摘要：進入21世紀以來，新媒體技術的發(fā)展造就了媒介傳播環(huán)境的變動以及藝術品創(chuàng)新思維的建構，傳播速度的加快影響了傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展路徑。在新媒體技術變革的背景下，文化創(chuàng)意產業(yè)的產業(yè)結構和發(fā)展前景呈現(xiàn)出數(shù)字化、交互性、個性化、草根性等特點，并且在經濟、文化、科學技術等領域實現(xiàn)了跨領域的融合與發(fā)展。新媒體技術基于高效的技術和良好的科技環(huán)境，對文化創(chuàng)意產業(yè)產生了更大的影響。文章探究新媒體技術與文化創(chuàng)意產業(yè)相互影響的結果，從文化內涵的挖掘、藝術性與數(shù)字化的結合等方面提出了兩者相互促進的對策，在發(fā)展中逐漸實現(xiàn)新媒體技術與文化創(chuàng)意產業(yè)的資源共享和多維互動。

關鍵詞：新媒體技術;文化創(chuàng)意;產業(yè)發(fā)展

中圖分類號：G124 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）24-00-03

1 新媒體技術與文化創(chuàng)意產業(yè)的互動分析

1.1 交互性與同一性的并存

新媒體與文化具有相對同一性。在新媒體環(huán)境下，當新媒體技術與文化具有相同作用的時候，兩者都借用最新的科學技術實現(xiàn)傳播目的，其在功能上則體現(xiàn)了相對同一性。媒體自身呈現(xiàn)出文化性的特點，從社會屬性上來看，媒介是信息文化的載體。信息傳播的過程也是對優(yōu)秀文化再創(chuàng)造的過程。因此，媒體相對于文化而言，具有工具屬性，媒體與文化不可分割。

交互性是文化互動中的典型體現(xiàn)。文化交互性的真正意義在于主體與客體之間文化信息的交流表達，在文化信息傳播過程中，可以建構起審美互動的空間性領域。在文化自覺的空間中，人們可以通過不同的參與方式更好地理解文化產業(yè)并與其互動。另外，這還為與觀眾的互動提供了便利，不僅可以通過線上或者線下的形式進行“一對多”的傳播，還能通過這種傳播方式實現(xiàn)商業(yè)性的有效契合。

在不同領域，數(shù)字媒體同受眾的交互性隨著技術的發(fā)展而更新和改變[1]。媒介本身的文化屬性，可以更好地消除文化與媒介壁壘。新媒體技術的發(fā)展使文化傳播的手段更加先進，文化傳播的渠道更加多元。公眾獲取信息的途徑與習慣也從傳統(tǒng)媒介形式向新的媒介形式跨越。

1.2 數(shù)字化與藝術性的互動

傳統(tǒng)媒體與新媒體的主要區(qū)別和重要標志就是數(shù)字化應用與否。在技術革新的背景下，文化產品從報紙一直延伸到現(xiàn)在的數(shù)字電視、光纖網絡等，文化產品的局限性被打破，各類文化資源呈現(xiàn)出數(shù)字化的特點。例如，受新冠肺炎疫情影響，我國大力推廣智慧文旅，經營者創(chuàng)造某種娛樂活動或審美對象，參與方式更加新穎，活動也富含文化氣息和學習氛圍，從而使游客獲得較好的藝術感受。文化產品的數(shù)字化形式重塑了受眾的審美觀念，提高了文化消費的潛在需求，也推動了藝術作品的發(fā)展與延伸。

數(shù)字技術與文化內容的結合產生了一種適應于藝術化文化產品的新消費群體，全新的生產方式創(chuàng)造了一定的社會價值和經濟效益，而這種高附加值也讓文化產品更加藝術化，以滿足受眾的審美需求，從而獲得更大的發(fā)展空間和利潤空間。文化產業(yè)鏈和文化產業(yè)結構都開始關注受眾需求，文化產品服務更加多樣化和復雜化，新媒體技術的數(shù)字化使藝術文化產品的發(fā)展更具靈活性，文化產品的不斷延伸同樣會促進新媒體技術的數(shù)字化。

