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      城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念及其差異研究

      2021-04-19 17:31:28陳江豪
      社會(huì)與公益 2021年3期
      關(guān)鍵詞:養(yǎng)老模式

      陳江豪

      摘 要:本文以中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查2015年數(shù)據(jù)為基礎(chǔ),對(duì)城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念及其差異的影響因素進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn):農(nóng)村居民比城鎮(zhèn)居民更愿意選擇子女養(yǎng)老模式,女性比男性更愿意選擇養(yǎng)老責(zé)任由子女來(lái)承擔(dān)。此外,年齡、家庭中兒子的數(shù)量、家庭經(jīng)濟(jì)平均水平等也對(duì)城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念及其差異有顯著影響。

      關(guān)鍵詞:養(yǎng)老觀念;養(yǎng)老責(zé)任;養(yǎng)老模式

      近幾年來(lái),我國(guó)人口老齡化形勢(shì)日趨嚴(yán)峻,如何養(yǎng)老已成為國(guó)家、社會(huì)和家庭共同面臨的難題。一方面,在國(guó)家層面,國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2020年統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示,截至2019年末,我國(guó)60周歲及以上人口25 388萬(wàn)人,占到了總?cè)丝诘?8.1%,其中65周歲及以上人口17 603萬(wàn)人,占總?cè)丝诘?2.6%,相較于2018年年底,老年人口增加約439萬(wàn)。目前,中國(guó)是世界上唯一老年人口總數(shù)過(guò)億的國(guó)家。說(shuō)明無(wú)論在城市或農(nóng)村,養(yǎng)老都是頭等問(wèn)題,但城鄉(xiāng)之間的差異,使得不同地區(qū)老年人選擇養(yǎng)老方式也會(huì)有所不同,這就意味著面對(duì)城鄉(xiāng)養(yǎng)老問(wèn)題“對(duì)癥下藥”是重中之重?;诖耍疚囊灾袊?guó)綜合社會(huì)調(diào)查(CGSS)2015年數(shù)據(jù)為基礎(chǔ),對(duì)城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念及其差異的影響因素進(jìn)行分析,旨在為我國(guó)城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老服務(wù)模式多元化探索有效路徑。

      一、相關(guān)文獻(xiàn)綜述

      養(yǎng)老觀念,是指人們對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題所持有的看法。在學(xué)術(shù)上,根據(jù)研究目的的不同,研究者對(duì)養(yǎng)老觀念的研究有著不同的側(cè)重。例如,有學(xué)者對(duì)養(yǎng)老觀念的研究?jī)?nèi)容側(cè)重于養(yǎng)老內(nèi)容(如物質(zhì)贍養(yǎng)、生活照料、精神贍養(yǎng)),有的側(cè)重于養(yǎng)老主體(如個(gè)人、子代、政府),還有的側(cè)重于老年人的居住意愿或養(yǎng)老方式(居家、社區(qū)、機(jī)構(gòu))等。何蘭萍等人認(rèn)為養(yǎng)老觀念是一個(gè)比較寬泛的用語(yǔ),概括起來(lái)主要涵蓋養(yǎng)老主體、養(yǎng)老方式、養(yǎng)老內(nèi)容這幾個(gè)方面[1]。李建新等人在對(duì)中國(guó)中西部農(nóng)村的養(yǎng)老觀念、養(yǎng)老意愿的研究中,將養(yǎng)老觀念、養(yǎng)老意愿和態(tài)度具體化為是否同意“養(yǎng)老靠子女”“養(yǎng)老靠自己(配偶)”“養(yǎng)老靠政府(集體)”等問(wèn)題的回答上[2]。綜合學(xué)者對(duì)于養(yǎng)老觀念的理解,本文對(duì)養(yǎng)老觀念的研究側(cè)重于對(duì)養(yǎng)老責(zé)任主體的界定上,即養(yǎng)老是由政府負(fù)責(zé)、子女負(fù)責(zé)、老人自己負(fù)責(zé),還是政府、子女、老人均攤。

