多媒體技術(shù)在晉祠博物館陳列中的應(yīng)用構(gòu)想研究

摘要：晉祠博物館為遺址性博物館，由于其展品的特殊性，在表現(xiàn)形式上受到一定的限制。利用多媒體技術(shù)，不斷擴(kuò)大博物館的功能范圍，提高其社會化、公眾化的效率，使博物館的參觀者有不同的選擇，通過多種途徑了解晉祠。我們利用先進(jìn)的多媒體技術(shù)，充分挖掘晉祠博物館展示內(nèi)容和表現(xiàn)形式的獨(dú)特性，結(jié)合多種展覽方式，為晉祠博物館的發(fā)展提供新的契機(jī)。

關(guān)鍵詞：晉祠博物館；多媒體；信息；展示

博物館以收藏、展示和研究自然與人類文化的文物為主要內(nèi)容，以形象化的方式向人們展示歷史文化的博大精深，傳播科學(xué)文化知識，提升大眾的藝術(shù)審美情趣。如今，我國已有上千個不同規(guī)模、不同層次的博物館被人們熟知。博物館館藏網(wǎng)站是信息技術(shù)迅猛發(fā)展的產(chǎn)物，自誕生以來，隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，在館藏展示中發(fā)揮著重要作用。本文以博物館為主體，探索博物館的信息化建設(shè)。

一、多媒體技術(shù)的運(yùn)用

博物館不僅保存了展品，還展現(xiàn)了文化內(nèi)涵。博物館的目的是向公眾提供全面的信息，運(yùn)用多媒體技術(shù)，充分挖掘展品背后的文化底蘊(yùn)。通過課程設(shè)計，展品具有了立體感和趣味性，從而吸引更多的游客，達(dá)到宣傳、教育的目的。

（一）多媒體技術(shù)能夠保護(hù)博物館展品

展示的文化背景往往體現(xiàn)在展品身上，若展品本身并不能取勝，可以用多媒體技術(shù)等動態(tài)的方式，以簡短的文字展示文化，并將圖片和動畫相結(jié)合，充分激發(fā)游客的興趣。為了更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，博物館可以利用多媒體信息技術(shù)來收集、處理博物館的信息，從而更好地保護(hù)展品。

（二）多媒體技術(shù)能夠改造博物館展品

以多媒體為基礎(chǔ)的虛擬信息處理技術(shù)可以改變博物館的展示方式，使之更加直觀。面對消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，博物館在保存它們的同時，還可以借助虛擬技術(shù)使展品“再生”，不是忽視對展品的保護(hù)，而是提供一種更加先進(jìn)、舒適和劃算的方式。通過集成和傳播虛擬博物館展覽，可以有效地防止現(xiàn)實(shí)中的意外傷害。運(yùn)用多媒體技術(shù)發(fā)展博物館展覽，既避免了文化保護(hù)與開發(fā)的矛盾，又不會對原有環(huán)境造成破壞，促進(jìn)了商業(yè)展覽的發(fā)展[1]。

二、晉祠文化遺產(chǎn)

作為中國古代建筑的代表，晉祠博物館的文化遺產(chǎn)價值獨(dú)特。由宋、元、明、清至民國，是一個獨(dú)立完整的建筑類型范例，還有彩色塑像、壁畫、碑刻等國寶。三晉歷史文脈的綜合載體，晉人文化系統(tǒng)從西周一直延續(xù)至今。晉祠是王張?zhí)煜碌乃诘?，晉祠博物館是一座集文物保護(hù)、科學(xué)研究、展覽展示、安全保衛(wèi)、綠化美化、文化交流、社會教育于一體的綜合性博物館。晉祠具有深厚的文化底蘊(yùn)，其建筑、彩塑、壁畫、碑刻等都是唐宋以來的重要文化遺產(chǎn)。圣母殿建于北宋太平興國九年，堪稱宋代建筑的典范（圖1）；魚沼飛梁，在我國橋梁建筑史上獨(dú)樹一幟，是現(xiàn)存唯一的十字形古橋梁；獻(xiàn)殿建于金大定八年，是殿和亭相結(jié)合的古建筑。此外還有對越坊、水鏡臺、勝瀛樓等各具特色的古建筑。宋元彩塑100余尊，其中位于圣母殿的宋代彩塑是宋代宮廷生活的真實(shí)寫照，對北宋宮廷流行制度、宮廷生活、宮廷服飾、宮廷彩塑的研究很有意義，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。元代樂伎像是我國唯一保存完整的樂隊造型群，對研究雜劇與元代古樂器的發(fā)展具有重要意義。水母樓的魚美人像、老君洞的三清像等古代造像，也有著極高的藝術(shù)價值。歷代碑刻400多通，其中唐太宗李世民御制御書的《晉祠之銘并序》開創(chuàng)了我國行書上碑的先河，不僅對中國的歷史、政治、哲學(xué)、書法具有一定的影響，在文藝、文學(xué)、文化等各領(lǐng)域也有一定的影響力，是珍貴的研究資料。《晉祠藏華嚴(yán)石經(jīng)》由武則天親自作序，經(jīng)文中出現(xiàn)了14個武周造字，對比勘武周造字有著重要的意義。晉祠博物館目前有96株古樹名木，其中千年古樹30株。據(jù)碳14科學(xué)測定，西周早期種植的周柏和長齡柏已有3000多年的歷史。隋唐時期的槐樹，歷經(jīng)1500多年的風(fēng)霜雨雪，現(xiàn)在仍枝繁葉茂[2]。