2 新媒體技術與文化創(chuàng)業(yè)產業(yè)結合的意義分析

2.1 建構資源交互平臺的前提條件

資源交互平臺決定產業(yè)結構的完整與否。在文化創(chuàng)意產業(yè)的空間布局中，新媒體技術對信息資源的采集、整合、發(fā)放起到了十分重要的作用，打破了傳統(tǒng)媒體的中心化傳播機制。從傳播方式來看，新媒體還擴大了傳統(tǒng)文化交流模式的互動范圍，有利于刺激新的文化創(chuàng)意產業(yè)形式的誕生，同時也為資源共享平臺的建設提供了技術的支持和信息數(shù)據的支撐。

在新媒體發(fā)展的背景下，文化創(chuàng)意產業(yè)的服務對象不僅有個人還有社會團體，其創(chuàng)作者和研發(fā)者都有著強烈的創(chuàng)造性意愿。新媒體技術的出現(xiàn)，實現(xiàn)了創(chuàng)造性信息的共享和開放，能夠解決傳統(tǒng)共享平臺的信息分散、集成度較低等資源浪費問題。例如，在《熊出沒》的卡通動畫中，動畫人物的建立與故事結構的概括能夠推動與其相似文化產業(yè)的發(fā)展，輻射到相同領域的其他作品當中。新媒體的技術性和文化創(chuàng)意產業(yè)的創(chuàng)造性能夠給予資源交互平臺更強大的配置力量，更有利于實現(xiàn)角色的分工，從而實現(xiàn)資源的整合。

2.2 文化產品和文化服務的創(chuàng)新應用

在知識經濟時代，受新媒體技術的影響，在文化創(chuàng)意產品的設計與創(chuàng)作過程中，其藝術主題、藝術構思、藝術傳達等都能打破時間和空間的限制，實現(xiàn)藝術與技術在文化創(chuàng)意產業(yè)的有效融合。例如，在民間傳統(tǒng)工藝設計品中，實現(xiàn)文化創(chuàng)意產品的優(yōu)化設計，可以利用信息搜集和大數(shù)據技術為民間工藝品建立數(shù)據庫，以動漫或者視頻的生動形象進行展示，以新媒體鏈接或者其他媒介渠道對外傳播[2]。新媒體技術的應用能夠使文化作品的共享性得到提高，擴大文化創(chuàng)意產品的傳播范圍，從而增強藝術文化設計品的影響力。

文化創(chuàng)意服務水平的提升，能更好地滿足人民群眾的審美需求，使受眾獲得更真實的體驗感、參與感。虛擬的高新技術能夠延伸人的感覺器官，刺激和滿足人們的精神需求，以此增強文化服務的人文性。例如，《印象·劉三姐》以劉三姐為主線，結合如畫的桂林山水，通過光效或者特效來展現(xiàn)文化與景觀，藝術與技術的巧妙結合，提升了文化創(chuàng)意的服務水平。

2.3 新型文化創(chuàng)意產業(yè)平臺的架構

新媒體技術的發(fā)展給文化創(chuàng)意產業(yè)帶來變局，便捷的創(chuàng)作環(huán)境推動了文化創(chuàng)意產業(yè)的聚集，而聚集性提升了文化創(chuàng)意產業(yè)的市場競爭力。由于文化創(chuàng)意產品的差異巨大，想要突出自身產品的創(chuàng)意性就需要更大的文化承載力，需要不斷發(fā)展技術以降低成本，讓新型的文化產業(yè)有更肥沃的生長土壤。文化產品不僅依托新媒體技術實現(xiàn)了內容上的創(chuàng)新，還為文化產業(yè)的發(fā)展提供了更多的載體，帶來了更多的融資渠道。新媒體技術與文創(chuàng)產業(yè)的結合使不同領域的產業(yè)特點集于一身，新型文化創(chuàng)意平臺所具備的新特征能夠體現(xiàn)出國家和地區(qū)的文化軟實力。為了促進文創(chuàng)產業(yè)的良性發(fā)展，應該加強新媒體技術與文化創(chuàng)意產業(yè)的有機結合。

3 新媒體技術下文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展策略

3.1 個性化與趣味性的文化產品構思

具有文化創(chuàng)造性與文化特性的產品擁有更強的競爭力，想要產品具有這兩種特點，創(chuàng)作者必須具有個性意識和趣味創(chuàng)造力，以展示創(chuàng)作者本身獨特的審美視角，這樣創(chuàng)作出來的文化產品可以說是創(chuàng)作者的個性縮影。因此文化創(chuàng)意企業(yè)必須在前期發(fā)揮新媒體的互動特性，與消費者進行充分的雙向交流和溝通，從而了解受眾所需，精準定位。還需要對產品情況進行持續(xù)性的跟進和回訪，努力建立與消費對象的持續(xù)互動關系，將被動的接受式傳播轉換為主動的品牌式傳播。

