“看來(lái)最是牽情處，裊娜晴絲百尺垂”句，明人薛章憲《合歡蓮賦》也云：“又似尹邢，裊娜娉婷。 ……脈脈凝情，盈盈布武。”[51]“裊娜”儼然已具“多情體質(zhì)”。 從詩(shī)文來(lái)看，“楚腰纖細(xì)”的趙飛燕和“嬌柔無(wú)力”的楊貴妃是“裊娜”的常見(jiàn)喻體。

“裊娜多情”言說(shuō)方式的成型，也是從描寫(xiě)實(shí)物到比喻擬人中詞義演變的結(jié)果。

(四)多情而近于風(fēng)月：通俗文學(xué)視域下的“裊娜”

詩(shī)詞文賦之外，通俗文學(xué)(主要是戲曲和通俗小說(shuō))中，“裊娜”又有新的表現(xiàn)。

首先，通俗文學(xué)作品更多用“裊娜”來(lái)寫(xiě)人(女性)。 如《西廂記》鶯鶯唱詞：“解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬(wàn)般旖旎，似垂柳晩風(fēng)前。”[52]展現(xiàn)女子風(fēng)流嫵媚模樣；《李素蘭風(fēng)月玉壺春雜劇》第一折：“他生的身軀裊娜真堪羨，更那堪、眉彎新月，步蹙金蓮。”[53]南戲《張協(xié)狀元》：“身材裊娜腰肢細(xì)外，我瞥見(jiàn)你門(mén)，心下便憐。”[54]《連環(huán)記》第十三出：“裊娜腰肢舞不休。”[55]皆是描寫(xiě)女性體態(tài)。

與詩(shī)詞文“含蓄蘊(yùn)藉”的風(fēng)格不同，通俗文學(xué)通常直接坦率，寫(xiě)女性之多情往往“近于風(fēng)月”。 如《水滸傳》第三、四回，兩次用“裊娜纖腰”描繪失身鄭屠的金翠蓮，第二十一回寫(xiě)美艷的閻婆惜：“花容裊娜，玉質(zhì)娉婷。 ……韻度若風(fēng)里海棠花，樗格似雪中玉梅樹(shù)?！盵56]第二十四回寫(xiě)潘金蓮：“臉如三月桃花，暗藏著風(fēng)情月意。 纖腰裊娜，拘束的燕懶鶯慵。 檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂?！盵57]這三位女性都深諳風(fēng)月或曾失落風(fēng)塵。 《西游記》第五十四回寫(xiě)女兒國(guó)王：“看到那心歡意美之處，不覺(jué)淫情汲汲，愛(ài)欲恣恣。 ……豬八戒在旁掬著嘴，餳眼觀看那女王，卻也裊娜?！盵58]第六十回寫(xiě)玉面公主“裊裊娜娜而來(lái)”；第八十二回寫(xiě)陷空山小妖“油頭粉面”“裊娜娉婷”。 這些女性角色無(wú)不風(fēng)情萬(wàn)種，充滿了愛(ài)欲姿態(tài)。 再如《封神演義》第七回：“妲己腰肢裊娜，歌韻輕柔”[59]。 第九十六回：“裊娜腰肢催命劍，輕盈體態(tài)引魂兵?！辨Ъ合虮灰曌鳌凹t顏禍水”，此處“裊娜”即有風(fēng)月意味。 《金瓶梅》更是如此，除描寫(xiě)潘金蓮?fù)?，第九十八回?xiě)韓愛(ài)姐：“弓鞋窄窄剪春羅，香體酥胸玉一窩。 麗質(zhì)不勝裊娜態(tài)，一腔幽恨蹙秋波?！盵60]用“裊娜”展現(xiàn)貌美風(fēng)流。 類似的還有《說(shuō)岳全傳》第七十八回寫(xiě)西云小妹：“嬌姿裊娜……玉貌娉婷……杏臉通紅，羞答答怕通名姓?！盵61]《再生緣全傳》第七十七回：“這一對(duì)美貌佳人真堪愛(ài)，那一個(gè)半老佳人也可瞻。 蹁躚裊娜將簾進(jìn)，翠袖雙擎向上參?！盵62]《隋唐演義》第七十五回：“韋后與上官昭儀俱素凈打扮，另有一種裊娜韻致?！盵63]“裊娜”所描繪的，又常是貌美成熟的女性。

