馬丙合 商愛玲

摘 要：當(dāng)前國際局勢“東升西降”的歷史大勢日趨明顯，但“西強(qiáng)我弱”的局面尚未得到根本扭轉(zhuǎn)，隨著差距縮小，美國對我國打壓遏制不斷加劇。美國用盡各種辦法對我國實(shí)施意識形態(tài)攻擊，中美意識形態(tài)交鋒常態(tài)化，主要聚焦于人權(quán)問題、文化和制度輸出、國際體系與全球化問題等領(lǐng)域。究其本質(zhì)，中美意識形態(tài)交鋒是兩大階級、兩種制度之間的斗爭，具有長期性、復(fù)雜性、艱巨性以及動(dòng)態(tài)調(diào)整性。著眼戰(zhàn)略競爭時(shí)代中美關(guān)系大局，掌握中美意識形態(tài)之爭的主動(dòng)權(quán)，才能有效防范化解我國意識形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而為國家安全提供根本保障。為此要堅(jiān)持思想引領(lǐng)，抓牢意識形態(tài)斗爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);強(qiáng)化陣地意識，善用意識形態(tài)斗爭的管理權(quán);把握輿論走向，提升意識形態(tài)斗爭的話語權(quán)。

關(guān)鍵詞：中美關(guān)系;意識形態(tài);領(lǐng)導(dǎo)權(quán);管理權(quán);話語權(quán)

基金項(xiàng)目：重慶市教委人文社科研究基地重點(diǎn)研究項(xiàng)目“高校思想政治工作培育中華民族共同體意識研究”（20JD004）。

[中圖分類號] D81 ? ? ? ?[文章編號] 1673-0186（2021）003-0104-013

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ? ? [DOI編碼] 10.19631/j.cnki.css.2021.003.008

一、問題提出

意識形態(tài)是一面精神旗幟，具有引領(lǐng)風(fēng)向、凝聚人心的重要作用?！澳芊褡龊靡庾R形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！盵1]當(dāng)前國際局勢“東升西降”的歷史大勢日趨明顯，但“西強(qiáng)我弱”的局面尚未得到根本扭轉(zhuǎn)。特別是中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代以來，以美國為代表的資本主義國家將矛頭指向我國，企圖通過新一輪的“和平演變”瓦解我國?！爸腥A民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)偉大夢想必須進(jìn)行偉大斗爭?！盵2]面對美國等資本主義國家加緊實(shí)施的意識形態(tài)進(jìn)攻，中國共產(chǎn)黨在思想領(lǐng)域沒有任何妥協(xié)讓步，必須把意識形態(tài)斗爭當(dāng)作極端重要的工作，才能確保社會主義政權(quán)不變質(zhì)、不變色。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)建設(shè)，推動(dòng)意識形態(tài)工作取得了顯著成效、積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，在一定程度上扭轉(zhuǎn)了我國在意識形態(tài)領(lǐng)域“失聲”的被動(dòng)局面。黨的十九大報(bào)告指出：“必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)?！盵3]21面對世界百年未有之大變局，社會主義意識形態(tài)建設(shè)的形勢更為嚴(yán)峻、任務(wù)更為艱巨。在中美戰(zhàn)略競爭的新時(shí)代，如何在著眼中美關(guān)系大局的基礎(chǔ)上，占據(jù)中美意識形態(tài)之爭的主動(dòng)權(quán)，防范意識形態(tài)之爭加劇乃至失控[4]，為國家安全和政權(quán)安全提供根本保障，是理論界亟待解答好的重大時(shí)代課題。

二、學(xué)界研究進(jìn)展

近年來，美國有意挑起意識形態(tài)斗爭，使中美意識形態(tài)交鋒局面變得更加尖銳復(fù)雜。對此，學(xué)界圍繞著“中美意識形態(tài)交鋒”展開了深入的研究和熱烈的討論。

（一）中美意識形態(tài)交鋒的原因研究

關(guān)于中美意識形態(tài)交鋒的原因，學(xué)界展開了不同維度的研究。吳傳毅、金庭碧等人從時(shí)代背景的視角指出，百年未有之大變局下，社會主義意識形態(tài)安全面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和威脅[5];金民卿圍繞資本主義社會形態(tài)向社會主義過渡的歷史時(shí)代和中國特色社會主義新時(shí)代這“兩個(gè)時(shí)代”，闡釋了“兩個(gè)時(shí)代”并存加劇了兩種意識形態(tài)的沖突[6];王緝思、李侃如從政治心理的視角，指出中美之間的戰(zhàn)略互疑是加劇中美敵對狀態(tài)，引發(fā)中美政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)等領(lǐng)域危機(jī)的重要因素[7];付隨鑫從社會心理的維度，分析出美國精英對華看法和美國媒體報(bào)道是影響美國民眾對華態(tài)度和中美意識形態(tài)走向的關(guān)鍵性因素[8];圍繞著近年的國際熱點(diǎn)問題，石云霞揭示了中美貿(mào)易戰(zhàn)背后是兩種社會制度、兩種意識形態(tài)的較量[9];李星良指出新冠疫情暴發(fā)之際，美國政客刻意詆毀、抹黑中國的行為，加劇了中美意識形態(tài)激蕩[10];劉建武揭露了美國進(jìn)行新一輪“和平演變”的根本原因在于“維護(hù)和擴(kuò)張其霸權(quán)主義的既得的利益”[11];張瑾怡指出新媒體網(wǎng)絡(luò)的興起和發(fā)展為美國等西方國家對中國進(jìn)行意識形態(tài)滲透、激化中美意識形態(tài)矛盾提供了技術(shù)手段[12];美國學(xué)者阿扎爾·蓋特則從美國立場出發(fā)，認(rèn)為中國的崛起以及中國模式的傳播嚴(yán)重威脅到美國模式的國際影響力，要抵制中國意識形態(tài)及其發(fā)展模式在世界范圍的傳播[13]。