文化創(chuàng)意產品還需要挖掘產品的內在娛樂價值，以文化創(chuàng)意的趣味性為核心，以消費者的審美需求和精神需求為出發(fā)點，將趣味性貫穿產品創(chuàng)作的始終。其趣味性和娛樂性需要在營銷階段著重展開，借助新媒體工具，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代數(shù)字社會的接軌，以增加產品的附加值[3]。還需要抓住消費者的潛在意識，發(fā)揮創(chuàng)意產品的前期吸引力，對消費者進行一定程度的“利益”讓步，讓消費者在無形中對產品進行裂變式宣傳。

3.2 增強文化自覺，堅定文化自信

文化創(chuàng)意企業(yè)不僅需要有對自身文化價值、文化意義的充分肯定和覺悟，還應該樹立建設文化、發(fā)展文化的責任意識。技術發(fā)展中的文化自覺等意識是新時代文化創(chuàng)意產業(yè)的文化自覺性表達。在信息時代，不管是文化產業(yè)還是個人都需要有一定的文化自覺性，要增強文化自信和文化自覺，就必須以尊重的態(tài)度面對多樣的文化元素，引進科技和文化的融合理念。要將文化創(chuàng)新理念運用到文創(chuàng)產品中，就必須固守自身的文化根基，保持文化自信。

人們需要以文化來啟蒙自身的心智，獲得精神的愉悅，這就需要堅持“以文育人”，創(chuàng)新教育理念。利用文創(chuàng)產品喚醒大眾對本土文化的價值體驗，在文創(chuàng)產品中加入類似傳統(tǒng)節(jié)日、古代文物等帶有中國特色的符號，以安撫人們的精神焦慮，用文化涵養(yǎng)人生，滿足人們不同的文化需求，保障人們的基本文化權益。社會集體是喚醒民族記憶的根源和本質，個體必須在集體當中才能具有民族記憶和國家認同感，在文創(chuàng)產品的創(chuàng)作過程中必須借用典型的從“小我”到“大我”的民族性故事，才能喚醒受眾的固有民族性記憶。文化自信本質上是對我國文化價值的認同，我們必須踩在文化傳承創(chuàng)新的基石上，樹立對不同文化交鋒的堅定信心，樹立起維護自身文化安全、彰顯文化本質精神的思想屏障[4]。

3.3 強化文化資源共享的頂層設計

文化創(chuàng)意產品大多會通過數(shù)字化的形式展出，要加強對文化資源的整合利用，要設立專業(yè)的部門對其進行管理，根據現(xiàn)實的情況和客觀的需求進行統(tǒng)籌規(guī)劃。匯集圖書、影像、非遺、出版等各個部門和機構，制定明確的目標，圍繞國家文化資源建設的目標，深度挖掘信息資源，通過國家力量將新媒體技術運用到數(shù)字文化資源的管理當中。有關部門應加強合作，更加合理地調用文化資源，這有利于保護文化信息安全，更有利于推進國家文化資源共享。

要建立全國的數(shù)字文化資源共享平臺，必須推進行業(yè)內的體制升級，平臺的建立要借助“科技+文化”的力量，對文化資源數(shù)據進行整合和利用。平臺不僅要支持文化資源的共享和查看，還必須組織相關部門和專家去查驗與分析文化產業(yè)內關注度較高的話題和疑問。有關部門還需要基于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，開發(fā)和設計新的文化創(chuàng)意活動，以尋找增強文化自覺和文化自信的新途徑。

