摘要:近年來,越來越多的高校對通識(shí)教育和專業(yè)教育如何相互融合進(jìn)行了有益的探索。本文從文化通識(shí)與智識(shí)通識(shí)的關(guān)系出發(fā),分析了“雙重”通識(shí)教育模式的必要性,就構(gòu)建“通” “?!比诤系娜瞬排囵B(yǎng)模式進(jìn)行了思考。
關(guān)鍵詞:通識(shí)教育;專業(yè)教育;文化通識(shí);智識(shí)通識(shí)
引言
通識(shí)教育源于英美,這個(gè)詞匯的英文是“General Education”。還有一個(gè)與通識(shí)教育相似的詞匯是“Liberal Arts”,中文翻譯為“博雅教育”。有人將通識(shí)教育當(dāng)作一種人才培養(yǎng)模式,有的則視其為一套體現(xiàn)文理或博雅教育理念的課程體系。2016年3月發(fā)布的《國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》針對大學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)能力的提升,就明確提出“改革人才培養(yǎng)機(jī)制,實(shí)行學(xué)術(shù)人才和應(yīng)用人才分類、通識(shí)教育和專業(yè)教育相結(jié)合的培養(yǎng)制度,強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué),著力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力”。筆者更傾向第一種提法,通識(shí)教育是一種人才培養(yǎng)模式,通識(shí)是人文教育延續(xù),職業(yè)通識(shí)教育是文化通識(shí)與智識(shí)通識(shí)結(jié)合體。
一、文化通識(shí)與智識(shí)通識(shí)的關(guān)系分析
文化通識(shí)教育的知識(shí)不是專門的學(xué)科知識(shí)(subject knowledge),而是普通文化知識(shí)。文化分為物質(zhì)文化、精神文化和習(xí)俗制度制度文化,文化通識(shí)教育專注精神文化內(nèi)容,追求道德情操,思維方式,審美情趣等。哲學(xué)、科學(xué)、語言、文學(xué)和藝術(shù)既是通識(shí)教育主體內(nèi)容,通過文化教育我們清楚,什么才是典型的中國文化,從而更好地樹立文化自信。
與文化通識(shí)教育不同,智識(shí)教育的核心課程(經(jīng)典閱讀和寫作)沒有專門的領(lǐng)域知識(shí),而是有自己的三個(gè)主要特點(diǎn),它強(qiáng)調(diào)的是以思考(thinking)、理智(reason)、判斷(judgment)能力為主要特征的智識(shí),不是某種領(lǐng)域知識(shí),要求學(xué)生進(jìn)行以“常識(shí)”(common sense)和“普通知識(shí)”(common knowledge)為本,以親近智慧為目標(biāo)的知識(shí)活動(dòng),不以積累和提高專門知識(shí)為目的,“知識(shí)”產(chǎn)生于“對話”,而不是“傳授”,在運(yùn)用知識(shí)時(shí)重在說服的過程,而不是最后的真理,特別是與陳述事實(shí)辨清事理有關(guān)。
學(xué)習(xí)哲學(xué),成為有思考有判斷明事理的技能者而不是頭腦簡單只會(huì)干活的人。通識(shí)哲學(xué)不是探討哲學(xué)問題的深?yuàn)W,而是common knowledge,目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,一種批判性和創(chuàng)造性的思考,成就一個(gè)大國工匠所具有的素質(zhì)。
二、“雙重”通識(shí)教育模式的必要性
文化通識(shí)教育和智識(shí)通識(shí)教育就是“雙重”通識(shí)教育,進(jìn)而言之是通才與專才教育。2017年1月,《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》明確指出,“探索通識(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式,推行模塊化通識(shí)教育,促進(jìn)文理融合”。
作為普及化高等教育,通識(shí)教育將成為未來人才培養(yǎng)新模式。目前的趨勢是,科學(xué)技術(shù)在高度綜合化的同時(shí)又高度分化,而社會(huì)分工也在日益精細(xì)化,這一方面需要通才,另一方面則需要能攻克更為專深、更為精細(xì)的技術(shù)和難題的專才。作為一個(gè)高水平專業(yè)建設(shè)學(xué)校,需要培養(yǎng)普及性的通才,也要培養(yǎng)智慧型人才。高職教育實(shí)行文化通識(shí)教育同時(shí),適當(dāng)增加智識(shí)通識(shí)教育,以培養(yǎng)有思維技能型人才為目的。幾年前,前武漢大學(xué)校長劉道玉就預(yù)見性說,當(dāng)今大學(xué)的理念、以知識(shí)為中心的課程體系和教學(xué)方法都已經(jīng)過時(shí)了,必須改變教育的游戲規(guī)則,從玩“知識(shí)游戲”向玩“思維游戲”轉(zhuǎn)變,迎接以“大智慧之光”為理念的教育新時(shí)代。