（二）中美意識形態(tài)交鋒的本質(zhì)及屬性研究

關(guān)于中美意識形態(tài)交鋒背后的本質(zhì)及其屬性，學(xué)界從不同層面進(jìn)行了探討。劉須寬通過分析新時(shí)代中美意識形態(tài)的發(fā)展態(tài)勢，揭示了中美意識形態(tài)斗爭本質(zhì)上是兩大階級的斗爭在思想理論領(lǐng)域中的集中反映[14];壽慧生從意識形態(tài)在中美關(guān)系中的工具屬性角度指出，“中美之間對立的根本動(dòng)力并非基于意識形態(tài)，而是基于利益沖突，利益沖突在特定情況下會使意識形態(tài)和政治體制變成雙方彼此攻擊的工具”[15];節(jié)大磊對中美意識形態(tài)競爭保持樂觀的態(tài)度，認(rèn)為中美意識形態(tài)競爭不同于冷戰(zhàn)期間“進(jìn)攻性的意識形態(tài)對抗”，當(dāng)前仍屬于“防御性的意識形態(tài)競爭”，并且可以通過中美雙方努力實(shí)現(xiàn)有限度的良性競爭[16];闞道遠(yuǎn)揭露了美國制造“顏色革命”的政治企圖在于干涉他國內(nèi)政、進(jìn)行民主輸出、實(shí)行霸權(quán)主義[17]。

（三）應(yīng)對中美意識形態(tài)沖突路徑研究

如何應(yīng)對美國的意識形態(tài)滲透和攻擊，打贏意識形態(tài)斗爭的主動(dòng)仗，學(xué)者提出了不同的意見和建議。宋瑩瑩圍繞中美關(guān)系的價(jià)值觀問題，意識到實(shí)現(xiàn)中美之間共同價(jià)值觀的討論與尋求，是緩解中美價(jià)值觀沖突，打破中美關(guān)系發(fā)展瓶頸的重要一環(huán)[18];閻學(xué)通認(rèn)為美國蓄意挑起意識形態(tài)之爭，我國應(yīng)做好防范意識形態(tài)之爭的準(zhǔn)備，但堅(jiān)決不與任何國家進(jìn)行意識形態(tài)之爭[19];熊光清強(qiáng)調(diào)在國際社會中掌握意識形態(tài)話語權(quán)，才能有效應(yīng)對美國對社會主義意識形態(tài)的攻擊和抹黑[20];匡長福強(qiáng)調(diào)必須樹立持久戰(zhàn)思想，加強(qiáng)意識形態(tài)工作能力建設(shè)，應(yīng)對常態(tài)化的中美意識形態(tài)斗爭[21];張傳泉強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想在瓦解美國對中國的意識形態(tài)圍攻中的作用[22];李媛媛吸取新民主主義時(shí)期的意識形態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，指出在新時(shí)代面對美國的意識形態(tài)強(qiáng)勢進(jìn)攻，要始終堅(jiān)持有理有利有節(jié)的斗爭原則[23];肖喚元、鄭晶晶從習(xí)近平意識形態(tài)工作重要思想出發(fā)，提出推動(dòng)主流意識形態(tài)供給側(cè)改革，提升社會主義意識形態(tài)的凝聚力、闡釋力、公信力、引領(lǐng)力和傳播力[24]。

世界百年未有之大變局新形勢下，對中美意識形態(tài)交鋒的主要焦點(diǎn)、本質(zhì)規(guī)律及應(yīng)對策略的研究有待進(jìn)一步深化。接下來，我們結(jié)合當(dāng)前國際局勢新特點(diǎn)，總結(jié)中美意識形態(tài)斗爭的焦點(diǎn)所在，剖析中美意識形態(tài)斗爭背后的本質(zhì)及規(guī)律，據(jù)此提出優(yōu)化對美意識形態(tài)斗爭的行動(dòng)策略，為我國在復(fù)雜國際形勢下掌握中美意識形態(tài)斗爭主動(dòng)權(quán)，更好地維護(hù)社會主義意識形態(tài)安全，助力中華民族偉大復(fù)興提供理論支撐和智力支持。

三、當(dāng)前中美意識形態(tài)交鋒的焦點(diǎn)

近年來，中美關(guān)系站到了新的“十字路口”，中美關(guān)系這輛“滑車”開始由過去的“對話合作為主、斗爭摩擦為次”狀態(tài)轉(zhuǎn)向圍繞核心利益展開的博弈和交鋒狀態(tài)。中美意識形態(tài)交鋒長期存在，但在近年來不斷加劇和惡化，交鋒的焦點(diǎn)也不僅局限于人權(quán)、民族宗教、港臺等傳統(tǒng)領(lǐng)域，新興的知識產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)治理、南海問題、文化制度輸出、全球化等領(lǐng)域出現(xiàn)的意識形態(tài)交鋒愈演愈烈。

（一）人權(quán)問題

“違反人權(quán)”常常是美國借以攻擊我國的主要話題，美國往往打著保護(hù)人權(quán)的幌子給我國施壓，企圖在全世界抹黑中國共產(chǎn)黨的形象。美國媒體和一些政客惡意指責(zé)中國共產(chǎn)黨一黨專政，權(quán)力過于集中，中國公民的選舉權(quán)、自由權(quán)等受到限制。2019年3月13日，美國國務(wù)卿蓬佩奧在《2018年國別人權(quán)報(bào)告》發(fā)布會上點(diǎn)名批評中國，稱中國在侵犯人權(quán)的問題上“無人可比”。中方表示，美國發(fā)布的人權(quán)報(bào)告有意罔顧事實(shí)，混淆是非，充滿意識形態(tài)偏見，奉勸美國在解決好本國的人權(quán)問題之前，停止充當(dāng)別國的“人權(quán)教師爺”。中國國務(wù)院新聞辦公室2019年3月14日發(fā)表《2018年美國的人權(quán)紀(jì)錄》《2018年美國侵犯人權(quán)事記》，指出美國政客用金錢操縱選舉、美國社會公民失業(yè)、種族性別歧視的社會現(xiàn)象依舊嚴(yán)重，揭露了美國人權(quán)的虛偽面目，由此敦促美方摘掉有色眼鏡，摒棄冷戰(zhàn)思維，放棄意識形態(tài)偏見，客觀看待中國人權(quán)狀況，停止利用人權(quán)問題抹黑中國形象，干涉中國內(nèi)政。

對人權(quán)的重視和尊重是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。在近代的民族危機(jī)中，中國共產(chǎn)黨在批判封建專制中接受了人權(quán)觀念，在抗擊帝國主義的強(qiáng)權(quán)政治中加深了對人權(quán)的重視，這些都為中國共產(chǎn)黨尊重和保障人權(quán)提供了歷史依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在國家貧窮時(shí)，首先要解決的是人民吃飽飯、穿暖衣的問題，從而保障公民最基本的生存權(quán)，這是最基本的人權(quán)。改革開放以后，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心，推動(dòng)社會民主法制建設(shè)，完善社會保障體系，改善人民生活水平，推動(dòng)人權(quán)事業(yè)取得進(jìn)一步的發(fā)展。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，人口眾多，發(fā)展不平衡、不充分，在解決人權(quán)問題上需要做的事情還有很多。我們接受別國善意的批評，但我們堅(jiān)決反對美國把自己扮演成“維權(quán)英雄”，別有用心地譴責(zé)和抹黑中國。