話本小說(shuō)也有類似情況。 如《喻世明言》卷三十七：“黃復(fù)仁忽然見(jiàn)個(gè)美貌佳人，妖嬌裊娜?！盵64]《警世通言》卷十寫(xiě)歌吟女子“瓊裾風(fēng)飄裊娜”[65]；《醒世恒言》卷七寫(xiě)高秋芳：“裊娜休言西子，風(fēng)流不讓崔鶯?！盵66]《西湖二集》卷二十二寫(xiě)淫奔女魅：“那婦人放出千般裊娜、萬(wàn)種妖嬈之勢(shì)，撒嬌撒癡，倒在懷里。 摟住崔慶成身體，定要行其云雨之事?！盵67]寫(xiě)得頗為露骨；以及《初刻拍案驚奇》卷十八寫(xiě)丹客美姬“裊裊娜娜走出房來(lái)，道了萬(wàn)?！盵68]，等等，這些女子都顯得擅弄風(fēng)情。 甚至在“僧尼共犯”題材中，出家人也被“染色”。 《二刻拍案驚奇》卷二十一寫(xiě)尼僧“楊柳小蠻腰，裊娜逢人旋唱喏”[69]，就屬于這種。 李漁《十巹樓》寫(xiě)美貌佳人“裊娜端莊皆可詠”[70]，“裊娜”與“端莊”相對(duì)，指的就是舉止風(fēng)流。

戲曲表達(dá)更加直白。 《玉簪記》第十三出，尼姑居然會(huì)說(shuō)出“自家生來(lái)最裊娜”這樣的話；如果說(shuō)《荊釵記》第二十二出“看我女兒裊娜娉婷，定做夫人”，《紅梨記》第三出“我府中歌童舞女雖多，端沒(méi)有這妮子娉婷裊娜”和《浣紗記》“伯嚭見(jiàn)了婦人萬(wàn)千，從不曾見(jiàn)這樣娉婷裊娜的”還算節(jié)制的話，那么《金雀記》第十二出“裊娜娉婷，欲要與他鸞交鳳友”和《明珠記》“滴溜溜鳳眼朦朧，勾引人魂無(wú)定……裊娜腰肢，叉手抱來(lái)無(wú)一拈”，就屬于直白露骨了。 一些散曲表達(dá)如呵耳情話，令人臉灼。 如《慶七夕》：“一班兒仕女多嬌媚，端的是裊娜風(fēng)流處?！薄端募緲?lè)情》：“我愛(ài)他妖嬈艷美，裊娜嬌態(tài)，娉婷身分?！薄毒葡黾讶恕罚骸八难龐蒲U娜玉為肌……他生的千般裊娜，萬(wàn)種稀奇。”《贈(zèng)秀蓮》：“引惹的芳心動(dòng)模樣兒，輕盈裊娜根科兒，剔透玲瓏豐韻兒，千般俊雅連心兒?！盵71]獨(dú)特語(yǔ)調(diào)加上露骨詞眼，透出濃濃的勾欄瓦舍氣息。

“裊娜”在通俗文學(xué)中的書(shū)寫(xiě)呈現(xiàn)，與詩(shī)詞文等雅文學(xué)形成一定反差。 前者代表了民間市井的“粗放”形態(tài)，正如《梅庵文鈔》所寫(xiě)回人“媯娜”風(fēng)俗那樣：“男女俱環(huán)坐跳舞……頗作裊娜嬉媚態(tài)叩之，土人類多桑間濮上之音。”[72]而后者傾向于書(shū)面“含蓄”形態(tài)。 尤其是前者，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的影響很大。