這種“智慧”、“思維”的教育促使我們思考反思多年來人才培養(yǎng)質(zhì)量。所以,迫在眉睫的是,學(xué)校要搭建一個(gè)智識(shí)教育的平臺(tái),與專業(yè)教育并行,形成高水平學(xué)校建設(shè)特色。在突出專業(yè)的同時(shí),也要注重思維培養(yǎng)。高技能人才除了自身專業(yè)技術(shù)外,還需具備良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德??梢姡谖幕ㄗR(shí)教育基礎(chǔ)上,更應(yīng)構(gòu)建智識(shí)通識(shí)教育模式。
三、通識(shí)教育的功能與作用
1.凝聚社會(huì)共識(shí)。通過教育,使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)和他人的溝通、交流、妥協(xié)和合作,準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn),正確理解他人觀點(diǎn),從而在最廣泛的層面上凝聚起社會(huì)對中華文明、改革開放、中國特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共識(shí)。
2.辨別并判斷價(jià)值觀。要想能夠鑒別并做出判斷,首先必須了解這些價(jià)值觀是什么,以及它們產(chǎn)生的基礎(chǔ)是什么。對于這些問題,專業(yè)教育要么無法提供,要么很難提供,只能依靠通識(shí)教育。
3.表達(dá)與交流。首先,通識(shí)教育可以達(dá)到有勇氣開口說話;其次,通識(shí)教育能把自己頭腦中的想法正確地表達(dá)出來;再次,通識(shí)教育能準(zhǔn)確理解他人的觀點(diǎn)并進(jìn)行分析判斷,而不會(huì)誤判教育目的;最后,是否對自己的言語和行為負(fù)責(zé)。所有這些都不可能通過其他機(jī)構(gòu)和專業(yè)教育來實(shí)現(xiàn),只能依賴于通識(shí)教育。
4.終身學(xué)習(xí)。通識(shí)教育恰好彌補(bǔ)了專業(yè)教育的不足。通識(shí)教育并不專注于知識(shí)和內(nèi)容本身,它關(guān)注的是獲得知識(shí)的方法。如果說,專業(yè)教育教給學(xué)生的是“魚”或者“漁”的話,那么,通識(shí)教育教給學(xué)生的就是“筌”——“筌”或許是更為基本的東西。
5.豐富人生。專業(yè)教育可以向?qū)W生傳授知識(shí),卻很少為他們帶來智慧。我們之所以要閱讀學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)作品在于,我們可以通過某種富于激情和同情的方式體會(huì)人類所經(jīng)歷的苦難以及在克服艱難險(xiǎn)阻過程中所體現(xiàn)出來的偉大和崇高,從而幫助自己培養(yǎng)類似的高貴品質(zhì),克服類似的人生困難。
6.克服專業(yè)教育的狹隘。通識(shí)教育提供一種新的平衡,根據(jù)通識(shí)教育的目標(biāo)重新設(shè)計(jì)課程和教學(xué)方法,從而彌補(bǔ)專業(yè)教育的不足。
以“專業(yè)情懷”理解或開展通識(shí)教育,是在把通識(shí)教育引入歧途,讓人感覺似乎專業(yè)科普課就是通識(shí)教育課。事實(shí)上“通”與“?!笔怯兄嗷ヒ来娴霓q證關(guān)系。如果我們把通識(shí)教育中的“通”準(zhǔn)確融入專業(yè)教育中的“?!?,服務(wù)于五個(gè)高質(zhì)量提升,就可能順利推行。
結(jié)語
知識(shí)轉(zhuǎn)化智識(shí),這是高水平職業(yè)院校未來建設(shè)發(fā)展方向。有沒有通識(shí)教育,重視不重視通識(shí)教育,直接影響一個(gè)受職業(yè)教育人“正常發(fā)育”,有了文、史、哲、美學(xué)習(xí),技能插上翅膀,一定會(huì)飛得更高;有了智識(shí)提升,一定激發(fā)人的創(chuàng)造力和想象力,新時(shí)代職業(yè)技能者也一定能走得更遠(yuǎn)。
作者簡介:
葉曉芳(1978—),女,江蘇泰興人,常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,研究方向:英語教學(xué)法。
常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院? 葉曉芳