胡新蕾

摘 ?要：?“五四精神”融入大學(xué)生思想政治教育，可以增強(qiáng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)， 激發(fā)大學(xué)生投身中國特色社會(huì)主義建設(shè)的愛國情懷， 提升大學(xué)生對(duì)中華民族的文化自信。新時(shí)代，針對(duì)大學(xué)生思想政治教育遇到的挑戰(zhàn)，必須找準(zhǔn)“五四精神”融入大學(xué)生思想政治教育的著力點(diǎn)， 用“五四精神”的歷史厚度涵養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的思想高度，用“五四精神”的時(shí)代高度提升新時(shí)代大學(xué)生的創(chuàng)新力度，用“五四精神”的情感溫度喚醒新時(shí)代大學(xué)生的政治參與度。

關(guān)鍵詞：五四精神;大學(xué)生;思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 ??????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ??????????文章編號(hào)：1672-4437（2021）01-0012-04

2019年4月30日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年?！薄靶聲r(shí)代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代?！?sup>[1]我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的重要講話精神，立足于新時(shí)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，充分發(fā)揮“五四精神”對(duì)大學(xué)生思想政治教育的時(shí)代價(jià)值。

一、重溫與積淀：“五四精神”融入大學(xué)生思想政治教育的切入點(diǎn)

（一）“五四精神”可以增強(qiáng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)

在人類發(fā)展歷史上，1840年一筆劃過，短暫易逝，但在中國歷史上，1840年是讓中華民族倍感難堪的一年。《南京條約》的簽訂使得中國不再是主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整的國家，也是從這一年開始，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為無數(shù)仁人志士的不懈追求。但是，無論是太平天國領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，洋務(wù)派的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還是維新派的戊戌變法亦或是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，均以失敗告終。珍貴的是，他們?cè)谇柚胁粩嗫範(fàn)?，在失敗中尋找希望，在磨難中尋找方向，終于取得了第一次世界大戰(zhàn)的勝利，可是，巴黎和會(huì)卻無視作為勝利國的中國，將戰(zhàn)敗國德國在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本，當(dāng)時(shí)的中國真正詮釋了“弱國無外交”的千古定律，這讓當(dāng)時(shí)的中國青年憤懣不已，他們無法忍受懦弱無能的政府，不堪面對(duì)“國已無國”的境地，挺身而出，作為五四運(yùn)動(dòng)的先鋒，打出“誓死力爭，還我青島”“收回山東權(quán)利”“拒絕在巴黎和約上簽字”“廢除二十一條”“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”等口號(hào)，痛打章宗祥，火燒趙家樓，五四運(yùn)動(dòng)一觸即發(fā)，同時(shí)也掀開了中國人民徹底反帝反封建的新篇章。“五四精神”也由此孕育，那就是“以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大‘五四精神”^?[1]。

只有創(chuàng)造過輝煌民族，才懂得復(fù)興的意義;只有歷經(jīng)過苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望?！艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”^[2]大學(xué)生要勇敢擔(dān)負(fù)起“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命，將“五四精神”薪火相傳，將自己的青春投入到中華民族偉大復(fù)興的大潮當(dāng)中，不要辜負(fù)自己，也不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代。

（二）“五四精神”可以激發(fā)大學(xué)生投身中國特色社會(huì)主義建設(shè)的愛國情懷

“五四精神”的核心是什么？愛國！“五四精神”所彰顯的愛國主義精神，既體現(xiàn)了進(jìn)步青年想要徹底破除封建社會(huì)桎梏的迫切希望，也承載了知識(shí)青年徹底推翻帝國主義壓迫的決心，更彰顯了愛國青年不甘心國家被人隨意踐踏，想要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)民族獨(dú)立的殷切期望，是對(duì)帝國主義的怒吼，是對(duì)國人彷徨和沉睡的吶喊，更是對(duì)中華民族復(fù)興的深厚情懷?；谶@樣的愛國情懷，“五四精神”被深深烙上了徹底反帝反封建的烙印，將熱血青年的愛國運(yùn)動(dòng)跟祖國的命運(yùn)緊密相連，賦予了救亡圖存、救國救民的使命。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，如今，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，大學(xué)生愛國精神的最佳“打開方式”是什么？是是否能夠以理性的思維、包容的心態(tài)和發(fā)展的眼光實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;是是否能夠助推中國以強(qiáng)大的底氣實(shí)現(xiàn)百年以來我們自立于世界民族之林的理想;是是否能夠用人類命運(yùn)共同體的理念譜寫世界和平發(fā)展的新華章，如此等等。“五四精神”可以為大學(xué)生注入奮發(fā)有為的精氣神，激勵(lì)他們奮斗新時(shí)代，為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量;“五四精神”可以激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)生動(dòng)力，即便在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中，苦難重重，挑戰(zhàn)滿滿，也依然具有迎難而上、披荊斬棘的勇氣。

