語(yǔ)文寫(xiě)作素材分類(lèi)整理方法淺析

袁志敏

【摘要】掌握了素材積累的方法，能讓我們輕易地積累較多素材，但如果擁有大量的素材而不會(huì)整理分類(lèi)，那么這些素材在自己的記憶里就會(huì)是無(wú)序的、散點(diǎn)的狀態(tài)，這樣必不利于寫(xiě)作時(shí)的提取與運(yùn)用。要提高學(xué)生運(yùn)用豐富的素材寫(xiě)好作文的能力，就有必要對(duì)語(yǔ)文素材積累的分類(lèi)方法進(jìn)行探究。此文主要對(duì)不同學(xué)科積累材料后的分類(lèi)整理方法展開(kāi)探究，意在指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)掌握作文素材分類(lèi)的方法，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生運(yùn)用素材寫(xiě)好作文的能力。

【關(guān)鍵詞】寫(xiě)作素材;分類(lèi)整理;方法;淺析

懂得在不同學(xué)科的學(xué)習(xí)中積累素材，并且掌握素材積累的方法，能讓我們輕易地積累較多素材，但如果擁有大量的素材而不會(huì)整理分類(lèi)，那么這些素材在自己的記憶里就會(huì)是無(wú)序的、散點(diǎn)的狀態(tài)，這樣必不利于寫(xiě)作時(shí)的提取與運(yùn)用。所以，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)掌握作文素材分類(lèi)的方法，提高運(yùn)用素材寫(xiě)好作文的能力就變得十分必要。作文素材積累的過(guò)程其實(shí)就是信息加工的過(guò)程，在積累的過(guò)程中若能使這些材料相互之間形成邏輯關(guān)系網(wǎng)，那么在寫(xiě)作中，素材的提取和運(yùn)用就會(huì)更加的順利。如何給素材分類(lèi)，使它們之間可以形成邏輯關(guān)系網(wǎng)呢？通過(guò)閱讀與研究，我認(rèn)為可以用以下幾種方法進(jìn)行分類(lèi)。

一、根據(jù)素材的不同內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)

我們平時(shí)所積累的素材中可能有不同的內(nèi)容，或許有古今人物的，有神話(huà)、寓言、成語(yǔ)故事的，有所學(xué)文學(xué)作品中的文學(xué)形象的，有優(yōu)美景致描寫(xiě)的，有生活物品、園林建筑描繪的，有蘊(yùn)含深刻哲理的名言或故事的等。我們可以根據(jù)這些不同的內(nèi)容分出不同的類(lèi)別，將素材整理歸類(lèi)。我們可以分出“人物春秋”“歷代典故”“文學(xué)形象”“名人名言”“優(yōu)美景致”“生活哲理”“生活物品”“園林建筑”“時(shí)代熱點(diǎn)”等一些類(lèi)別，然后將我們所積累的相關(guān)內(nèi)容放入相應(yīng)的目錄里，這樣就方便我們對(duì)素材進(jìn)行提取了。例如，關(guān)于“李白”“杜甫”“朱自清”“老舍”“孔子”等人的生平事跡就可歸入“人物春秋”目錄;而那些神話(huà)傳說(shuō)、成語(yǔ)故事、寓言故事等便可歸入“歷代典故”目錄;一些蘊(yùn)含著哲理的生活故事即可歸入“生活哲理”目錄;一些名人所說(shuō)過(guò)的名言就可歸入“名人名言”目錄，一些不同時(shí)段發(fā)生的熱點(diǎn)新聞就可歸入“時(shí)代熱點(diǎn)”目錄等。如果我們?cè)诜e累素材之前有意識(shí)地用積累本將可能要積累的內(nèi)容先分好類(lèi)，用一些便利貼或文字標(biāo)明法把不同類(lèi)別的內(nèi)容隔開(kāi)，再將不同分類(lèi)的不同內(nèi)容填充上去，那么在素材積累的過(guò)程中就可以減少很多時(shí)間，做少很多無(wú)用功，提高素材積累的時(shí)效性。

二、根據(jù)作文的不同體裁進(jìn)行分類(lèi)

我們平時(shí)所學(xué)所寫(xiě)的作文體裁不外乎記敘文、說(shuō)明文、議論文這幾種文體，而記敘文最常見(jiàn)的就是記人，記事，描景;說(shuō)明文一般就是事理和事物兩類(lèi)的說(shuō)明，主要通過(guò)一些說(shuō)明的順序、方法來(lái)說(shuō)明事物的特征或事情的道理;而議論文則重在用事實(shí)或道理論據(jù)來(lái)論證什么觀點(diǎn)。我們可以根據(jù)這些文體的特點(diǎn)來(lái)分類(lèi)，如記敘文的可分為“描人篇”，這下面又可以細(xì)分成“具體描寫(xiě)”（語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像……）和“典型事例”兩個(gè)內(nèi)容;“繪景篇”，這下面也可以細(xì)分成“自然之景”（包括山川、河流、花草、樹(shù)木的四季之景）和“風(fēng)俗民情”（包括城鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、社會(huì)環(huán)境）。說(shuō)明文可分為“描物篇”，這下面亦可細(xì)分為“生活物品”和“園林建筑”等內(nèi)容;“事理篇”。議論文則可分為“道理篇”“事例篇”。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)到或看到相關(guān)文體的精美素材，便可把它們歸整到相應(yīng)體裁下的不同目錄里。