      城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念受多種因素影響,該領(lǐng)域一直是國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)。大多數(shù)學(xué)者從影響城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念的宏觀因素(社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平與文化傳統(tǒng))、中觀因素(社區(qū)、村落)和微觀因素(個(gè)體特征與家庭資源)等三個(gè)方面進(jìn)行研究探索[3]。郭麗花從宏觀角度出發(fā),認(rèn)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展影響著傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式,傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀念逐漸淡化。城市居民的養(yǎng)老選擇更趨多元化,機(jī)構(gòu)養(yǎng)老和分而不離的養(yǎng)老模式進(jìn)一步增加。在中西部農(nóng)村地區(qū),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá),“養(yǎng)兒防老”和傳宗接代的觀念仍存在著深厚的基礎(chǔ)[4]。呂婷茹等人從中觀角度出發(fā),發(fā)現(xiàn)城市社區(qū)中各方面的建設(shè)在逐漸完善,越來(lái)越多的社區(qū)中設(shè)立社區(qū)服務(wù)中心和養(yǎng)老服務(wù)中心,與此相比,農(nóng)村中村落的建設(shè)則稍顯滯后,加之城市中存在的養(yǎng)老院數(shù)量遠(yuǎn)多于農(nóng)村,致使農(nóng)村養(yǎng)老方式單一,因此城市居民的養(yǎng)老方式更加多元,社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老受到越來(lái)越多城市居民的選擇[5-6]。在微觀方面,范叢利用CGSS的數(shù)據(jù),建立回歸模型來(lái)估計(jì)個(gè)人特征要素和家庭特征要素等自變量對(duì)城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念的影響。對(duì)比城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念的影響因素,可以發(fā)現(xiàn)城市居民主要受個(gè)人特征要素的影響,而農(nóng)村居民受家庭特征要素的影響更多[7]。

      二、研究假設(shè)

      長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)城鄉(xiāng)各個(gè)方面的發(fā)展都存在著一定的差異。首先,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同,使得城鄉(xiāng)居民在工作狀況和個(gè)人收入上存在著顯著差異。其次,城市和農(nóng)村在社會(huì)保障制度建設(shè)方面存在著一定的差距,使得城市和農(nóng)村居民的個(gè)人養(yǎng)老保障狀況有所不同。再次,城鄉(xiāng)居民的文化觀念也存在差異。正如費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所描述的那樣,中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)極其穩(wěn)定、變化很慢的熟人社會(huì),而城市受到工業(yè)文明的日益沖擊,呈現(xiàn)出多元文化的特征,所以在養(yǎng)老觀念上,與城市相比,農(nóng)村趨于保守。不管是城市還是農(nóng)村,性別對(duì)于養(yǎng)老責(zé)任由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)的選擇上存在差異,基于對(duì)男性和女性固有的認(rèn)知,大多數(shù)人認(rèn)為女性對(duì)家庭有著更濃厚的情懷,比男性更愿意選擇子女養(yǎng)老;年輕人與老年人由于年齡的差距,往往所持有的養(yǎng)老觀念不一樣,所以性別和年齡應(yīng)被納入影響因素中。即性別和年齡構(gòu)成了影響城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念的個(gè)體特征要素。鑒于此,本文提出假設(shè)1:

      a1.女性比男性更傾向于選擇子女養(yǎng)老。

      a2.年齡越大越傾向于選擇子女養(yǎng)老。

      家庭中兒子的數(shù)量關(guān)系到養(yǎng)老責(zé)任的分配,經(jīng)濟(jì)平均水平則反映了一個(gè)家庭在社會(huì)中所處的階層,這些都影響著人們對(duì)于養(yǎng)老問(wèn)題的認(rèn)知,所以家庭中兒子的數(shù)量和經(jīng)濟(jì)平均水平構(gòu)成了影響城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念的家庭特征要素?;诖?,本文提出假設(shè)2:

      b1.家庭中兒子數(shù)量越多越傾向于選擇子女養(yǎng)老。

      b2.家庭經(jīng)濟(jì)平均水平越低越傾向于選擇子女養(yǎng)老。

      在不同的區(qū)域,人們的經(jīng)濟(jì)水平和社會(huì)特征存在著顯著差異,城市和農(nóng)村這方面也是如此,所以將城鄉(xiāng)作為社會(huì)特征要素納入影響城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念的分析之中?;诖耍疚奶岢鲅芯考僭O(shè)3:

      c1.農(nóng)村居民更傾向于選擇子女養(yǎng)老。

      三、研究過(guò)程與發(fā)現(xiàn)

      (一)數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

      本文使用的數(shù)據(jù)來(lái)自中國(guó)人民大學(xué)在2015年進(jìn)行的中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查。2015年CGSS項(xiàng)目調(diào)查覆蓋全國(guó)28個(gè)省/市/自治區(qū)的478村居。經(jīng)統(tǒng)計(jì),共完成有效問(wèn)卷10 968份。通過(guò)分析個(gè)體特征、家庭特征及社會(huì)特征等變量對(duì)城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念及其差異的影響,主要應(yīng)用的變量統(tǒng)計(jì)如下:

      1.因變量

      養(yǎng)老責(zé)任是本文因變量。借鑒已有研究成果,本文采用養(yǎng)老責(zé)任主體的不同來(lái)指代城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念及其差異。在2015年的中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查中,含有影響城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念方面的問(wèn)題,對(duì)于養(yǎng)老責(zé)任由誰(shuí)承擔(dān)的問(wèn)題,選擇項(xiàng)分別為政府、子女、老人自己及三者均攤。