（三）“五四精神”可以提升大學(xué)生對(duì)中華民族的文化自信

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。基于此，在當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國力的較量和博弈當(dāng)中變得尤為凸顯，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能更好地在國際競爭中掌握話語權(quán)，因此，在新時(shí)代，我們要以更大的力度建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，以更大的決心推動(dòng)中華文化走向世界。

“上下五千年，風(fēng)云多變幻，多少內(nèi)憂外患，多少朝代更替，但中華文明不斷，中華文化不墜，中華民族不亡，堪稱世界文明奇跡。”^[3]新時(shí)代大學(xué)生要努力做好中華文化的“代言人”“傳承人”，從中華文化中汲取滋養(yǎng)身心的養(yǎng)分，內(nèi)化于心，外化于行?！拔逅木瘛弊鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，“打破了舊思想傳統(tǒng)，建立了新的思想體系，引領(lǐng)工人階級(jí)成為推動(dòng)歷史和文化進(jìn)步的社會(huì)力量”^[4]，開啟了新民主主義革命的新篇章。新時(shí)代大學(xué)生要透過“五四精神”認(rèn)識(shí)到，中國人血液里面流淌著中華文化的精髓，大學(xué)生要自覺譜寫文化自信的青春之歌，以高度的文化自信和文化自覺助力社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

二、問題與挑戰(zhàn)：新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的困難點(diǎn)

（一）多元化社會(huì)思潮的沖擊

進(jìn)入21世紀(jì)以來，國際局勢(shì)發(fā)生了深刻的變化，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化進(jìn)程的推進(jìn)，各個(gè)國家的文化交流交鋒也變得更加頻繁，文化多樣性亦日益凸顯。文化多樣性帶來社會(huì)思潮的多元化，日益影響著大學(xué)生的思想狀況。

2017年，“佛系”這一網(wǎng)絡(luò)詞語迅速走紅。“佛系”來源于日本某雜志，其含義是不走心、看淡一切、按自己的生活方式生活的態(tài)度^[5]。隨后又衍生出了“佛系戀愛”“佛系追星”“佛系星座”“佛系購物”“佛系父母”“佛系生活”“佛系青年”等一系列詞語，折射出“佛系”這一詞語受到越來越多人的關(guān)注和接受?！胺鹣怠弊鳛橐环N亞文化，它的出現(xiàn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，對(duì)大學(xué)生思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)，必須引起思想政治教育工作者的重視。大學(xué)生如果抱有佛系心態(tài)，對(duì)生活、事業(yè)無所追求，對(duì)未來無所期待，以“一切隨緣”作為生活衡量標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)常把“都行”“都可以”“隨便”作為待人接物的常用語^[6]，長此以往，大學(xué)生群體會(huì)變得逃避責(zé)任、懶惰怯弱、安于現(xiàn)狀、失去斗志，又如何能擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重任？

近幾年，網(wǎng)絡(luò)快餐文化以它傳播速度快、傳播及時(shí)的特性快速得到大學(xué)生的青睞，并迅速侵占了大學(xué)生的碎片化時(shí)間。但是，網(wǎng)絡(luò)快餐文化傳播的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，一些內(nèi)容對(duì)思想尚未成熟和定性的大學(xué)生來說很容易造成誤導(dǎo)，也對(duì)新媒體語境下如何開展大學(xué)生思想政治教育提出了新挑戰(zhàn)。

再者，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮也日益影響著大學(xué)生的精神世界?！啊簥蕵坊傅氖且韵M(fèi)主義、享樂主義為核心，以互聯(lián)網(wǎng)、電視、電影為傳播媒介，以內(nèi)容粗淺空洞甚至大肆作秀等方式，通過‘戲劇化表演，放松人們的緊張神經(jīng)，從而尋求快感的一種娛樂現(xiàn)象?！?sup>[^7]伴隨著“泛娛樂化”快速傳播，一些大學(xué)生紛紛將“男神”“女神”“網(wǎng)紅”“主播”變?yōu)樽约旱某绨輰?duì)象，利用虛擬的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)消費(fèi)疏解自己的苦悶，進(jìn)而陷入非理性狀態(tài)下物質(zhì)消費(fèi)帶來的快感，喪失了大學(xué)生理應(yīng)具有的理性思辨能力，出現(xiàn)價(jià)值觀錯(cuò)位和人生觀扭曲等不良傾向。