（二）文化和制度輸出

美國一直推崇“西方模式”，將“普世價(jià)值”看作世界上唯一正確的價(jià)值觀，將西方民主等同于唯一全部的民主，將我國的民主集中制比作缺乏民主的一黨專制制度，打著民主自由的幌子攻擊社會主義意識形態(tài)。2018年以來，特朗普一度指責(zé)我國的發(fā)展模式對美國造成不公平的競爭優(yōu)勢，譴責(zé)我國的發(fā)展破壞了競爭規(guī)則，侵犯了美國知識產(chǎn)權(quán)，于是對我國采取全方位制裁，發(fā)動(dòng)了中美貿(mào)易戰(zhàn)。實(shí)際上，美國刻意挑起經(jīng)濟(jì)沖突折射出的正是中美兩種意識形態(tài)的較量。美國擔(dān)心中國制度彰顯出的巨大優(yōu)勢使其在全球范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)力逐漸喪失，提出所謂的“中國模式威脅論”，實(shí)質(zhì)是竭力維護(hù)美國的全球霸主地位。

中國人歷來愛好和平，沒有稱霸的基因，中國的發(fā)展絕不會給世界帶來威脅。反倒是美國，從未放棄過顛覆社會主義制度的意圖，挑起中美貿(mào)易戰(zhàn)遏制我國的長足發(fā)展，阻礙中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。多年來，以美國為首的資本主義國家憑借自身在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等領(lǐng)域的主導(dǎo)優(yōu)勢，一直對我國實(shí)行“民主制度輸出”，對外推行文化霸權(quán)和話語霸權(quán)，不斷放大美國聲音。通過網(wǎng)絡(luò)等媒介向中國人特別是當(dāng)代中國青年滲透拜金主義、享樂主義、利己主義等腐朽文化，鼓勵(lì)人們享受“西方文明”，企圖扭曲民眾的價(jià)值觀念，動(dòng)搖民眾的理想信念，瓦解民眾的民族意志。美國中央情報(bào)局在《十條戒令》中規(guī)定的第一條就是：“要盡一切手段引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視，進(jìn)一步公開反對他們所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條?！盵11]美國奉行的文化霸權(quán)和話語霸權(quán)公然暴露出其仇華敵華的政治意圖。

除了潛在的思想文化滲透，美國還有意制造所謂的“文明沖突論”，企圖用西方的話語和標(biāo)準(zhǔn)來解讀中國文化和社會主義意識形態(tài)，以遮蔽或消解我國的意識形態(tài)話語闡釋;借助網(wǎng)絡(luò)平臺、學(xué)術(shù)論壇、理論研討等多種形式，公開對我國宣揚(yáng)“文明優(yōu)越論”，兜售“自由”“民主”等所謂的“普世價(jià)值”。美國學(xué)者丹尼爾·貝爾鼓吹：“社會主義意識形態(tài)自身具有內(nèi)在矛盾，共產(chǎn)主義終極目標(biāo)倫理是無法實(shí)現(xiàn)的，社會主義意識形態(tài)的號召力已經(jīng)喪失。”[25]在美國看來，讓中國人在不知不覺中忘記自己的歷史，否定自己的文化，丟失自己的信仰，動(dòng)搖自己的根基，轉(zhuǎn)而崇拜美國的生活方式、價(jià)值觀念乃至政治制度，似乎比動(dòng)用槍支、飛機(jī)、坦克發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭來得更加有效。

（三）國際體系與全球化問題

全球化具有兩面效應(yīng)，一方面讓資源在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置，另一方面又使一些國家的利益受到損害。21世紀(jì)以來，全球化進(jìn)程在美國社會中造成了失業(yè)、收入下降、政治沖突等問題，以美國為首的發(fā)達(dá)國家快速實(shí)現(xiàn)了身份的轉(zhuǎn)變，迅速從全球化的推動(dòng)者和受益者轉(zhuǎn)為全球化的阻撓者和反對者。全球化帶來的社會性危機(jī)使美國日漸催生了保護(hù)主義、民族主義等狹隘自私的政策。同時(shí)，美國看到了我國在全球化大背景下的成長和崛起，于是指責(zé)我國是以“紅色帝國”的姿態(tài)，以破壞現(xiàn)有國際秩序的方式強(qiáng)勢崛起。美國國務(wù)卿蓬佩奧2020年7月23日發(fā)表的對華政策講演更是宣揚(yáng)如果不改變共產(chǎn)主義中國，共產(chǎn)主義中國就會改變美國。美國始終以敵對的態(tài)度處理中美關(guān)系，企圖扼殺中國的崛起，顛覆社會主義。

在全球化的進(jìn)程中，沒有一個(gè)國家能夠獨(dú)善其身。我國在享受全球化帶來的機(jī)遇時(shí)，也面臨著諸多挑戰(zhàn)和威脅。具體表現(xiàn)到意識形態(tài)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)全球化加重了社會主義意識形態(tài)建設(shè)的壓力。美國借助全球化的渠道，以文化軟實(shí)力擴(kuò)張方式實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)的滲透，向我國輸出文化產(chǎn)品、學(xué)術(shù)話語、生活方式，日漸侵蝕我國的民族文化，弱化人民對社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同。但我國從來都是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國，在對待全球化問題上，我國與美國的態(tài)度截然相反。我國不會像美國一樣一棍子打死全球化，我國始終扮演著全球化的推動(dòng)者、倡導(dǎo)者，理性地提出構(gòu)建新的國際秩序是解決國際社會共同難題的根本之策。

在國際關(guān)系中以大欺小、以強(qiáng)凌弱的舊秩序嚴(yán)重造成了南北發(fā)展失衡，阻礙了整個(gè)世界的發(fā)展進(jìn)程，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)超級大國的霸權(quán)地位。因此，在新的世界形勢下，建立新的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序成為第三世界發(fā)展中國家的共識。黨的十八大以來，我國致力于在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上和各國發(fā)展友好合作，提出了“一帶一路”和人類命運(yùn)共同體的偉大倡議，努力維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，為推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系貢獻(xiàn)中國智慧。