“裊娜”還有一些其他義項(xiàng)，如形容聲音、描寫(xiě)春風(fēng)、寫(xiě)山等，不過(guò)不是主要義項(xiàng)，存而不論。

通過(guò)對(duì)“裊娜”書(shū)寫(xiě)史的考察，得出結(jié)論：

“裊娜”最初主要是描繪柳枝細(xì)長(zhǎng)柔美、搖曳不勝的體態(tài)，或者海棠花細(xì)嫩纖柔、嫵媚動(dòng)人之姿的。 由于柳枝、海棠花等的形態(tài)與古代美女細(xì)腰嫵媚、體不勝衣的體態(tài)神似，因此“裊娜”逐漸由描寫(xiě)實(shí)物轉(zhuǎn)向摹寫(xiě)美人。 因古代以花柳喻女性多與寫(xiě)“情”主題有關(guān)，故“裊娜”又融入了“多情”內(nèi)涵。 在通俗文學(xué)中，“裊娜”表現(xiàn)出的“多情”更“近于風(fēng)月”。

《紅樓夢(mèng)》塑造的秦可卿形象，很可能借鑒了“裊娜”的書(shū)寫(xiě)功能與蘊(yùn)含。

二、“裊娜”書(shū)寫(xiě)功能與秦可卿的形象塑造

“裊娜”獨(dú)特而分明的書(shū)寫(xiě)內(nèi)涵，與秦可卿形象的塑造有何關(guān)聯(lián)? 這一問(wèn)題很難用實(shí)證來(lái)解答，因?yàn)樾≌f(shuō)創(chuàng)作來(lái)源和作者知識(shí)構(gòu)成并未有明確說(shuō)明。 因此要搞清楚這一問(wèn)題，只能基于文本作出推論。

(一)“裊娜”書(shū)寫(xiě)史與秦可卿的外貌品性描寫(xiě)

《紅樓夢(mèng)》對(duì)秦可卿外貌品性的描寫(xiě)，延續(xù)了“裊娜”的書(shū)寫(xiě)功能。

對(duì)秦可卿的正面描寫(xiě)，主要有第五回“生的裊娜纖巧，行事溫柔和平”，“鮮艷嫵媚、風(fēng)流裊娜”；第八回“生的形容裊娜，性格風(fēng)流”；第一○一回“這人形容俊俏，衣履風(fēng)流”；以及警幻仙姑(秦可卿的“影子”)“翩躚裊娜”，“纖腰之楚楚”。 總結(jié)起來(lái)，就是“裊娜”“翩躚”“風(fēng)流”“纖巧”“鮮艷”“嫵媚”等關(guān)鍵詞。

與“裊娜”書(shū)寫(xiě)史對(duì)照，我們不難發(fā)現(xiàn)，秦可卿的外表風(fēng)神與“裊娜”的書(shū)寫(xiě)功能(柳條、海棠花、多情女子)高度契合。

首先，從外表來(lái)看，秦可卿纖巧輕艷、柔美細(xì)弱；從秉性看，她嫵媚多情、嬌嫩風(fēng)流。 這與海棠花“柔條嫩葉而花萼纖妍，如美女細(xì)腰，體不勝衣、優(yōu)柔裊娜之態(tài)”，形成一種巧妙的對(duì)應(yīng)關(guān)系。 小說(shuō)中，賈寶玉看到《海棠春睡圖》而思人落淚，就是一種暗示。 巧合的是，道光十二年(1832)王希廉刊本《紅樓夢(mèng)》，卷首所繪秦可卿對(duì)應(yīng)花類就是海棠花。

其次，小說(shuō)也融入了“裊娜”書(shū)寫(xiě)柳枝這一功能。 柳枝性柔脆、易折損，弱不自持，如劉禹錫詩(shī)所寫(xiě)“只緣裊娜多情思，便被春風(fēng)長(zhǎng)挫摧”(《楊柳枝》)，秦可卿“多情而夭”，與此有相通之處。