      2.自變量

      自變量分為三個(gè)要素:個(gè)體特征要素、家庭特征要素和社會(huì)特征要素。

      (1)個(gè)體特征要素包括性別、年齡,如表1所示:

      (2)家庭特征要素包括家庭中兒子數(shù)量、家庭經(jīng)濟(jì)平均水平,如表2所示:

      (3)社會(huì)特征要素包括城鄉(xiāng)、區(qū)域,如表3所示:

      (二)研究發(fā)現(xiàn)

      通過(guò)對(duì)養(yǎng)老責(zé)任與個(gè)體特征的交叉分析(見(jiàn)表4)可知,對(duì)于養(yǎng)老責(zé)任由誰(shuí)承擔(dān)問(wèn)題的回答存在顯著的性別和年齡差異。與男性相比,女性更愿意選擇養(yǎng)老責(zé)任由子女承擔(dān)或三者均攤;年齡越大越傾向于選擇三者均攤。

      通過(guò)對(duì)養(yǎng)老責(zé)任與家庭特征的交叉分析(見(jiàn)表5)可知,對(duì)于養(yǎng)老責(zé)任由誰(shuí)承擔(dān)問(wèn)題的回答存在顯著的經(jīng)濟(jì)平均水平和兒子數(shù)量的差異。不高于經(jīng)濟(jì)平均水平的家庭更愿意選擇養(yǎng)老責(zé)任由子女或三者均攤;兒子數(shù)量越多越期待子女養(yǎng)老。

      通過(guò)對(duì)養(yǎng)老責(zé)任與社會(huì)特征的交叉分析(見(jiàn)表6)可知,對(duì)于養(yǎng)老責(zé)任由誰(shuí)承擔(dān)問(wèn)題的回答存在顯著的區(qū)域與城鄉(xiāng)差異。與中部和西部相比,東部更愿意選擇養(yǎng)老責(zé)任由政府、子女與老人自己三者均攤;與農(nóng)村相比,城鎮(zhèn)居民更愿意選擇養(yǎng)老責(zé)任由政府、子女與老人自己三者均攤。

      四、結(jié)論與建議

      (一)研究結(jié)論

      基于2015 CGSS的數(shù)據(jù),本文對(duì)于城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念及其差異進(jìn)行了研究,得出以下結(jié)論:

      第一,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,養(yǎng)老保障體系也在不斷完善,一定程度上促進(jìn)了養(yǎng)老模式的多元化,但是傳統(tǒng)子女養(yǎng)老的思想依然占據(jù)主流地位,城鄉(xiāng)居民的養(yǎng)老觀念還有待進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。

      第二,居民養(yǎng)老觀念的差異與城鄉(xiāng)地域和性別特征密切相關(guān)。從城鄉(xiāng)地域特征來(lái)看,農(nóng)村居民與城鎮(zhèn)居民相比更愿意選擇子女養(yǎng)老的方式,城鎮(zhèn)對(duì)于養(yǎng)老責(zé)任的承擔(dān)更加多元化,對(duì)于政府、老人以及三者均攤方式有著更多的選擇。從性別來(lái)看,與男性相比,女性更愿意選擇子女養(yǎng)老的方式。從城鄉(xiāng)與性別變量交互分析來(lái)看,農(nóng)村女性居民最愿意選擇子女養(yǎng)老,農(nóng)村男性居民與城鎮(zhèn)女性居民分別次之,城鎮(zhèn)男性居民選擇子女養(yǎng)老的意愿相比最低。

      第三,城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念及其差異受年齡特征的影響顯著。從年齡來(lái)看,60歲以下的居民與60歲及其以上的居民相比,在四種養(yǎng)老模式中,更愿意選擇由子女來(lái)承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任。

      第四,家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和兒子數(shù)量是影響城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念及其差異的主要因素??陀^來(lái)看,家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力一般,居民更愿意選擇子女養(yǎng)老和三者均攤的模式,對(duì)于養(yǎng)老模式的選擇起著決定性的作用。從家庭中兒子數(shù)量來(lái)看,兒子數(shù)量越多,越期待子女養(yǎng)老。

      (二)對(duì)策與建議

      城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念及其差異,受到多種因素的影響,改善養(yǎng)老實(shí)踐與轉(zhuǎn)變養(yǎng)老觀念是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程,需要政府、社會(huì)和家庭等多方的共同努力。本文針對(duì)這幾個(gè)方面提出可行的對(duì)策與建議。