四、中美意識形態(tài)交鋒的本質(zhì)規(guī)律

從本質(zhì)上看，中美意識形態(tài)之爭是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級兩大階級、社會主義道路與資本主義道路兩條道路之爭，是馬克思主義與反馬克思主義兩大話語體系的角逐，是社會主義核心價(jià)值觀與資本主義價(jià)值觀的交鋒。我們只有洞察中美意識形態(tài)斗爭的階級本質(zhì)，清晰認(rèn)識中美意識形態(tài)斗爭的長期性與復(fù)雜性，深刻把握中美意識形態(tài)斗爭的動(dòng)態(tài)調(diào)整性，堅(jiān)定社會主義意識形態(tài)必勝的信心與決心，才能站到科學(xué)和道義的制高點(diǎn)上，充分掌握意識形態(tài)斗爭的主動(dòng)權(quán)，有效應(yīng)對我國在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（一）中美意識形態(tài)斗爭的本質(zhì)是階級斗爭

政治制度具有階級性，指導(dǎo)構(gòu)建并反映政治制度的意識形態(tài)當(dāng)然也具有階級性。意識形態(tài)的斗爭本質(zhì)上是階級斗爭集中反映到思想領(lǐng)域中的結(jié)果。恩格斯曾指出：“階級斗爭可分為三種形式，即理論方面、政治方面和實(shí)踐經(jīng)濟(jì)方面的斗爭?！盵26]美國鼓吹的所謂超越階級立場、超越國家利益的“普世價(jià)值”，不過是西方話語體系的隱晦表達(dá)。在階級社會，任何的思想文化、輿論宣傳都是有階級立場的，任何時(shí)候都不存在超越階級的意識形態(tài)思想體系。

中美貿(mào)易摩擦是一場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的戰(zhàn)略性摩擦，而非一般的經(jīng)濟(jì)摩擦，其背后折射出的仍然是兩大階級、兩種意識形態(tài)的交鋒。近年來，美國公然違反世界貿(mào)易規(guī)則，有意挑起中美貿(mào)易摩擦，充分體現(xiàn)了美國的貿(mào)易霸權(quán)主義。中美貿(mào)易摩擦具有明顯的目標(biāo)指向性和階級對抗性，即美國不愿看到一個(gè)日益走向世界舞臺中央的中國，不愿看到馬克思主義在世界范圍內(nèi)綻放光芒，更不愿看到世界無產(chǎn)階級不斷走向聯(lián)合、走向自我解放。今天，中國特色社會主義取得的巨大成功，譜寫了世界社會主義500年來最精彩的華章，世界上兩條道路、兩個(gè)主義、兩種制度的較量正在發(fā)生有利于社會主義的深刻變化，科學(xué)社會主義的巨大能量在當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的手中再度被激活。面對“東升西降”的壓力，美國極力保護(hù)資產(chǎn)階級的利益，企圖制造“修昔底德陷阱”，誘導(dǎo)我國做出戰(zhàn)略誤判，在國際上排擠我國、孤立我國，阻滯甚至打斷我國發(fā)展的歷史進(jìn)程。

（二）中美意識形態(tài)斗爭具有長期性與復(fù)雜性

其一，中美兩種意識形態(tài)的長期斗爭已成為常態(tài)。中美意識形態(tài)之爭本質(zhì)上體現(xiàn)的是反馬克思主義與馬克思主義兩個(gè)主義之爭，資本主義道路與社會主義道路的兩條道路之爭。馬克思、恩格斯根據(jù)人類歷史發(fā)展規(guī)律，在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻指出，人類社會正處于“資產(chǎn)階級時(shí)代”。馬克思、恩格斯所描述的歷史時(shí)代正是資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系在世界范圍內(nèi)占領(lǐng)統(tǒng)治地位，是資本主義意識形態(tài)在世界上占主導(dǎo)地位的時(shí)代。當(dāng)今社會雖然同馬克思、恩格斯所處的時(shí)代背景不同，但就其根本而言，仍然是以美國為首的資本主義國家在經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治制度、意識形態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位。“無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的。”[27]592一方面，資本主義仍然具有強(qiáng)大的社會生產(chǎn)力，以美國為首的資本主義國家掌握著世界的核心科技成果、技術(shù)創(chuàng)新理論等先進(jìn)生產(chǎn)力;另一方面，資本主義生產(chǎn)關(guān)系仍然可以通過國家的宏觀調(diào)控等手段得到不斷的調(diào)整和修復(fù)，在一定時(shí)期內(nèi)能夠緩和階級矛盾。這就說明了無產(chǎn)階級要推翻資本主義生產(chǎn)關(guān)系的條件尚不成熟，資本主義制度、意識形態(tài)在短期內(nèi)也不會土崩瓦解。

其二，中美意識形態(tài)斗爭尖銳而復(fù)雜。在新的歷史條件下，中美意識形態(tài)斗爭表現(xiàn)出新的歷史特點(diǎn)，且更為復(fù)雜化。一是美國的意識形態(tài)滲透目的更加明顯。以美國為首的資本主義國家把矛頭直指馬克思主義、中國共產(chǎn)黨和中國的政治制度，企圖“弱化”馬克思主義信仰，“溶化”中國人民的理想信念，“丑化”中國的領(lǐng)袖人物，“腐化”黨內(nèi)高級干部，“同化”中國的獨(dú)特文化，最終達(dá)到“分化”中國的目的。二是美國的意識形態(tài)輸出手段更顯多樣。美國采用公開手段與隱匿方式相結(jié)合，通過金錢收買拉攏我國的政府公職人員，腐蝕高層“精英”，使中國共產(chǎn)黨腐化;通過開展學(xué)術(shù)研討、跨國交流等途徑對外滲透本國的價(jià)值觀念，為美國的三權(quán)分立、社會福利制度、多黨制度等政治觀點(diǎn)張目，使學(xué)術(shù)問題悄然演變成為意識形態(tài)問題。三是美國的意識形態(tài)滲透范圍更為廣泛。美國善于運(yùn)用新媒體平臺進(jìn)行立體多維的意識形態(tài)滲透，以知識分子為主要對象，竭力擴(kuò)大資本主義意識形態(tài)的覆蓋范圍，從公眾人物中的政府高層、影視明星，到“草根”人物，旨在實(shí)現(xiàn)“全面攻擊”。