與詩(shī)文呈現(xiàn)的“裊娜”書(shū)寫(xiě)相比，小說(shuō)中的秦可卿形象更加充實(shí)、飽滿和鮮活。 比較而言，秦可卿形象與通俗文學(xué)(戲曲、小說(shuō))中“裊娜”的“多情而風(fēng)月”蘊(yùn)義更接近，《紅樓夢(mèng)》判詞、曲詞所云“情既相逢必主淫”“擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本……宿孽總因情”等內(nèi)容，也與通俗文學(xué)中“裊娜”的書(shū)寫(xiě)義涵相吻合。

(二)秦可卿形象對(duì)通俗文學(xué)“裊娜”書(shū)寫(xiě)的借鑒與新變

秦可卿形象對(duì)通俗文學(xué)(主要是戲曲和通俗小說(shuō))中的“裊娜”義涵，既有借鑒，也有新變。

首先，秦可卿形象明顯借鑒了通俗小說(shuō)“裊娜”的書(shū)寫(xiě)功能。 一是正面描寫(xiě)。 秦氏一出場(chǎng)就給人以妖嬈嫵媚、風(fēng)情萬(wàn)種的印象，據(jù)脂批透露的信息，秦可卿是“因情”而與賈珍有不倫之行，最終事發(fā)，導(dǎo)致抑郁成疾，最終走向香消玉殞。 從小說(shuō)的判詞、曲詞來(lái)看，作者將秦可卿視作賈府“造釁”的“開(kāi)端”和“家事消亡”的“首罪”，說(shuō)她“擅風(fēng)情，秉月貌”，是“敗家的根本”，明顯帶有否定和歸罪意味。 二是隱喻書(shū)寫(xiě)。 秦氏的隱喻式描寫(xiě)，主要借助描寫(xiě)居所、判詞(含詞、曲)，來(lái)暗示她的命運(yùn)，象征性地塑造形象。 如小說(shuō)第五回描寫(xiě)秦可卿臥室，充滿了情色信息，如提到與楊貴妃相關(guān)的《海棠春睡圖》[73]，以及與武則天、趙飛燕、壽昌公主、同昌公主、西子、紅娘相關(guān)的陳設(shè)，使得秦可卿進(jìn)入了這些古代“知名”美人序列。 楊玉環(huán)、趙飛燕、武則天和西施這些佳人，常被視作傾國(guó)禍水。 小說(shuō)將秦可卿與她們作比，視作賈府?dāng)⊥龅恼囟耍团c前文所述通俗文學(xué)中“裊娜”指向女色風(fēng)月、并由此展開(kāi)“尤物害人”的敘述模式一脈相承。而細(xì)細(xì)比較也會(huì)發(fā)現(xiàn)，秦可卿與楊妃、趙飛燕、妲己、潘金蓮、閻婆惜等通俗文學(xué)形象存在相似性。

其次，秦可卿形象“同中有變”，在通俗文學(xué)“裊娜”書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)上有所變化。 《紅樓夢(mèng)》第一回寫(xiě)道：“……更有一種風(fēng)月筆墨，其淫穢污臭，屠毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數(shù)。 至若才子佳人等書(shū)，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫。 以致滿紙潘安、子建、西子、文君，不過(guò)作者要寫(xiě)出自己的那兩首情詩(shī)艷賦來(lái)，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如戲中之小丑然。”作者明確表示，對(duì)以往才子佳人小說(shuō)千篇一律、渲染風(fēng)月淫濫的寫(xiě)法不滿，所以秦可卿與妲己、閻婆惜、潘金蓮等相比，顯得“雅馴”和個(gè)性化。 這表現(xiàn)在，一者，小說(shuō)對(duì)秦氏的描寫(xiě)只隱約透出“風(fēng)月”氣息，并未展開(kāi)；二者，脂批云小說(shuō)原有“秦可卿淫喪天香樓”一段文字，后被刪去，這也體現(xiàn)了小說(shuō)的創(chuàng)作理念。 從“裊娜”書(shū)寫(xiě)史看，秦可卿與古代盛行的“紅顏禍水”“尤物害人”論確有淵源，但又加以“消解”。 比如寫(xiě)她“行事溫柔和平”，素日“憐貧惜賤，慈老愛(ài)幼”，暗示她是個(gè)精明強(qiáng)干、堪比鳳姐的人；死前又給鳳姐托夢(mèng)，思慮深遠(yuǎn)。這些褒贊，不是一句“敗家根本”“造釁開(kāi)端”所能否認(rèn)的。

