陳亞娥

【摘 要】議論文的寫作有跡可循，按照一定的方法，不斷地深化，寫出嚴(yán)謹而實在的議論文將不會是難事。怎樣寫作是學(xué)生語文學(xué)習(xí)中一個難題。學(xué)生在寫作的過程中，或簡單地用例證法，或觀點先行，甚至不惜歪曲現(xiàn)實，只為證明自己想證明的;或不會分析，議論缺乏推進?；诖嬖诘膯栴}本文做一下總結(jié)指引。

【關(guān)鍵詞】問題意識;質(zhì)疑;反駁;推進

一、真實情境下的寫作

現(xiàn)下真實情境下的寫作考查，關(guān)注力在于學(xué)生是否能夠從事件中得出一個觀點，進而把觀點闡述清楚?？疾檎撟C過程中分析事件的能力。如何在思考中把問題看得周全，在論證中有層次地推進，是高中議論文寫作的一個關(guān)鍵，在此中，“問題意識”的運用，是一個行之有效的方法。真實情境寫作的第一步是從材料中提煉出自己的觀點。一般可借助材料來提出觀點或者表現(xiàn)立場。這樣的開頭通常由三部分組成：材料概括+簡要分析+觀點。必須提醒的是觀點或主張必須①明確，不能模棱兩可;②簡潔，不能拖泥帶水。

二、什么是“問題意識”怎么提出問題分析問題解決問題

1.緊接而來的是整篇文章寫作的重頭戲，也是“問題意識”體現(xiàn)得最為突出的地方。那么，什么叫“問題意識”？它指的是當(dāng)我們在認知中經(jīng)常會遇到一些不明白的問題或現(xiàn)象時，會產(chǎn)生疑問、探求的心理狀態(tài)。

我們以兩個例子來說明情況。例如：我們提出觀點“堅持就是勝利”，“問題意識”促使我們?nèi)ハ耄菏挛锏陌l(fā)展過程應(yīng)該是一個長期而非一瞬間的過程，這個客觀存在決定了我們要完成一件事需要一個過程，堅持就必不可少了！又比如：地鐵上的黑衣壯漢因一男子在地鐵車廂里吐痰且不聽勸，起腳踢了吐痰男，從而制止了吐痰男的辱罵行為。對于這則材料，學(xué)生可以表態(tài)：我贊賞黑衣壯漢這種該出手就出手的行為。“問題意識”的表現(xiàn)：吐痰男在公共場所的不良行為影響了他人，擾亂了公共秩序，而黑衣壯漢制止了該不道德行為，因而應(yīng)該得到贊賞。

2.“問題意識”除了從肯定角度出發(fā)外，也應(yīng)從否定角度出發(fā)來尋求，因為當(dāng)我們在為觀點做正面肯定時，反面質(zhì)疑同樣客觀存在。

同樣用的是上面兩個例子：

堅持就是勝利，事物的發(fā)展需要過程，所以需要堅持并沒有錯;但事實上很多時候堅持了并不會勝利。

又如，黑衣壯漢的行為的確是制止了吐痰男的行為，但是畢竟用的是“踢一腳”這樣的方式，是用一種暴力去制止另一種暴力。這種方法可行性有多大;或者如果都以這樣的邏輯來做事，是否導(dǎo)致另一種不道德。

“問題意識”從反面出現(xiàn)了！既然問題是存在著的，我們就應(yīng)該解決，否則文章將是缺乏說服力的;而事實上，我們以否定角度來對觀點進行質(zhì)疑也可使我們的觀點更周全。

沿著“問題意識”再往下思考 “堅持了并不會勝利”：的確是有很多人堅持了卻不能勝利。但我們進一步再運用“問題意識”：“為什么他們會不勝利呢？”，通過分析我們或許可發(fā)現(xiàn)，這類堅持或一開始方向就是錯的，或過程中用了錯誤的方法……所以，他們所謂的堅持并不是對的或真的堅持。那么此前的反面設(shè)疑自然而然被駁回了。