三、晉祠陳列現(xiàn)狀探析

（一）晉祠陳列的內(nèi)容與方式

與傳統(tǒng)的歷史博物館不同，晉祠博物館的展覽以古建筑群、園林為主，展覽的技術(shù)也十分有限，每個晉祠建筑都配有彩塑、壁畫、碑文、楹聯(lián)、匾額等附屬文物。古老的晉祠里有許多古樹名木，從西周到現(xiàn)在，最早的古樹已有3000多年的歷史，并一直存活到今天。晉祠的建筑類型也很豐富，既不同于北方園林的雄偉壯麗，又不同于南方園林的小巧秀麗，使晉祠園林在園林藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。因此，晉祠主要表現(xiàn)為內(nèi)部建筑，與建筑相連的古樹名木和文物展示手段也相對簡單。展出期間，嚴(yán)格執(zhí)行文物保護(hù)十六字方針，給文物展覽提供了一些有益的指導(dǎo)，比如傳統(tǒng)的媒體和VR技術(shù)的應(yīng)用等，但并非全部都是這樣，展品必須符合晉祠的建筑風(fēng)格，與建筑本身相結(jié)合才能顯得生動。很多前衛(wèi)的設(shè)計在這種特殊的環(huán)境下是不能實(shí)現(xiàn)的，以至于展示出來的晉祠風(fēng)格是古樸的，沒有多少現(xiàn)代元素可供借鑒。除晉祠博物館是不可移動文物外，還有董壽平美術(shù)館、傅山紀(jì)念館、王氏祠堂等，將展柜、燈光、操作程序等常規(guī)展示技術(shù)應(yīng)用于展柜造型、展品布置、燈光點(diǎn)亮、展覽設(shè)計等，為提升展覽的視覺效果作出了努力和貢獻(xiàn)。美的色彩與展品本身融為一體，給人愉悅享受。三晉廉吏展設(shè)在關(guān)帝廟，以記事錄的形式展出。展覽作品采用暖色調(diào)，在燈光下給人溫暖的感覺，歷史人物的畫作與文字的描寫配合得很好，給人一種和諧的美，讓人感覺親近。此外，部分展覽館使用多媒體設(shè)備，例如，在董壽平美術(shù)館和傅山紀(jì)念館安裝液晶電視，播放傅山和董壽平的生平事跡，增添了展品的裝飾性，拓展了知識，起到了良好的展示效果。為了豐富展覽內(nèi)容，董壽平美術(shù)館在展覽上與博物館展示空間緊密相連。不僅展示了董老生前作品，還模仿現(xiàn)實(shí)中的比例，用硅膠塑像和生活用品再現(xiàn)了董老在書房的生活場景，使游客觀看了董老書畫精品后，還可以看到他生前的生活場景，更好地了解他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與人格魅力[3]。

（二）現(xiàn)有晉祠展示的局限性

晉祠博物館有著豐富的文化內(nèi)涵，它的獨(dú)特性吸引了不少海內(nèi)外游客。例如，在晉祠圣母殿中展出的北宋彩塑，因為一直都在殿中，所以是相對獨(dú)立的。游客們呼出的二氧化碳和步行帶起的灰塵對彩塑本身是非常有害的。為了保護(hù)文物，我們采用了遠(yuǎn)距離參觀方式，游客只能隔著柵欄遠(yuǎn)看這些精美的藝術(shù)品，無法近距離觀看。在圣母殿南面的水母樓二樓有一組明式彩塑，水母樓為明代建筑，通向二樓的通道又陡又窄，考慮到游客的安全，無法近距離觀看。另外，印刷品“晉祠彩塑”所表現(xiàn)的彩塑內(nèi)容雖然比較全面，但印刷品只能表現(xiàn)水平，不能表現(xiàn)整體。