再者，從秦可卿的角色定位來(lái)看，“裊娜”似有特別蘊(yùn)含。 小說(shuō)中，與秦可卿模樣品性有相似處的還有寶釵、黛玉、香菱、晴雯和齡官。 如第五回太虛幻境的秦可卿“鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉”；第七回寫(xiě)香菱“竟有些象咱們東府里蓉大奶奶的品格兒”；第三十回寫(xiě)齡官“面薄腰纖，裊裊婷婷，大有林黛玉之態(tài)”，像黛玉，也似秦氏；第七十四回寫(xiě)晴雯“眉眼又有些象你林妹妹”，“有春睡捧心之遺風(fēng)，而且形容面貌恰是上月的那人(秦可卿)”。但小說(shuō)唯獨(dú)用“裊娜”來(lái)描寫(xiě)秦可卿，何也? 結(jié)合前文梳理，筆者認(rèn)為，“裊娜”有一種深層意味：作為賈寶玉成長(zhǎng)中的重要人物，秦可卿充當(dāng)了寶玉的性啟蒙對(duì)象，這一角色只能由秦可卿這么一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種、嫵媚妖嬈的已婚少婦來(lái)?yè)?dān)任；“裊娜”在通俗文學(xué)中已經(jīng)具備了“多情近于風(fēng)月”的內(nèi)涵，故以之來(lái)寫(xiě)秦可卿比較合適。 由于作者摒棄了“風(fēng)月筆墨”，秦可卿形象與傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)相比已經(jīng)明顯節(jié)制和雅化了，在完成“性啟蒙”和“預(yù)警”任務(wù)后，她的出場(chǎng)就結(jié)束了。

(三)“裊娜多情”與《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)“情”主題

秦可卿是小說(shuō)寫(xiě)“情”主題的重要表現(xiàn)，這或許與“裊娜”一詞的“多情”義涵存在關(guān)聯(lián)。

秦可卿可謂“情”的化身。 她本人及太虛幻境的“可卿”皆性格風(fēng)流、嫵媚多情。 秦可卿判詞與《好事終》曲詞都在說(shuō)，她的情孽是賈府?dāng)÷涞恼囟恕?第一一一回寫(xiě)鴛鴦與秦可卿魂魄對(duì)話，秦氏說(shuō)：“我在警幻宮中原是個(gè)鐘情的首坐，管的是風(fēng)情月債，降臨塵世，自當(dāng)為第一情人，引這些癡情怨女早早歸入情司，所以該當(dāng)懸梁自盡的。 因我看破凡情，超出情海，歸入情天，所以太虛幻境癡情一司竟自無(wú)人掌管?！奔仁恰扮娗槭鬃?，管的又是“癡情司”，名字還寓“情可輕”之義，自當(dāng)是“第一情人”。 可見(jiàn)她與“情”相始終，關(guān)情匪淺。

《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)“情”主題下的人物設(shè)置，雖不能說(shuō)都與“裊娜多情”這一書(shū)寫(xiě)存在因果關(guān)聯(lián)，但至少是相輔相成的。 秦可卿的命運(yùn)，似乎也應(yīng)了劉禹錫“只緣裊娜多情思，便被春風(fēng)長(zhǎng)請(qǐng)挼”這句詩(shī)。

結(jié)語(yǔ)