中美意識形態(tài)斗爭的長期性和復(fù)雜性決定了開展意識形態(tài)工作任務(wù)的艱巨性。一方面，馬克思主義理論認(rèn)為，無產(chǎn)階級要完成自己的使命，需要代表本階級的意識形態(tài)，工人運(yùn)動(dòng)不能直接產(chǎn)生無產(chǎn)階級意識形態(tài)，需要通過“灌輸”對工人階級進(jìn)行思想政治教育，才能“發(fā)展工人的政治意識”[28]342。在社會主義社會，要形成和鞏固社會主義意識形態(tài)，必須讓社會主義意識形態(tài)成為人民的思想武器，使馬克思主義成為整個(gè)社會的思想基礎(chǔ)。然而縱觀世界歷史，社會主義運(yùn)動(dòng)相較幾千年的階級社會而言，出現(xiàn)時(shí)間較短，馬克思主義理論更是屬于新生事物。無論是從時(shí)間上還是空間上加以比較，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)都比資本主義意識形態(tài)更為弱小。另一方面，當(dāng)今的社會主義運(yùn)動(dòng)仍然處于低潮，特別是在蘇聯(lián)及東歐國家分化后，我國成為世界上最大的社會主義國家，處于資本主義國家的強(qiáng)大包圍圈中。列寧曾指出：“社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強(qiáng)。”[28]325-327以美國為首的資本主義國家也看到了這一點(diǎn)，試圖將意識形態(tài)滲透作為阻礙我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略，在理論、輿論、學(xué)術(shù)領(lǐng)域制造思想混亂。中國需加強(qiáng)警戒，做好滲透與反滲透、顛覆與反顛覆、爭奪與反爭奪的意識形態(tài)斗爭工作。

（三）中美意識形態(tài)斗爭具有動(dòng)態(tài)調(diào)整性

國家利益是決定國家行為、國家間關(guān)系的根本要素。從歷史邏輯來看，中美關(guān)系處在不同的歷史時(shí)期，受國家利益的驅(qū)動(dòng)，表現(xiàn)出不同的性質(zhì)和內(nèi)容，中美意識形態(tài)斗爭也隨著中美關(guān)系的調(diào)整而出現(xiàn)階段性差異。“二戰(zhàn)”結(jié)束后，美蘇爭霸兩極格局日漸形成。為維護(hù)資本主義在全球的壟斷地位，以美國為首的資本主義陣營對我國采取敵對態(tài)度，企圖扼殺中國崛起，消滅社會主義制度，于是對我國實(shí)行軍事上的包圍和經(jīng)濟(jì)上的封鎖，我國為維護(hù)初生的社會主義政權(quán)，捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)的完整，采取“一邊倒”向社會主義陣營，這一階段，中美意識形態(tài)陷入全面沖突。到20世紀(jì)70年代，美國在美蘇爭霸中處于守勢，不得不實(shí)行戰(zhàn)略收縮，同時(shí)，中蘇關(guān)系已走向惡化，為謀求國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，中美兩國在外交上均兼顧了原則性與靈活性，中美關(guān)系逐漸走向正常化。進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，中美在世界范圍內(nèi)存在更加廣泛的共同利益，經(jīng)濟(jì)、文化、科技等多個(gè)領(lǐng)域走向更深的合作，意識形態(tài)作為政治經(jīng)濟(jì)的集中反映，也在不斷的摩擦中交融和發(fā)展。

從現(xiàn)實(shí)維度來看，新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)社會取得快速發(fā)展，誘發(fā)了戰(zhàn)后長期主導(dǎo)國際霸權(quán)的美國對中國崛起的憂慮和恐懼。由于無法適應(yīng)也不愿順應(yīng)國際力量對比新的變化，特別是無法忍受自身大國地位遭到的潛在挑戰(zhàn)，美國便改變20世紀(jì)70年代以來的對華戰(zhàn)略，開始將中國視為“假想敵”，多次提出“中國威脅論”“強(qiáng)國必霸”等荒謬言論。轉(zhuǎn)而極力在國際社會上掀起反華情緒、構(gòu)建反華聯(lián)盟。我們應(yīng)該看到，中美在社會制度、發(fā)展模式、歷史文化等領(lǐng)域存在不同，這些問題和分歧是不可避免的。但外交前景具有廣闊性，中美意識形態(tài)交鋒終將趨于良性發(fā)展。隨著市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)全球化的深入、世界科技革命的發(fā)展，中美兩國能夠出于鞏固共同利益的需要，在相互包容、相互克制中弱化意識形態(tài)斗爭，增進(jìn)相互間的理解。尤其是在全球遭遇疫情蔓延、經(jīng)濟(jì)衰退、氣候變化等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之際，中美關(guān)系應(yīng)該進(jìn)行更加準(zhǔn)確的定位。中美兩國是世界前兩大經(jīng)濟(jì)體和聯(lián)合國常任理事國，中美關(guān)系早已超出雙邊范疇，具有全球影響和深遠(yuǎn)意義。美國應(yīng)看到中國是全球最具潛力的新興市場，中國應(yīng)看到美國在未來很長一段時(shí)間都將是綜合實(shí)力最強(qiáng)的國家，中美兩國誰也離不開誰，誰也改變不了誰，唯有樹立起命運(yùn)共同體、利益共同體意識，不斷增進(jìn)戰(zhàn)略互信，跨越理念鴻溝，增進(jìn)共同利益，減少意識形態(tài)沖突，才能實(shí)現(xiàn)共贏、雙贏。

五、贏得中美意識形態(tài)之爭主動(dòng)權(quán)的行動(dòng)方略

意識形態(tài)關(guān)乎旗幟，關(guān)乎道路，關(guān)乎國家政治安全。在中美意識形態(tài)的交鋒中牢牢掌握主動(dòng)權(quán)，才能為國家安全提供根本保障。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤。”[29]意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)極其重要，但又不是與生俱來、理所當(dāng)然的，必須通過斗爭才能贏得社會主義意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);意識形態(tài)工作的管理權(quán)不在于強(qiáng)硬反擊、抵抗制裁，而要采取靈活專業(yè)的管理方法，嚴(yán)守陣地、抓好隊(duì)伍，筑牢社會主義意識形態(tài)的防線;意識形態(tài)工作的話語權(quán)不是自圓其說、自說自話的，而是用科學(xué)的、先進(jìn)的思想旗幟引領(lǐng)輿論走向，構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系，提升社會主義意識形態(tài)的闡釋力。

