陸曉萍

摘要：“詩中有畫”最初是北宋蘇軾對唐代詩人王維詩歌藝術(shù)的著名評價，經(jīng)過后世的不斷闡發(fā)，發(fā)展成為中國古典詩歌美學(xué)的經(jīng)典命題?！霸娭杏挟嫛痹趧?chuàng)作和欣賞中都注重詩畫互通，要求讀者借助文字能夠在腦海中形成視覺畫面，產(chǎn)生審美意境，這對古詩詞鑒賞和教學(xué)都具有重要的指導(dǎo)意義。小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，需要借鑒“詩中有畫”理論，基于圖文轉(zhuǎn)換，發(fā)揮視覺思維對語言和審美的作用，提高教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：詩中有畫? 小學(xué)語文? 古詩詞? 視覺素養(yǎng)

蘇軾在評價王維時指出：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩”，遂成為王維藝術(shù)的定評，也成為傳統(tǒng)詩畫藝術(shù)的創(chuàng)作原則。“詩情畫意”是古代詩畫藝術(shù)的共同追求，時至今日，對當(dāng)代美學(xué)和審美構(gòu)建仍有重要的理論意義。本文結(jié)合理論和教學(xué)實踐，對“詩中有畫”在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的價值及其運用提出建議，以期促進(jìn)小學(xué)語文古詩文教學(xué)改革。

一、制約小學(xué)語文古詩詞教學(xué)效果的主要因素

古代詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，在繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感方面有突出的優(yōu)勢。近年來，語文教材中大幅度增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，古詩詞教學(xué)的重要性也日益彰顯。然而，在教學(xué)實踐中，學(xué)生對古詩詞的理解和記誦都存在較多困難，主要表現(xiàn)為以下幾方面：

（一）缺乏生活經(jīng)驗導(dǎo)致的詩意誤讀

古代社會生活與我們今天的生活狀態(tài)有較多差別，古代生活中的一些常見事物，當(dāng)代小學(xué)生可能從來沒有見過。學(xué)習(xí)古詩詞時，如果無法進(jìn)入詩詞中的生活場景，一味“以今解古”，不僅會鬧笑話，更影響了對詩意的正確理解。如，對于“醉里挑燈看劍”（辛棄疾《破陣子》）中的“挑燈”，很多學(xué)生理解為“把燈籠挑高”。對于“何當(dāng)共剪西窗燭”（李商隱《夜雨寄北》）中的“剪燭”，有學(xué)生以為是“把蠟燭剪斷”，這樣解讀，顯然無法感受徹夜難眠的苦悶和秉燭夜話的情境。再如“蛾兒雪柳黃金縷”（辛棄疾《青玉案》）一句，如果不了解傳統(tǒng)的服飾文化，不知道“蛾兒”與“雪柳”“黃金縷”都是古代婦女的發(fā)飾，學(xué)生更是摸不著頭腦，以為真是飛蛾上頭，豈不是大煞風(fēng)景？

（二）詩歌語言的特殊性造成的含義曲解

古詩詞的語言并不等同于今天的白話文，有其特殊的字意和句法，如果按照現(xiàn)代漢語望文生義，難免生出歧義。如“無邊落木蕭蕭下”（杜甫《登高》）中的“落木”就不能理解為“掉落的木頭”。“城闕輔三秦”（王勃《送杜少府之任蜀川》）也不是宮殿拱衛(wèi)著三秦地區(qū)，而是長安城以三秦地區(qū)為拱衛(wèi)?！胞W鵡啄余香稻粒，碧梧棲老鳳凰枝”（杜甫《秋興八首》）需要顛倒語序來理解才通。此外，如“云想衣裳花想容”（李白《清平調(diào)》）、“煙籠寒水月籠沙”（杜牧《泊秦淮》）等，學(xué)生也很容易因為文字障礙而導(dǎo)致理解上的模糊乃至混亂，影響了對詩詞內(nèi)容的正確解讀，更談不上審美意境的感受。

（三）缺乏情感共鳴難以感悟詩歌意境

中國古代詩詞以抒情為主，多表達(dá)一種心理情緒，情感抒發(fā)往往與寫景結(jié)合，所謂“情景交融”。如果小學(xué)生無法切實感受景物環(huán)境，就難以理解所滲透的情感，更談不上進(jìn)入詩詞作品營造的意境。如“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”（王昌齡《出塞》）描繪出邊塞景物的寥廓蕭條，渲染出孤寂蒼涼的氣氛，多數(shù)小學(xué)生未曾親歷此境，就不太容易領(lǐng)會。又如王維《鹿寨》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！蓖ㄟ^對光線的微妙捕捉，對聲響的細(xì)微諦聽，呈現(xiàn)出超逸空靜的禪趣，這種妙悟之境也是孩子們難以把握的。