“裊娜”一詞經(jīng)歷了“寫(xiě)物—寫(xiě)物含情—寫(xiě)人—寫(xiě)人多情—多情近于風(fēng)月”的內(nèi)涵演變。 《紅樓夢(mèng)》用“裊娜”專寫(xiě)秦可卿，很明顯遵循了“裊娜”的書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)。 這一結(jié)論說(shuō)明，《紅樓夢(mèng)》有著明確的創(chuàng)作法度，即：既能破舊立新、獨(dú)出機(jī)杼，又充分尊重文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)，這不僅體現(xiàn)了作者高深的文學(xué)修養(yǎng)，亦見(jiàn)出小說(shuō)豐厚的文化底蘊(yùn)。 “裊娜”一詞即是這一法度的個(gè)案體現(xiàn)。

?本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“乾嘉筆記敘錄與整理研究”(項(xiàng)目編號(hào)：19YJA751039)；河北師范大學(xué)科研基金項(xiàng)目“乾嘉筆記序跋類文獻(xiàn)綜合研究”(項(xiàng)目編號(hào)：S20B007)階段性成果。

注釋

① 王昆侖《紅樓夢(mèng)人物論》，岳麓書(shū)社2010 年版，第30 頁(yè)。

② 本文所引《紅樓夢(mèng)》原文，均出自曹雪芹著，無(wú)名氏續(xù)《紅樓夢(mèng)》，人民文學(xué)出版社2008 年版。 后文不再一一注明。

③ 李新?tīng)N先生認(rèn)為，從心理分析的角度來(lái)看，秦可卿與警幻仙子存在同構(gòu)關(guān)系：“同一回描寫(xiě)三個(gè)年輕女性都重點(diǎn)使用‘裊娜’一詞，并不是文學(xué)大師語(yǔ)匯貧乏，而是她們實(shí)為同一人的又一證明?！眳⒁?jiàn)李新?tīng)N《警幻仙子即秦可卿的心理分析》(《明清小說(shuō)研究》1999 年第3 期)。 亦見(jiàn)朱衛(wèi)國(guó)《“警幻仙姑即秦可卿”辨——與李新?tīng)N先生商榷》(《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》2001 年第2 期)。

④ 裊娜，古有“嫋娜”“裊娜”“褭娜”等字形，本文引用統(tǒng)一作“裊娜”。

⑤ 逯欽立輯?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)·梁詩(shī)》卷二一，中華書(shū)局1983 年版，第1933 頁(yè)。

⑥ 李白著，王琦注《李太白全集》卷七，中華書(shū)局1977 年版，第376 頁(yè)。

⑦[22][35] 白居易撰，謝思煒校注《白居易詩(shī)集校注》卷三四，中華書(shū)局2006 年版，第2635、1201、2453 頁(yè)。

⑧ 溫庭筠撰，劉學(xué)鍇校注《溫庭筠全集校注》卷一○，中華書(shū)局2007 年版，第12 頁(yè)。

⑨[46] 《御定歷代賦匯》卷三七、卷八○，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

⑩ 陳思編《兩宋名賢小集》卷八三，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[11][25][37][38][40] 唐圭璋編《全宋詞》，中華書(shū)局1965 年版，第2540、1350、2493、2080、655 頁(yè)。

[12] 《尊白堂集》卷二，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[13][14] 楊鐮主編《全元詩(shī)》，中華書(shū)局2013 年版，第186、432 頁(yè)。

[15] 唐圭璋編《全金元詞》，中華書(shū)局1979 年版，第808 頁(yè)。

[16][30][41][42] 錢(qián)謙益撰集，許逸民、林淑敏點(diǎn)校《列朝詩(shī)集》，中華書(shū)局2007 年版，第4893、3998、3358、3309 頁(yè)。

[17][50] 孫默《十五家詞卷》卷二一，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[18] 《御制詩(shī)集四集》卷六，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[19] 馮復(fù)京《六家詩(shī)名物疏》卷二二，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[20] 彭大翼《山堂肆考》卷二○一，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[21] 姚炳《詩(shī)識(shí)名解卷》卷一○，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[23] 陳思《海棠譜》卷中，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[24] 陳起《江湖后集》卷十，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[26] 《明文?！肪砹段臏Y閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[27] 《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》卷二七，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[28] 韓偓撰，吳在慶校注《韓偓集系年校注》卷六，中華書(shū)局2015 年版，第1044 頁(yè)。

