植入生活特質(zhì)，豐富寫(xiě)作世界

趙穎

摘要：人在生活中的存在與發(fā)展離不開(kāi)三個(gè)最基本的要素和環(huán)節(jié)：活動(dòng)、交往、主動(dòng)參與。這啟示我們：作文教學(xué)要回歸生活，就要將生活的基本特質(zhì)植入作文教學(xué)之中，增強(qiáng)學(xué)生自身在作文教學(xué)中的能動(dòng)作用與主體作用。筆者認(rèn)為，在作文教學(xué)中植入“實(shí)踐”“探究”“交往”“體驗(yàn)”等生活特質(zhì)，便可使學(xué)生擁有一個(gè)智慧、靈動(dòng)、溫情、多彩的寫(xiě)作世界。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；回歸生活；生活的基本特質(zhì)；交往；體驗(yàn)

人存在于生活，發(fā)展于生活。作文教學(xué)亦當(dāng)回歸生活，將生活的基本特質(zhì)與核心要素植入作文教學(xué)之中，使作文教學(xué)突顯生活的意蘊(yùn)。那么，生活的基本特質(zhì)與核心要素究竟是什么呢？稍加歸納，我們不難發(fā)現(xiàn)人在生活中的存在與發(fā)展離不開(kāi)三個(gè)最基本的要素和環(huán)節(jié)：活動(dòng)、交往、主動(dòng)參與。

首先，人總是被置身于實(shí)際的活動(dòng)情境之中，通過(guò)活動(dòng)在主體與客體的關(guān)系中與客觀世界進(jìn)行互動(dòng)，發(fā)展出人作為“類”的存在的本質(zhì)力量和能力；其次，人總是要與周圍的人進(jìn)行大量的交往、交流與合作，通過(guò)交往在主體與主體的關(guān)系中與社會(huì)世界進(jìn)行互動(dòng)，發(fā)展出人作為“群”的存在的交往能力和社會(huì)性；再次，人總是要通過(guò)主動(dòng)參與在主體與自我的關(guān)系中與內(nèi)心主觀世界進(jìn)行互動(dòng)，發(fā)展出人作為“個(gè)體存在”的自主能力和自由個(gè)性?？梢哉f(shuō)，“活動(dòng)”“交往”和“主動(dòng)參與”支撐并展開(kāi)了人存在與發(fā)展的基本關(guān)系。

這啟示我們：作文教學(xué)要回歸生活，就要將“實(shí)踐”、“探究”、“交往”、“體驗(yàn)”等生活的基本特質(zhì)植入作文教學(xué)之中，增強(qiáng)學(xué)生自身在作文教學(xué)中的能動(dòng)作用與主體作用，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)豐富的寫(xiě)作世界。

一、植入“實(shí)踐”特質(zhì)，讓學(xué)生暢思于智慧的寫(xiě)作世界

人類從依靠茹毛飲血、鉆木取火等簡(jiǎn)單技能來(lái)謀求生存發(fā)展到今天借助強(qiáng)大的外在工具擴(kuò)展生存空間，在這個(gè)過(guò)程中，人類對(duì)優(yōu)越環(huán)境的欲望不斷顯現(xiàn)并加強(qiáng)，其對(duì)自身及周遭的思考也不斷深化并成熟，也就是說(shuō)人類思想領(lǐng)域的進(jìn)步是在物質(zhì)活動(dòng)的變革和發(fā)展實(shí)踐中逐漸實(shí)現(xiàn)的。同樣，對(duì)學(xué)生而言，寫(xiě)作思想的建立以及各種理論的成熟也不是一蹴而就的，寫(xiě)作能力也絕非通過(guò)空泛而抽象的理論說(shuō)教和枯燥的概念灌輸就能形成、提高的，它們離不開(kāi)學(xué)生的多看、多寫(xiě)、多思，也就是說(shuō)，學(xué)生的寫(xiě)作智慧須在“實(shí)踐”中生成并增長(zhǎng)。

歐陽(yáng)修就如何習(xí)文這一問(wèn)題說(shuō)過(guò)：“無(wú)它術(shù)，惟勤而多為之，自工?！濒斞赶壬苍?jīng)一語(yǔ)中的地說(shuō)：“文章應(yīng)該怎么做，我說(shuō)不上來(lái)，因?yàn)樽约旱淖魑?，是由于多看和練，此外并無(wú)心得或方法的?！眱晌晃膶W(xué)大家雖生活在不同時(shí)代，但他們的成功經(jīng)驗(yàn)無(wú)一不是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作實(shí)踐的重要性。學(xué)生首先須在生活實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自然，觀察社會(huì)，思考人生，積累鮮活的寫(xiě)作素材；然后須在“讀”“寫(xiě)”的實(shí)踐中，培養(yǎng)語(yǔ)感，汲取作文養(yǎng)料。愚以為，作文教學(xué)中，教師不宜刻意追求寫(xiě)作知識(shí)的系統(tǒng)和完整，而應(yīng)讓學(xué)生盡可能地多看多寫(xiě)多思，在看中感、寫(xiě)中練、思中悟，使學(xué)生盡可能從自己的寫(xiě)作實(shí)踐中總結(jié)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)、積累寫(xiě)作技巧、探索寫(xiě)作規(guī)律，教師適時(shí)在學(xué)生實(shí)踐的基礎(chǔ)上巧加指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生進(jìn)入實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-實(shí)踐的良性循環(huán)。實(shí)踐出真知，只有實(shí)踐才能讓學(xué)生用自己的筆桿子創(chuàng)造一個(gè)智慧的寫(xiě)作世界。