      1.提高政府社會(huì)保障的總體水平

      從前文的分析可以得出,政府的社會(huì)保障對(duì)城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念及其差異有顯著影響。政府社會(huì)保障制度和體系越完善,居民在養(yǎng)老責(zé)任主體的選擇上也就更加信任政府,政府的社會(huì)保障會(huì)減輕老人選擇獨(dú)立養(yǎng)老或子女養(yǎng)老的負(fù)擔(dān)。此外,城鎮(zhèn)和農(nóng)村社會(huì)保障制度的差距,也使得城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念表現(xiàn)出差異,在養(yǎng)老方面,農(nóng)村居民對(duì)于養(yǎng)老責(zé)任主體選擇范圍更小,加之經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差距,農(nóng)村居民在養(yǎng)老方面有著更重的負(fù)擔(dān)。因此,政府一方面應(yīng)加快推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程,給予低收入群體幫扶,促進(jìn)公共服務(wù)均等化;另一方面,注重推動(dòng)居民養(yǎng)老觀念轉(zhuǎn)型,使養(yǎng)老觀念向著多元化方向發(fā)展,摒棄根深蒂固的“養(yǎng)兒防老”觀念及家庭或子女養(yǎng)老的一元認(rèn)知,促使養(yǎng)老觀念朝多元化、社會(huì)化方向健康發(fā)展。

      2.促進(jìn)社會(huì)力量參與改善養(yǎng)老實(shí)踐

      城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念及其差異深受現(xiàn)實(shí)中養(yǎng)老實(shí)踐的影響。雖然政府在改善養(yǎng)老實(shí)踐中發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用,但在一些方面工作效率較低,這就給社會(huì)力量介入養(yǎng)老實(shí)踐提供了一定的發(fā)展空間。社會(huì)力量能夠整合各方資源,在改善養(yǎng)老實(shí)踐領(lǐng)域大有可為。一方面,社會(huì)工作作為一種專業(yè)力量、專業(yè)價(jià)值、專業(yè)理念及專業(yè)方法,在優(yōu)化養(yǎng)老觀念與改善養(yǎng)老實(shí)踐中可以發(fā)揮其不可替代的作用。城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念的差異主要表現(xiàn)在農(nóng)村居民在經(jīng)濟(jì)實(shí)力與文化觀念方面處于劣勢(shì),迫于現(xiàn)實(shí)壓力而更傾向于把子女養(yǎng)老看成贍養(yǎng)老人唯一的主體,而社會(huì)工作作為一種專業(yè)與職業(yè),越來(lái)越被大眾所熟知,社會(huì)工作的本質(zhì)是與人打交道,尤其是處于弱勢(shì)與困境中的人群,其服務(wù)的重點(diǎn)對(duì)象包括老年群體,通過(guò)提供社會(huì)救助,在幫扶過(guò)程中傳播“助人自助”的價(jià)值理念,使其擺脫危機(jī),最終實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。社會(huì)工作擁有豐富的理論體系和專業(yè)技巧,在完善養(yǎng)老服務(wù)體系領(lǐng)域發(fā)揮著獨(dú)特的作用。另一方面,市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用,企業(yè)作為市場(chǎng)的主體,擔(dān)負(fù)著實(shí)施與完善職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)的責(zé)任。為了縮小城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念及養(yǎng)老實(shí)踐的差距,建立多層次的養(yǎng)老保險(xiǎn)體系,更好地保障企業(yè)職工退休后的生活,具備條件的企業(yè)可為職工設(shè)立企業(yè)年金。企業(yè)年金基金實(shí)行完全積累,采取市場(chǎng)化的方式進(jìn)行管理和運(yùn)營(yíng),同時(shí)要切實(shí)做好企業(yè)年金基金監(jiān)管工作,實(shí)現(xiàn)規(guī)范運(yùn)作,為職工的養(yǎng)老生活提供切實(shí)保障。

      3.發(fā)展新時(shí)代家庭養(yǎng)老的文化內(nèi)涵

      居家養(yǎng)老仍然是現(xiàn)階段養(yǎng)老的主要方式,但其形式發(fā)生了顯著改變,出現(xiàn)分而不離的新的家庭養(yǎng)老模式。家作為傳統(tǒng)的養(yǎng)老單位,其包含的道德約束與規(guī)范世世代代扎根在人們心中。弘揚(yáng)以“家”為核心的養(yǎng)老文化,個(gè)體應(yīng)提高家庭養(yǎng)老的責(zé)任意識(shí),遵從家庭養(yǎng)老的道德責(zé)任,遵守家庭養(yǎng)老的法律責(zé)任,此外還具有對(duì)老人的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照顧及精神慰藉的責(zé)任。我們要破除“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念,摒棄片面固守家庭的思想,賦予家庭養(yǎng)老新的內(nèi)涵,發(fā)展適合當(dāng)下的以“家”為核心的養(yǎng)老文化。

      參考文獻(xiàn)

      [1]何蘭萍,楊林青,陳社英.養(yǎng)老責(zé)任觀念的影響因素研究:基于CGSS2010數(shù)據(jù)庫(kù)的分析[J].云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)),2017(4):38-44.

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