[29] 《御定佩文齋廣群芳譜》卷四三、卷四七，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[31] 歐陽(yáng)修著，李逸安點(diǎn)?！稓W陽(yáng)修全集》卷五三，中華書(shū)局2001 年版，第749 頁(yè)。

[32] 《華陽(yáng)集》卷三七，《四部叢刊三編》景明本。

[33] 周復(fù)俊編《全蜀藝文志》卷九，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[34][36] 彭定求等編《全唐詩(shī)》，中華書(shū)局1960 年版，卷一八，第191 頁(yè)；卷六八三，第7843 頁(yè)。

[39] 毛晉編《二家宮詞》卷上，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[43] 《香屑集》卷二，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[44][56][57] 施耐庵、羅貫中《水滸傳》，人民文學(xué)出版社2014 年版，第261、261、302 頁(yè)。

[45] 劉禹錫撰，《劉禹錫集》整理組點(diǎn)校《劉禹錫集》卷二七，中華書(shū)局1990 年版，第363 頁(yè)。

[47] 王廷陳《夢(mèng)澤集》卷二，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[48] 《少室山房集》卷七七，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》補(bǔ)配《文津閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[49][52] 毛晉編《六十種曲》，中華書(shū)局2007 年版，第26、5 頁(yè)。

[51] 《御定歷代賦匯補(bǔ)遺》卷十，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[53] 陳公水、徐文明、張英基編著《齊魯古典戲曲全集·明清雜劇卷》，中華書(shū)局2011 年版，第406 頁(yè)。

[54] 錢(qián)南揚(yáng)校注《永樂(lè)大典戲文三種校注·張協(xié)狀元》，中華書(shū)局2009 年版，第189 頁(yè)。

[55] 錢(qián)德蒼編選，汪協(xié)如點(diǎn)?！毒Y白裘》，中華書(shū)局2005 年版，第208 頁(yè)。

[58] 吳承恩《西游記》，人民文學(xué)出版社2010 年版，第670 頁(yè)。

[59] 許仲琳編《封神演義》，中華書(shū)局2016 年版，第39 頁(yè)。

[60] 蘭陵笑笑生《金瓶梅》，人民文學(xué)出版社2011 年版，第1331 頁(yè)。

[61] 錢(qián)彩著，金豐編著《說(shuō)岳全傳》，中華書(shū)局2016 年版，第479 頁(yè)。

[62] 陳端生《再生緣》，中州書(shū)畫(huà)社1982 年版，第1102 頁(yè)。

[63] 褚人獲《隋唐演義》，華夏出版社1994 年版，第517 頁(yè)。

[64] 馮夢(mèng)龍《喻世明言》，中華書(shū)局2012 年版，第354 頁(yè)。

[65] 馮夢(mèng)龍《警世通言》，中華書(shū)局2014 年版，第83 頁(yè)。

[66] 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》，中華書(shū)局2012 年版，第84 頁(yè)。

[67] 周楫《西湖二集》，中國(guó)戲劇出版社2000 年版，第202 頁(yè)。

[68] 凌濛初《初刻拍案驚奇》，中華書(shū)局2014 年版，第188 頁(yè)。

[69] 凌濛初《二刻拍案驚奇》，中華書(shū)局2013 年版，第256 頁(yè)。

[70] 李漁《十二樓》，浙江古籍出版社2015 年版，第123 頁(yè)。

[71] 謝伯陽(yáng)編纂《全明散曲》，齊魯書(shū)社2016 年版，以上四例分別見(jiàn)第6005、6024、6220、416 頁(yè)。

[72] 鐵保《梅庵文鈔》卷八，清道光二年石經(jīng)堂刻《梅庵全集》本。

[73] 有學(xué)者對(duì)“海棠春睡”作了典故學(xué)發(fā)覆，認(rèn)為海棠花與楊貴妃存有關(guān)聯(lián)。 參見(jiàn)夏志穎《“海棠春睡”的疑問(wèn)》(《尋根》2018 年第3 期)。