總之，多元化社會(huì)思潮的蔓延，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育提出新的挑戰(zhàn)和要求，如何尊重大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的同時(shí)，成為大學(xué)生人生路上的引路人和知心人，是需要深入思考的。

（二）創(chuàng)新思維能力與創(chuàng)新精神缺乏

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是新時(shí)代對(duì)大學(xué)生提出的基本要求。

但是，目前高校在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維能力方面遇到很大的阻礙。就大學(xué)生自身而言，不少學(xué)生習(xí)慣于按照原有模式去思考，對(duì)問題的思考缺乏刨根問底的耐心和決心，往往淺嘗輒止。在課堂上也是消極接受教師傳遞的消息，較少自覺主動(dòng)地去思考和探索事物的本質(zhì);在課堂外也是依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，例如“百度一下”，敷衍草率完成教師布置的任務(wù)，缺乏主動(dòng)探索的意識(shí);更是在學(xué)校特意安排的培訓(xùn)和講座上，玩手機(jī)、看視頻和聽音樂等，缺乏求知心和好奇心。就高校思想政治教育陣地而言，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)都是在一次次的實(shí)踐當(dāng)中激發(fā)出來，迸發(fā)出“靈感”。新時(shí)代背景下，學(xué)生獲取知識(shí)的平臺(tái)眾多，已經(jīng)不滿足于教師課堂上的知識(shí)灌輸，實(shí)踐平臺(tái)的欠缺成為大學(xué)生無法大顯身手的桎梏。

（三）政治參與意識(shí)與政治自覺不足

“新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的主題，新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的方向，新時(shí)代中國青年的使命，就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。”^[1]習(xí)近平對(duì)新時(shí)代青年寄予了深切期望，大學(xué)生作為新時(shí)代青年的中堅(jiān)力量，要不負(fù)韶華，勇做新時(shí)代的追夢(mèng)人，因此，新時(shí)代大學(xué)生必須具有濃烈的家國情懷和強(qiáng)烈的政治意識(shí)。

但是，事實(shí)上，大學(xué)生當(dāng)中不乏有“政治冷漠”現(xiàn)象。一些大學(xué)生抱有“事不關(guān)己高高掛起”的心態(tài)，對(duì)政治存在一定程度的無視無知，反而對(duì)娛樂新聞、明星事件比較關(guān)注。例如，2017年鹿晗關(guān)曉彤戀情曝光引起微博癱瘓，“2018年12月26日上午9點(diǎn)40分的新浪微博熱搜：排名在前20位的內(nèi)容，有11條與娛樂圈相關(guān)，且熱度居高不下;排名前50位的熱搜內(nèi)容，唯有一條與政治稍稍掛鉤，即“英國女王圣誕致辭”，排在當(dāng)天的第33位，但新聞下方的評(píng)論內(nèi)容多以討論女王的衣著及發(fā)音為多。”^[8]長此以往，這些大學(xué)生對(duì)國家的發(fā)展戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)不清，又如何將大學(xué)生的個(gè)人夢(mèng)與中國夢(mèng)進(jìn)行有機(jī)銜接，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展添磚加瓦。

因此，高校應(yīng)關(guān)注大學(xué)生的思想狀況，運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂見的方式，貼合學(xué)生的專業(yè)特色傳達(dá)我們國家的政策方針，讓學(xué)生充分感受到國家發(fā)展與個(gè)人成長休戚與共的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地參與國家政治生活。

三、厚積而薄發(fā)：“五四精神”融入大學(xué)生思想政治教育的著力點(diǎn)

（一）用“五四精神”的歷史厚度涵養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的思想高度

五四運(yùn)動(dòng)在中國近現(xiàn)代歷史上具有非凡的意義，它不僅是一場徹底的反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)，更是一場以學(xué)生為先鋒的青年運(yùn)動(dòng)。這些學(xué)生不滿當(dāng)時(shí)的中國滿目瘡痍、民不聊生;更不滿當(dāng)時(shí)的政府簽訂喪權(quán)辱國的不平等條約。他們從心里面憤恨當(dāng)時(shí)的中國狀態(tài)，可貴的是他們并不安于現(xiàn)狀，苦苦地探索尋覓救國的道路，他們與祖國同呼吸、共命運(yùn)，將自己的偉大抱負(fù)、滿腔熱血和崇高信仰投身于拯救國家和人民的事業(yè)當(dāng)中。