3.4 營銷思路的轉變和營銷策略的創(chuàng)新

在新媒體環(huán)境下，文化創(chuàng)意產業(yè)需要以市場為導向，讓文化創(chuàng)意產品積極參與到商品經濟中去，形成完整的產業(yè)生態(tài)鏈。要及時轉變營銷思路，合理利用新媒體資源，提高新媒體的利用率與參與度，形成新穎的文化形式，提升文化內容的傳播效率。要提升新媒體在文化傳播領域的影響力和公信力，更好地發(fā)揮其傳播特性，將文化創(chuàng)意產品的營銷思路與現(xiàn)代多媒體結合，憑借大數(shù)據的深入挖掘，把握好先機，將潛在的受眾轉變?yōu)槲幕瘎?chuàng)意產業(yè)的參與者。同時利用最新的反饋系統(tǒng)，根據產品反饋的信息更新營銷思路和服務形式，對信息資源進行管理，緊貼時代發(fā)展的標簽。

對于文化創(chuàng)意產品的營銷，需要打好組合拳，在吸引階段、探索階段、行動階段、分享階段制定不同定位的策略。文化營銷不僅僅要滿足消費者的審美需求，還需要給予消費者心理的愉悅。因此要利用新媒體的優(yōu)勢，為消費者提供一目了然的產品信息介紹與便捷的搜索模式，使消費者在分享文化創(chuàng)意產品的時候能夠在心中建立清晰的品牌形象，從而提升主體文化價值。

3.5 產業(yè)鏈條的一體化和文創(chuàng)性

文化創(chuàng)意產品作為文化產業(yè)較為特殊的部分，主要依靠文化底蘊、現(xiàn)代文化娛樂的創(chuàng)新性和大眾審美性來吸引受眾。在新媒體環(huán)境下，文化創(chuàng)意產業(yè)多以一次性消費為主，受眾的持續(xù)消費和回購情況還有很大的發(fā)展空間。其融合其他產業(yè)的能力較弱，創(chuàng)意產品的形式較為單一，創(chuàng)收的方式有較大的局限性，限制了文化創(chuàng)意產業(yè)的多邊發(fā)展，必須將具有地方特色的自然資源與歷史文明轉變?yōu)楫a業(yè)優(yōu)勢。

通過數(shù)據打通文化創(chuàng)意產品的研發(fā)、生產、流通等多種環(huán)節(jié)。在研發(fā)階段，利用新媒體加文創(chuàng)的優(yōu)勢，事先收集受眾的用戶數(shù)據，通過數(shù)據分析推測大眾的喜愛程度等;在制造階段，根據數(shù)據反饋調整投放市場規(guī)模的大小;在流通階段，要實現(xiàn)對各個平臺的精準投放，明確目標群體不同的審美定位，實現(xiàn)用戶價值和文化產品價值的最大化。在軟件建設方面，文化創(chuàng)意產業(yè)有著特殊的優(yōu)勢，在硬件建設上，也必須建立以文化為基礎、以創(chuàng)意為核心動力、以受眾為中心的一體化產業(yè)鏈，在所有的環(huán)節(jié)中為文創(chuàng)產品注入活力。

4 結語

在新媒體環(huán)境下，文化創(chuàng)意產業(yè)是對傳統(tǒng)文化的變革，其呈現(xiàn)出數(shù)字化、交互化等新特征，改變了傳統(tǒng)的文化產業(yè)發(fā)展路徑。文化創(chuàng)意產業(yè)因其獨特的優(yōu)勢能夠使消費者切實體會到其文化意義。新媒體技術的應用不僅可以促進文化服務的發(fā)展，還有利于文化創(chuàng)意產業(yè)平臺的建立，實現(xiàn)資源共享，使人人都能成為文化的傳播者和制造者。加強新媒體技術和文化創(chuàng)意產業(yè)的融合具有現(xiàn)實意義，必須從產品內容、個人文化、國家政策、營銷方式等方面共同促進文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，引導新媒體與文化產業(yè)實現(xiàn)多維互動。

參考文獻：

[1] 孫梟婷，李月竹.新媒體藝術對東北區(qū)域文化創(chuàng)意產業(yè)的振興作用[J].藝術品鑒，2021（18）：43-44.

[2] 馬傳明.新媒體環(huán)境下吉林省文化創(chuàng)意產業(yè)的品牌傳播[J].大觀（論壇），2021（5）：104-105.

[3] 馬宇穎，尤欣曄.新媒體背景下文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展研究[J].漢字文化，2020（16）：169-170.

[4] 陳彩霞.新媒體時代文化創(chuàng)意產品傳播策略研究[J].聲屏世界，2020（13）：73-74.

作者簡介：岳立軍（1998—），女，山東聊城人，碩士在讀，研究方向：新媒體技術。