黑衣壯漢的問題也如此：看起來，這是用一種暴力手段來制止另一種暴力手段，看似不合理，但這兩種暴力手段的本質(zhì)是不一樣的，黑衣壯漢的初衷是為了公共秩序的維持;而吐痰男則是對公共秩序的破壞。二者表現(xiàn)形式貌似都有暴力在其中，但動機與結(jié)果截然相反，所以不能同等而論。更準(zhǔn)確地說黑衣壯漢只是在一個特殊的情況下采取一種行之有效的措施，與一般的暴力行為實質(zhì)并不等同。

至此，我們借助“問題意識”針對反面的質(zhì)疑進行了反駁，用以證明他們的觀點不能來反駁我們原先的觀點;我們的論證較之于之前就更嚴(yán)謹而有說服力了。當(dāng)然，由此而往下，我們還可以進行反駁意見的推進;再一次對反駁意見進行駁斥。這個環(huán)節(jié)質(zhì)疑的內(nèi)容不一樣，但是思考的過程與剛才的基本一致。

3.概括而言，在這個論證的推進過程中，“問題意識”的推開可以一環(huán)接著一環(huán)，思路也基本一致：每一環(huán)中先從否定的角度對自己的觀點進行質(zhì)疑，而后再否定反面意見，使論證更具說服力，加深認證的力度。

在這個推進的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)其實一開始我們對于觀點、主張的表達是存在著些許漏洞的。當(dāng)然，這些漏洞在上一步的分析中有的已經(jīng)得以修復(fù)，但是仍然有一部分還未修復(fù)。為了簡便，我們也可以把以上環(huán)節(jié)的兩個層次合二為一：問題的提出與反駁我們可以在腦中醞釀，最后以完整定義自己觀點的方式來展現(xiàn)即可。

比如說：“堅持就是勝利”，在我們不斷的質(zhì)疑后，經(jīng)過思考、追問后，我們給觀點下的定義可以是：“在方向正確的前提下，用正確的方法、方式并能借助外力而不懈的堅持就是勝利”。此時的這個觀點較之此前的“堅持就是勝利”明顯表現(xiàn)得周嚴(yán)了！

黑衣壯漢也是如此，當(dāng)我們一開始說“我贊賞黑衣壯漢的行為”時，實際上是很不嚴(yán)謹?shù)?“問題意識”后，它變?yōu)椤拔覀兯澷p的是一種以公共利益為出發(fā)點，在特殊的情況下，在其他方法行之無效時，所采取的一種特殊、行之有效的制止手段”。

而這種下定義的方法其根源也是“問題意識”，它通過對定義中限定詞的添加，使觀點的內(nèi)涵增加，外延縮小，觀點的針對性就更集中而有力。

三、結(jié)束語

以上的做法歸而為一就是在寫作中自己不斷地給自己提出問題。由“問題意識”出發(fā)，在論證的過程中，質(zhì)疑觀點，追問“為什么？”“是真的嗎？”由此引出問題，接著由我們自己來反駁所設(shè)的問題;當(dāng)我們一步步提問題、反駁問題的時候，觀點也逐步得到了分析、深化，也較之前更有嚴(yán)謹性和說服力?！皢栴}意識”早在王安石的《游褒禪山記》中有所體現(xiàn)。王安石說：“于是余有嘆焉……而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足也，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”

當(dāng)然，我們不能說這跟我們現(xiàn)在所說的“問題意識”完全一樣，但是應(yīng)該看到的是它是“問題意識”的一個雛形：王安石在提出觀點“故非有志者不能至也”后，提出問題：有志有力了以后呢？足夠了嗎？于是又進而推出有志有力不夠，還要有外在輔助才可以……這整個過程包含著的是王安石對此前有志能至的一種質(zhì)疑，正是因為有疑問，有探求的心理才會生發(fā)出下面一層層的追問情況。

【參考文獻】

[1]喬凱峰.基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生問題意識的策略[J].科普童話，2018.04（26）