四、運(yùn)用多媒體技術(shù)的構(gòu)想

（一）挖掘自身優(yōu)勢，創(chuàng)造獨(dú)具特色的展示內(nèi)容

例如，作為晉祠的主體建筑，圣母殿既是宋代的代表建筑，也是宋人的代表作，因此，在充分發(fā)揮自身優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，可以提供獨(dú)特的展示內(nèi)容。在晉祠這座古代建筑博物館里，可以找到許多中國古代建筑的建造方法。將修復(fù)后的建筑結(jié)構(gòu)建成三維模型，并通過多媒體技術(shù)進(jìn)行互動展示，是建筑最清晰、最直觀的教學(xué)實(shí)例。此外，西周以來，晉祠多次被改建，在每個建筑中，都可以看到晉祠發(fā)展的歷史，歷代晉祠在形式和發(fā)展程度上各有不同。采用三維掃描技術(shù)，對晉祠各個建筑、古樹進(jìn)行記錄，并建立一系列互動仿真平臺，通過拖動時間軸的路徑，模擬晉祠在不同歷史時期的規(guī)模大小，也就是晉祠的演變過程。并且，晉祠有許多歷史人物和歷史事件，是晉祠發(fā)展歷史最直觀的展現(xiàn)[4]。

（二）以多種方式充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行展示

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已成為人們生活不可缺少的存在。因此，可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行充分展示。首先，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺接入各種渠道，擴(kuò)展內(nèi)部局域網(wǎng)，在游客集散中心和游客服務(wù)中心建立無線AP和無線網(wǎng)絡(luò)。其次，開發(fā)IOS、Android Develop Wince等智能終端的客戶端程序，創(chuàng)建信息服務(wù)器，通過虛擬演示，讓游客看到晉祠介紹、晉祠參觀指南、晉祠介紹等數(shù)據(jù)，使觀眾不僅可以通過網(wǎng)絡(luò)資源下載無線接入，還可以從信息服務(wù)器下載自己的移動用戶程序或智能終端，實(shí)現(xiàn)晉祠博物館的瀏覽和查詢功能。觀眾在離開晉祠博物館后，其內(nèi)容會儲存在智能終端中，直到被刪除。最后，通過與中國移動、中國聯(lián)通、中國電信的合作，我們可以在鄉(xiāng)村建立博物館WiFi熱點(diǎn)，讓觀眾在任何地區(qū)都能用到無線網(wǎng)絡(luò)。合作內(nèi)容就是運(yùn)營商利用晉祠信息進(jìn)行推送服務(wù)，游客在關(guān)注晉祠博物館微信公眾號或者在博物館開通WiFi、數(shù)據(jù)服務(wù)后，會收到晉祠博物館信息，包括晉祠介紹、票價、天氣等，供游客參考。如此，運(yùn)營商和晉祠博物館就成了雙贏的局面，晉祠博物館還將推出廣告，讓觀眾可以得到最佳的服務(wù)。在前兩種網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，提供了多種可能，豐富了網(wǎng)站內(nèi)容，包含各種數(shù)據(jù)資源。游客可在任何時間、任何地點(diǎn)搜索晉祠博物館網(wǎng)站及信息，了解自己接收的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。我們館也開通了官方微博、微信公眾號，加強(qiáng)對晉祠的宣傳。

五、結(jié)語

盡管晉祠博物館所處的展覽環(huán)境有限制，但它整合各種資源，用先進(jìn)的多媒體技術(shù)為晉祠博物館提供了一個高層次的信息平臺，在晉祠博物館的建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，為晉祠博物館提供了一條適合自身發(fā)展的道路。

田瑞媛

1981年2月生，女，漢族，山西太原人，太原市晉祠博物館文博館員，本科，研究方向為博物館陳列展覽。

參考文獻(xiàn)

[1]胡永祥.淺析多媒體技術(shù)在博物館陳列展示中的應(yīng)用[J].長江叢刊，2016（21）：185.

[2]陳仕樺.淺談多媒體技術(shù)在博物館陳列展覽中的應(yīng)用[J].中國管理信息化，2018，21（14）：137-138.

[3]陳谷銓.數(shù)字多媒體技術(shù)在博物館陳列展覽中的運(yùn)用分析[J].時代報告，2019（02）：139.

[4]王子恒.博物館展陳列設(shè)計中多媒體技術(shù)的應(yīng)用[J].中國高新區(qū)，2018（11）：234.