三、根據(jù)素材積累的不同方法進(jìn)行分類(lèi)

我們都清楚，素材積累的方法不外乎三種：一是摘抄，二是提要，三是寫(xiě)心得體會(huì)。這樣，我們就可以將素材按“摘抄類(lèi)”“提要類(lèi)”“心得類(lèi)”進(jìn)行分類(lèi)。積累素材時(shí)，把相應(yīng)的分類(lèi)內(nèi)容放到其相應(yīng)的目錄下，寫(xiě)作時(shí)就更容易提取。不過(guò)在“摘抄類(lèi)”這一內(nèi)容中，我們可以參照方法（一）的一些方法進(jìn)行細(xì)分，如可細(xì)分為“優(yōu)美景致”“名人名言”“精彩哲理”“經(jīng)典事例”“物品建筑”“新聞熱點(diǎn)”等。

四、根據(jù)作文寫(xiě)作的不同主題進(jìn)行分類(lèi)

一般來(lái)講，初中的作文題大多是圍繞“人與社會(huì)”“人與自然”“人與人”“人與自我”這四個(gè)方面選題的，我們可以根據(jù)這四個(gè)方面確立不同的主題。如“人與社會(huì)”這方面的內(nèi)容，我們可以確立“責(zé)任感”“愛(ài)國(guó)家”“愛(ài)集體”等具體主題;“人與自然”方面，可確立“熱愛(ài)自然”“愛(ài)護(hù)環(huán)境”“與自然和諧共處”“科學(xué)精神”等具體主題;“人與人”方面，可確立“樂(lè)于助人”“尊老愛(ài)幼”“誠(chéng)實(shí)守信”“團(tuán)結(jié)合作”“真摯友誼”“理解感恩”等具體主題;“人與自我”方面，則可確立“理想志向”“克服困難”“超越自我”“拼搏進(jìn)取”“自尊自信”“勇敢堅(jiān)強(qiáng)”“堅(jiān)持不懈”等具體主題。確定了具體的主題后，將積累到的素材歸入到某一主題的目錄下，那么我們所積累的素材便可以形成命題網(wǎng)絡(luò)，寫(xiě)作中若碰到相關(guān)的主題內(nèi)容，我們可以快速提取可用素材，為文章添枝加葉。

例如，司馬遷在被處以宮刑的情況下，創(chuàng)作出了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。明代的名醫(yī)李時(shí)珍足跡踏遍大江南北，攀千山，嘗百草，終于寫(xiě)出了醫(yī)學(xué)名著《本草綱目》?，旣悺ぞ永镌跇O端困難的條件下，用簡(jiǎn)陋的儀器設(shè)備、提煉出鐳元素等這些材料皆可歸入“克服困難”或“拼搏進(jìn)取”的主題?！吨袊?guó)歷史》（第三冊(cè)）的“虎門(mén)銷(xiāo)煙”事件，可歸入宏揚(yáng)“愛(ài)國(guó)主義精神”這一主題。

其實(shí)，按不同主題給素材分類(lèi)，這種方法最為實(shí)用。只要我們確定了分類(lèi)的主題，在看到一些可供積累的素材時(shí)能確定其所適用的主題，便可將此素材很好的歸類(lèi)。當(dāng)然，不同的主題可能有不同形式的素材與它切合，我們可以根據(jù)這一情況，把素材類(lèi)別分得更細(xì)點(diǎn)，例如可在同一主題下再分出“哲理名言”“精彩句段”“經(jīng)典事例”等內(nèi)容。這樣，我們所積累的素材就會(huì)變得更加有序，更加清晰，更加有利于我們的提取。

事實(shí)上，在前面講述過(guò)的根據(jù)素材不同內(nèi)容、作文的不同體裁、素材積累的不同方法來(lái)分類(lèi)素材的方法之上，我們也可以用標(biāo)明主題法來(lái)細(xì)化這些素材。我們可以根據(jù)確定出來(lái)的不同主題，在已分好類(lèi)的素材后面用括號(hào)標(biāo)明其所屬主題。這樣做不但可以使我們所積累的素材在形式上更直觀，還可以使素材在內(nèi)容上更有針對(duì)性，既有利于我們對(duì)素材的記憶，又有利于我們對(duì)素材的提取，真可謂一舉兩得。

總之，如果我們平時(shí)勤于收集素材，分類(lèi)整理素材，積累運(yùn)用素材，我們?cè)趯?xiě)作文時(shí)定能手到拿來(lái)，下筆有神。

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