“五四精神”向我們傳遞了一股青春的正能量，但是我們還需要明確，“時(shí)代能夠給青年提供機(jī)會(huì)，時(shí)世能夠裹挾、推動(dòng)青年的健康發(fā)展，但同時(shí)也會(huì)給青年帶來失意、迷茫，甚至誘發(fā)青年的錯(cuò)誤選擇，促使青年走入人生的誤區(qū)。是清醒的選擇，還是誤入歧途，起核心作用的是青年自身的理想信念以及根本的價(jià)值取向?！?sup>[^9]當(dāng)代大學(xué)生要在時(shí)代大潮的風(fēng)云變幻中堅(jiān)定立場，仍需要“五四精神”的引領(lǐng)。讓“五四精神”的“敢為天下先”的激情和勇氣流淌在新時(shí)代大學(xué)生的血液中，引導(dǎo)他們?cè)陲L(fēng)雨的考驗(yàn)當(dāng)中勇立時(shí)代潮頭，爭做時(shí)代先鋒。

（二）用“五四精神”的時(shí)代高度提升新時(shí)代大學(xué)生的創(chuàng)新力度

“若用創(chuàng)新的術(shù)語來表達(dá)， 五四運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一場以“制度創(chuàng)新”和“文化創(chuàng)新”為主導(dǎo)的偉大革命運(yùn)動(dòng)?！?sup>[1^0]面對(duì)當(dāng)時(shí)中國的時(shí)局，如果沒有破舊立新的勇氣，如果沒有創(chuàng)新的精神，如果沒有沖破一切桎梏的決心，就不會(huì)出現(xiàn)聲勢(shì)浩大的五四愛國運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了思想領(lǐng)域的創(chuàng)新，很多青年學(xué)者探索救亡圖存的道路，許多人開始接受馬克思主義，一些青年領(lǐng)袖也逐步成長起來，如陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等。其次，五四運(yùn)動(dòng)也推動(dòng)了社會(huì)領(lǐng)域方面的創(chuàng)新，一些青年學(xué)者到勞苦大眾當(dāng)中進(jìn)行宣傳和思想啟蒙，號(hào)召他們擺脫愚昧，奮起反抗，促成了后來的工人大罷工熱潮。再者，五四運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)新還涉及到了政治領(lǐng)域，青年學(xué)生們大膽提出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的口號(hào)，進(jìn)行了一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，將青年學(xué)者的政治覺悟推向了新高潮，青年學(xué)生和工農(nóng)群眾積極合作，為以后中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。

“五四精神”成為一代代青年成長的精神動(dòng)力，在一代又一代青年中不斷地接力和傳承。新時(shí)代的中國精神，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該向前輩學(xué)習(xí)，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，不斷地磨練和淬煉，在涅槃重生中催生出更大更多的創(chuàng)新思維，解決我們這個(gè)國家在不斷發(fā)展中遇到的各種問題。

（三）用“五四精神”的情感溫度喚醒新時(shí)代大學(xué)生的政治參與度

1939年，在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)20周年紀(jì)念會(huì)上，毛澤東同志針對(duì)中國青年指出：“‘五四以來，中國青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊(duì)的作用?！?sup>[1^1]五四運(yùn)動(dòng)是使得青年作為先鋒力量登上政治舞臺(tái)的標(biāo)志性事件，自此，在“五四精神”的指引下，一代代中國青年飽含著對(duì)自己本民族的尊重、信賴和喜愛，滿含著對(duì)五四青年先驅(qū)的尊敬，把自己的命運(yùn)跟祖國的繁榮發(fā)展緊密相連，在中華大地上揮灑自己的青春熱血，自愿為中華民族的復(fù)興行動(dòng)、效力和獻(xiàn)身。

五四運(yùn)動(dòng)喚醒了整個(gè)中華民族的政治覺悟，那就是一個(gè)國家只有強(qiáng)大起來才能戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)，正所謂“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)接過時(shí)代賦予的接力棒，像1919年的五四青年前輩一樣，自覺為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家奮斗，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。在“五四精神”的指引下自覺投身于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，自覺承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任。

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