（一）堅(jiān)持思想引領(lǐng)：抓牢意識形態(tài)斗爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

思想是行動(dòng)的指南，理論是實(shí)踐的先導(dǎo)?！爱?dāng)前，各種敵對勢力一直企圖在我國制造‘顏色革命，妄圖顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度，這是我國政治安全面臨的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)。他們選中一個(gè)突破口就是意識形態(tài)領(lǐng)域，企圖把人們的思想搞亂，然后渾水摸魚，亂中取勝?！盵29]為捍衛(wèi)國家安全，黨的十九大報(bào)告明確指出：“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！盵3]41理論與實(shí)踐證明，堅(jiān)持思想引領(lǐng)是抓牢意識形態(tài)斗爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)而做好新時(shí)代意識形態(tài)工作的根本保證。

一是善于斗爭，巧妙回應(yīng)美國的意識形態(tài)進(jìn)攻。馬克思主義理論是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。抓牢中國共產(chǎn)黨對意識形態(tài)斗爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，關(guān)鍵是要敢于斗爭，尤其是善于通過堅(jiān)持馬克思主義在社會主義意識形態(tài)中的根本指導(dǎo)地位展開斗爭。“在意識形態(tài)斗爭上，我們沒有任何妥協(xié)、退讓的余地，必須取得全勝?！盵30]面對美國愈演愈烈的意識形態(tài)挑釁和攻擊，我們不僅要學(xué)會用事實(shí)和現(xiàn)實(shí)說話，更要善于運(yùn)用馬克思主義中國化理論成果和實(shí)踐成就做出巧妙回應(yīng)，使美國制造的謠言不攻自破?！耙粋€(gè)國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。”[31]要巧妙地用決勝全面建成小康社會取得的歷史性成就，用人民群眾的幸福感、滿足感、獲得感的日漸提升，有效回?fù)裘绹^的“馬克思主義過時(shí)論”，回應(yīng)美國對中國共產(chǎn)黨的污蔑和抹黑。

二是將馬克思主義理論轉(zhuǎn)化成為群眾的思想武器。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵32]要培養(yǎng)大批既有理論素養(yǎng)又有斗爭意志的馬克思主義先行者，推動(dòng)馬克思主義理論更好地轉(zhuǎn)化為群眾的思想武器。一方面，馬克思主義先行者意味著信念過硬，是帶頭做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。要在領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員隊(duì)伍、大學(xué)生群體中加強(qiáng)思想建設(shè)，定期開展專題教育，筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，將他們鍛造成一批政治堅(jiān)定、思想純潔、對黨忠誠的馬克思主義理論先行者。另一方面，馬克思主義先行者在社會中要發(fā)揮表率作用。要善于通過理論宣講等多種形式，讓習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化最新理論成果進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)企業(yè)，讓馬克思主義理論“飛入尋常百姓家”，不斷提高其抵御錯(cuò)誤思想侵襲的能力，提升社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

三是發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)功能。社會主義核心價(jià)值觀充分汲取了中國傳統(tǒng)文化的精髓，高度凝結(jié)了人民群眾的價(jià)值追求，集中體現(xiàn)了社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，是中國精神的集中體現(xiàn)，是社會主義意識形態(tài)的重要支撐。堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀作為思想引領(lǐng)，一方面要發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀整合社會思潮、凝聚社會力量的功能。既要秉持開放包容、尊重差異的態(tài)度，又要旗幟鮮明地批判和反對資本主義價(jià)值觀的入侵，嚴(yán)厲打擊各種抹黑造謠、挑釁滋事的社會集團(tuán)和敵對分子，弘揚(yáng)社會正氣，抑制錯(cuò)誤思潮的侵入和干擾。另一方面，要讓社會主義核心價(jià)值觀教育以更加喜聞樂見的方式呈現(xiàn)到人民群眾面前，使之更好地內(nèi)化于心、外化于行。要結(jié)合人民群眾的心理特征和利益訴求開展教育活動(dòng)，讓單向的價(jià)值觀灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)闈撘颇膬r(jià)值觀滲透，切實(shí)提升人民群眾對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，進(jìn)而增強(qiáng)人民群眾的政治認(rèn)同和文化認(rèn)同。要利用豐富多彩的形式，將社會主義核心價(jià)值觀教育融入社區(qū)活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日慶祝、校園文化建設(shè)等精神文明建設(shè)活動(dòng)中，讓社會主義核心價(jià)值觀貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾并贏得群眾。

（二）強(qiáng)化陣地意識：善用意識形態(tài)斗爭的管理權(quán)

打好意識形態(tài)斗爭主動(dòng)仗，必須筑牢意識形態(tài)斗爭的防線，在掌握意識形態(tài)管理權(quán)上下功夫。只有強(qiáng)化陣地意識，統(tǒng)好隊(duì)伍力量，才能將意識形態(tài)斗爭的管理權(quán)牢牢把握在自己手中。

一方面，要管好陣地。思想陣地，如果真理不去占領(lǐng)，就會雜草叢生。要堅(jiān)持黨管意識形態(tài)的工作原則，強(qiáng)化陣地意識，在意識形態(tài)工作中拉起高壓線，守住思想防線，把好準(zhǔn)入關(guān)，真正做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。一是嚴(yán)守思想陣地。要加強(qiáng)對哲學(xué)社會科學(xué)研討會、交流會、座談會、論壇、講座等學(xué)術(shù)活動(dòng)的規(guī)范性管理。堅(jiān)持“雙百”方針，促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮，準(zhǔn)確區(qū)分政治問題、思想問題和學(xué)術(shù)問題，明確學(xué)術(shù)自由背后的政治紅線，警惕自由言論背后的西方意識形態(tài)滲透，讓馬克思主義在高校教材中鮮活“出現(xiàn)”，在哲學(xué)社會學(xué)科中勇敢“放聲”，在重大思想理論問題上大膽“發(fā)聲”，占領(lǐng)住思想高地。要加強(qiáng)對高校陣地的管理。高校一直是美國推行“顏色革命”、惡意挑起意識形態(tài)斗爭的首選之地，青年大學(xué)生則是美國進(jìn)行意識形態(tài)滲透的首要對象。嚴(yán)防美國通過所謂的“慈善”資助，“民主選舉”等形式弱化大學(xué)生理想信念，誘惑大學(xué)生參加反黨反社會主義的抗議運(yùn)動(dòng)，引誘大學(xué)生掉入“自由”“民主”的陷阱。二是要嚴(yán)守社會陣地。首先是加強(qiáng)對新聞陣地、網(wǎng)絡(luò)陣地、文化陣地等社會宣傳陣地的監(jiān)管。強(qiáng)化宣傳紀(jì)律，科學(xué)監(jiān)測輿情的走向，對負(fù)面輿論、理論爭端及時(shí)做出反饋，營造良好的思想宣傳輿論環(huán)境，杜絕將思想宣傳陣地游離于黨的領(lǐng)導(dǎo)之外。其次必須加強(qiáng)對宗教組織的管理，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。利用宗教推行“民主戰(zhàn)略”，以最小的投資收獲最大的效益，是美國政府的慣常手法。對此，我們要嚴(yán)格貫徹落實(shí)“政教分離”原則和政策，嚴(yán)防美國將宗教問題政治化，借此攪動(dòng)地區(qū)局勢、干涉我國內(nèi)政。