要之，中國古代詩詞注重抒情，講究意境，追求神韻，具有重要的語文教學(xué)價值。但是，所描寫的古代社會生活和自然場景畢竟與現(xiàn)代人生活距離較遠(yuǎn)。因此，雖然經(jīng)典之作膾炙人口，歷久彌新，小學(xué)生的理解還是存在不少障礙。加上缺乏情感共鳴造成的隔膜，影響了學(xué)習(xí)興趣，不少學(xué)生視記誦古詩詞為畏途，讀錯字、寫錯字屢見不鮮，更難以在寫作和口語交際中靈活應(yīng)用，這些極大制約了小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)效果。

二、“詩中有畫”對小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的促進(jìn)

在古詩詞教學(xué)中，基于古代詩詞對“詩中有畫”境界的追求，有助于發(fā)展學(xué)生的想象和審美能力，克服教學(xué)中的諸多難點問題。

（一）直觀呈現(xiàn)，彌補(bǔ)認(rèn)知不足

視覺是兒童認(rèn)識事物、增長見識的直接途徑。教學(xué)中通過直觀呈現(xiàn)詩詞中的內(nèi)容，有助于小學(xué)生獲取經(jīng)驗，形成認(rèn)識。如“城闕輔三秦”，學(xué)生如果不明白“闕”的意思（古代皇宮門前兩邊修筑的供瞭望的樓），就難以將“城闕”與都城長安建立起聯(lián)系。教學(xué)中，向?qū)W生展示相關(guān)建筑的圖片，就如同帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古人的生活，能夠彌補(bǔ)生活經(jīng)驗不足帶來的時代隔閡，幫助學(xué)生理解詩句意思。

（二）通過觀察，引發(fā)豐富想象

視覺不僅是感覺，也是一種伴隨思維活動的知覺行為。兒童主要通過視覺等基本感覺從周圍的環(huán)境中獲得經(jīng)驗，在感知的基礎(chǔ)上，形成記憶、想象、思維等，并對客觀事物得到更進(jìn)一步的認(rèn)識。古詩詞教學(xué)中通過圖像呈現(xiàn)或者語言營造畫意，能夠充分調(diào)動學(xué)生的視覺經(jīng)驗，運用視覺思維產(chǎn)生審美聯(lián)想，進(jìn)而理解詩意。

（三）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中感到愉悅，方能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。通過視覺與聽覺、觸覺等多種感官的綜合作用創(chuàng)設(shè)情境，帶給學(xué)生真實的感受和體驗，能夠充分調(diào)動起學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生參與到古詩詞的詩意探究與情感理解之中，最終形成認(rèn)知理解，并達(dá)到情感的共鳴。

三、“詩中有畫”在小學(xué)古詩詞教學(xué)中的運用

“詩中有畫”在小學(xué)古詩詞教學(xué)中的有效運用，主要是對圖文互動機(jī)制的充分利用，需要考慮從以下三個環(huán)節(jié)入手：

（一）圖文互動的導(dǎo)入設(shè)計

視覺化的導(dǎo)入主要通過影像圖片資料，設(shè)計圖文互動的教學(xué)活動來進(jìn)行，在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，能夠讓學(xué)生為接下來的新課做好準(zhǔn)備。如“看畫猜詩”，將學(xué)生帶入到游戲情境中去，并形成詩畫相通的意識，就會主動在詩中尋找畫意。這是文字導(dǎo)入所不具備的優(yōu)勢。

（二）基于畫面感的詩意講解

“詩中有畫”主要來自詩人的視覺體驗方式。對古詩詞的理解和鑒賞，也是一個探討視覺經(jīng)驗與美感呈現(xiàn)之間如何互動的過程。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分溝通文字與圖像之間的關(guān)聯(lián)，指示詩人的觀看方式、觀看情境、觀看視角，利用插圖和富有啟發(fā)性的語言，幫助學(xué)生在腦海中形成想象畫面，感悟文字背后的“味外之旨”。

（三）布置詩畫結(jié)合的綜合學(xué)習(xí)任務(wù)

要提高古詩詞的教學(xué)效果，在精心設(shè)計課堂教學(xué)的同時，還需要在課外開展綜合性學(xué)習(xí)活動，如看詩配畫、看圖說詩、聲畫表演、以“尋找詩人的蹤跡”為主題拍攝視頻等，利用新媒介手段，融聽說讀寫為一體，加深學(xué)生對詩詞內(nèi)容的理解和記憶，培養(yǎng)學(xué)生對詩文內(nèi)容的自主感悟和鑒賞。

“讀圖時代”的到來，給以語言文字為基礎(chǔ)的語文教學(xué)帶來了巨大的沖擊與挑戰(zhàn)。新課標(biāo)已經(jīng)注意到了視覺素養(yǎng)在語文學(xué)習(xí)中的作用，第一學(xué)段（1～2年級）要求“觀察大自然，用口頭或圖文等方式表達(dá)自己的觀察所得”，第三學(xué)段（5～6年級）要求“能從圖文等組合材料中找出有價值的信息?！痹谡n程整合背景下，“詩中有畫”對于閱讀、寫作、口語交際和綜合性學(xué)習(xí)等教學(xué)內(nèi)容均有積極作用，是對小學(xué)語文教學(xué)改革的有力深化。

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