另一方面，要抓好隊(duì)伍。按照誰主管誰負(fù)責(zé)和屬地管理的原則，各級部門既要理清關(guān)系、職責(zé)分明，又要統(tǒng)好力量、形成合力;各級領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立起歷史思維、底線思維和戰(zhàn)略思維，培養(yǎng)觀大勢、把大局、謀大事的能力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要壓實(shí)壓緊各級黨委（黨組）責(zé)任，做到任務(wù)落實(shí)不馬虎、陣地管理不懈怠、責(zé)任追究不含糊。”[33]一方面，抓牢意識形態(tài)工作隊(duì)伍建設(shè)。嚴(yán)抓黨委（黨組）領(lǐng)導(dǎo)班子的責(zé)任，繼承和發(fā)揚(yáng)黨委主要負(fù)責(zé)同志帶頭抓意識形態(tài)工作是黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)。黨委（黨組）書記是意識形態(tài)工作第一負(fù)責(zé)人，其第一要?jiǎng)?wù)是帶頭把好意識形態(tài)的導(dǎo)向，防范意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，分輕重緩急，抓主要矛盾。分管領(lǐng)導(dǎo)是直接責(zé)任人，要協(xié)助書記抓好意識形態(tài)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)工作;其他班子成員要善于發(fā)現(xiàn)重大事件、重要民情中的苗頭性問題，及時(shí)向上級黨委報(bào)告意識形態(tài)安全問題。另一方面，抓好意識形態(tài)工作制度建設(shè)。一是要健全意識形態(tài)工作報(bào)告制度。領(lǐng)導(dǎo)班子成員要將意識形態(tài)工作作為民主生活會和組織生活會述職報(bào)告的重要內(nèi)容，自覺接受民主監(jiān)督和評議，督促意識形態(tài)工作主體“嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，保持一身正氣”[34]。二是要完善意識形態(tài)工作考核制度。將領(lǐng)導(dǎo)班子的意識形態(tài)工作決策部署情況作為政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的考核內(nèi)容，將黨員干部落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制的情況作為評價(jià)獎(jiǎng)懲的重要指標(biāo)。三是要建立意識形態(tài)工作問責(zé)制度。紀(jì)檢機(jī)關(guān)要抓好意識形態(tài)問責(zé)，對意識形態(tài)工作散漫，失職失責(zé)，出現(xiàn)嚴(yán)重問題的部門、地方和單位開展問責(zé)工作，使意識形態(tài)問責(zé)更加常態(tài)化和制度化。通過建立和完善意識形態(tài)工作制度，形成全黨動(dòng)手共同抓好意識形態(tài)工作的新格局，為進(jìn)一步動(dòng)員全黨力量抓好意識形態(tài)工作提供制度保障。

（三）把握輿論走向：提升意識形態(tài)斗爭的話語權(quán)

傳播力決定影響力，話語權(quán)決定主動(dòng)權(quán)。若我們不去主導(dǎo)輿論導(dǎo)向，就很容易被別人掌控和利用。為此，必須統(tǒng)籌內(nèi)外宣傳工作，把握新聞輿論走向、網(wǎng)絡(luò)輿論走向和對外輿論走向，搶占輿論先機(jī)，抓牢社會主義意識形態(tài)工作的話語權(quán)，提升社會主義意識形態(tài)的傳播力。

其一，推進(jìn)官媒語言民間化，提升意識形態(tài)工作親和力。具有官方性質(zhì)的報(bào)刊、通訊社、電視臺、出版社等新聞媒體是黨和國家意識形態(tài)傳導(dǎo)的權(quán)威工具。但傳統(tǒng)官方媒體在進(jìn)行意識形態(tài)宣傳過程中，慣用新聞?wù)Z言、書面話語、理論化術(shù)語，往往難以吸引群眾目光，以致社會主義意識形態(tài)陷入難傳播、傳不開的境地。對此，一是要推進(jìn)官媒話語向民間話語轉(zhuǎn)變。在網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的時(shí)代，要提高官媒語言的影響力，增強(qiáng)民眾信任感，關(guān)鍵在于讓民眾聽得懂、樂于聽、聽得進(jìn)。要主動(dòng)對接新媒體、做強(qiáng)融媒體，讓官方的聲音貫穿于“抖音”“微博”“知乎”等新型大眾傳媒平臺中，讓新聞話語更加“接地氣”，努力達(dá)到黨心與民意之間的“最大公約數(shù)”。二是官方媒體要及時(shí)回應(yīng)社會關(guān)切。2020年8月26日，針對美國國務(wù)卿蓬佩奧訪問以色列期間談到的“中國共產(chǎn)黨對全球構(gòu)成重大威脅”的反華謬論，外交部及時(shí)回應(yīng)，批駁美國搞“意識形態(tài)十字軍東征”，解放軍報(bào)等各大官方媒體快速做出反應(yīng)報(bào)道，及時(shí)維護(hù)國家的尊嚴(yán)和形象。在中國共產(chǎn)黨、社會主義意識形態(tài)受到質(zhì)疑、挑釁和攻擊時(shí)，主流媒體只有及時(shí)、積極、正面做出反應(yīng)，讓官方新聞輿論工作具備溫度和效度，方能保持自身的親和力、影響力和戰(zhàn)斗力。

其二，新媒體網(wǎng)絡(luò)輿論要充分彰顯公信力。網(wǎng)絡(luò)媒體的普及為社會主義意識形態(tài)傳播提供了新的途徑，同時(shí)因其極具開放性，很容易被美國等資本主義國家利用，作為各種錯(cuò)誤言論、誘導(dǎo)思想的傳播渠道。能否利用好新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺，已經(jīng)成為能否掌握意識形態(tài)斗爭話語權(quán)的關(guān)鍵。打好網(wǎng)絡(luò)輿論場的爭奪戰(zhàn)，黨和政府要始終堅(jiān)持“立”“破”并舉的基本原則。“立”即加強(qiáng)新媒體空間的正面引導(dǎo)。從政治導(dǎo)向、技術(shù)監(jiān)管等方面把好關(guān)口，利用定量分析與定性分析、智能檢索與人工監(jiān)察、綜合分析與專項(xiàng)研究等手段，把握網(wǎng)絡(luò)輿情走向，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的前瞻性。堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體的原則，建立大批紅色網(wǎng)站、規(guī)范學(xué)術(shù)研討平臺、回應(yīng)群眾社會關(guān)切、弘揚(yáng)社會正氣風(fēng)尚，把新媒體資源發(fā)展為黨的執(zhí)政資源，將網(wǎng)絡(luò)這個(gè)最大變量變成黨和國家事業(yè)發(fā)展的最大增量。 “破”即破除錯(cuò)誤思潮。針對惡意抹黑中國共產(chǎn)黨、攻擊馬克思主義和社會主義的思想言論，做到理直氣壯地發(fā)聲、旗幟鮮明地亮劍、有理有據(jù)地批判，避免出現(xiàn)“謠言面前，真相也投降”的局面。善于運(yùn)用法治手段、科技手段凈化網(wǎng)絡(luò)空間，依法懲治負(fù)面輿論的幕后推手，及時(shí)阻止“‘普世價(jià)值才是救國良方”“美國文明優(yōu)于世界文明”等錯(cuò)誤思想在網(wǎng)絡(luò)中蔓延，筑牢網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全“防火墻”。

其三，實(shí)現(xiàn)對外意識形態(tài)話語轉(zhuǎn)換，提高主流意識形態(tài)影響力。就目前的輿論走向而言，西方媒體強(qiáng)勢左右著國際輿論，我國對外發(fā)出的聲音還很弱小，仍處于“有理說不出，說了難傳開”的尷尬境地。要扭轉(zhuǎn)這樣的尷尬局面，需要“加強(qiáng)對外話語體系建設(shè)，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，更加鮮明地展現(xiàn)中國思想，更加響亮地提出中國主張”[36]。一方面，構(gòu)建具有中國特色的意識形態(tài)原創(chuàng)性話語體系。原創(chuàng)性話語體系的構(gòu)建既需要解構(gòu)西方偽造的“中國威脅論”“強(qiáng)國必霸論”等誤導(dǎo)性話語，回應(yīng)美國輿論對我國意識形態(tài)的攻擊;又需要闡釋好中國故事背后的價(jià)值理念，在講中國傳統(tǒng)故事中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信;在講“四史”故事中構(gòu)建歷史記憶，增強(qiáng)政治認(rèn)同;在講新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)、抗擊疫情的故事中激發(fā)中國人民團(tuán)結(jié)一心、凝心聚力的偉大民族精神，彰顯中國共產(chǎn)黨的人民情懷和社會主義制度的優(yōu)越性。另一方面，重視各國本土化傳播，實(shí)現(xiàn)社會主義意識形態(tài)從自說自話到貫通中西的轉(zhuǎn)換。扎根歷史，傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中和而不同、和合萬邦的價(jià)值理念;立足現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)出中國維護(hù)世界和平與發(fā)展的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和大國責(zé)任;面向未來，共謀發(fā)展，攜手同心共建人類命運(yùn)共同體。

六、結(jié)語：社會主義意識形態(tài)走向勝利是歷史大勢所趨

作為一種意識形態(tài)，社會主義占據(jù)了科學(xué)、真理和道義的制高點(diǎn)，符合社會形態(tài)更替規(guī)律與人類歷史發(fā)展規(guī)律。這就決定了，在中美意識形態(tài)交鋒中，社會主義意識形態(tài)必然走向勝利。馬克思在關(guān)于“兩個(gè)必然”的歷史論斷中指出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”[27]43盡管在當(dāng)前兩大階級力量、兩大意識形態(tài)的斗爭中，資本主義力量仍處于上風(fēng)，但資本主義社會的內(nèi)在矛盾是不可避免的，解決資本主義社會根本矛盾和化解資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本方法無法在資本主義制度內(nèi)部找到。只有實(shí)現(xiàn)社會制度的更替，用社會主義制度取代資本主義制度、用社會主義意識形態(tài)取代資本主義意識形態(tài)，才能最終解放資本主義社會被私人占有的社會生產(chǎn)力。這就從根本上決定了資本主義意識形態(tài)的不可持續(xù)性，其發(fā)起的意識形態(tài)斗爭也難以持久。

相反，社會主義意識形態(tài)體現(xiàn)了廣泛的人民性特征，反映了人類社會中絕大多數(shù)人的價(jià)值訴求，從而為社會主義意識形態(tài)的勝利提供了群眾基礎(chǔ)。社會主義意識形態(tài)代表著無產(chǎn)階級——世界上絕大多數(shù)人的利益，而資產(chǎn)階級意識形態(tài)反映的則是極少數(shù)資本家的利益。資產(chǎn)階級本質(zhì)上是剝削人、壓迫人的階級，資本家霸占了社會中絕大部分財(cái)富，資本主義社會的貧富差距、兩極分化日趨擴(kuò)大，兩大階級矛盾的激化不可避免。社會主義中國正在努力縮小貧富差距，逐步走向共同富裕。2020年是我國決勝全面建成小康社會的收官之年，即使在疫情暴發(fā)之際，我們也仍然堅(jiān)守“咬定青山不放松”的定力，擁有“越是艱險(xiǎn)越向前”的氣概，始終堅(jiān)持做好自己的事。在災(zāi)難面前，社會主義制度的優(yōu)越性、中國共產(chǎn)黨集中力量辦大事的優(yōu)勢得以彰顯，合理兼顧保衛(wèi)人民生命健康和維持經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系，逐漸解決農(nóng)村貧困這個(gè)突出短板，脫貧攻堅(jiān)，讓所有貧困縣全部脫帽，解決好發(fā)展不平衡、不充分的問題，努力滿足人民日益增長的美好生活需要，實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：易曉艷）