二、植入“探究”特質(zhì)，使學(xué)生置身于靈動(dòng)的寫(xiě)作世界

如果作文教學(xué)漠視學(xué)生的生命意義、個(gè)性差異和個(gè)性發(fā)展，不從生活的角度和生命的高度來(lái)關(guān)照學(xué)生的寫(xiě)作，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生作文單一呆板，缺乏個(gè)性的光輝和獨(dú)特生命的旗幟。作為一種反思性、超越性與建構(gòu)性的實(shí)踐活動(dòng)，作文教學(xué)過(guò)程的最基本的環(huán)節(jié)之一不是接受，而是探究。

葉圣陶老先生指出：“嘗謂教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)需教，而學(xué)生能自為研索，自求解決。故教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！蓖瑯?，作文教學(xué)的根本目的也不在于讓學(xué)生被動(dòng)地全盤(pán)接受寫(xiě)作知識(shí)和技巧，而在于貼近學(xué)生實(shí)際，誘導(dǎo)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中通過(guò)反思，以探究的方法主動(dòng)獲取、應(yīng)用寫(xiě)作知識(shí)，并進(jìn)一步開(kāi)展寫(xiě)作活動(dòng)。當(dāng)然，這種探究必須以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)由重寫(xiě)作知識(shí)和技巧的接受性作文教學(xué)轉(zhuǎn)向重綜合能力的探究性作文教學(xué)，由單一的認(rèn)知性作文教學(xué)轉(zhuǎn)向多維的體驗(yàn)性作文教學(xué)，由機(jī)械的決定性作文教學(xué)轉(zhuǎn)向互動(dòng)的交往性作文教學(xué)，由學(xué)生的被動(dòng)作文轉(zhuǎn)向自主作文。

我在作文指導(dǎo)課中開(kāi)設(shè)了一個(gè)專題——“我向名家學(xué)寫(xiě)作”，即在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生自己從所學(xué)的課文中總結(jié)、積累寫(xiě)作技巧，運(yùn)用在自己的寫(xiě)作實(shí)踐中。比如在以散文《春》為素材的作文教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小環(huán)節(jié)：我深情投入地朗讀描寫(xiě)“春花”的片段，請(qǐng)學(xué)生一起讀并勾畫(huà)我讀錯(cuò)的地方。我讀的時(shí)候做了如下改動(dòng)：

桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，都開(kāi)滿了花，有紅的、有粉的、有白的?；ɡ飵е阄?！花下成千成百的蜜蜂鬧著，大大小小的蝴蝶飛著……（原文：桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞?，閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去……）

讀完后，我請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)我讀得怎么樣。學(xué)生說(shuō)我讀得很有感情，但讀漏和讀錯(cuò)了很多地方。于是一場(chǎng)精彩的辯論賽開(kāi)始了，學(xué)生的發(fā)言令我驚喜連連。我說(shuō)：“我讀的‘桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，都開(kāi)滿了花，有紅的、有粉的、有白的更精煉?！睂W(xué)生說(shuō)：“原文的‘你不讓我，我不讓你使花有了人的思想、行為，更能表現(xiàn)春花爭(zhēng)先恐后，競(jìng)相開(kāi)放的情境，更有趣；‘紅的像火，粉的像霞，白的像雪更具體形象，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想?！蔽艺f(shuō)：“我讀的‘花里帶著香味更符合實(shí)情。”學(xué)生說(shuō)：“原文的‘花里帶著甜味既有嗅覺(jué)又有味覺(jué)，更豐富；‘樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒不是眼前看到的，而是想象中的景象，更能激發(fā)讀者的想象，仿佛已經(jīng)到嘗那香甜的果實(shí)了。”我說(shuō)：“我讀的‘成千成百的蜜蜂鬧著，大大小小的蝴蝶飛著句式更整齊?！睂W(xué)生說(shuō)：“原文的‘成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去中用‘嗡嗡這一擬聲詞寫(xiě)出了聽(tīng)覺(jué)效果，更能表現(xiàn)一派忙碌、熱鬧的景象，更生動(dòng)活潑?！薄?/p>

我敗下陣來(lái)了，學(xué)生的士氣正旺。我一邊夸他們聰明，一邊引導(dǎo)他們總結(jié)用哪些方法可以把景物寫(xiě)得豐富生動(dòng)、具體形象、富有情趣。學(xué)生們熱烈地討論開(kāi)了，有的說(shuō)，有的記，然后匯總。巧用修辭、虛實(shí)結(jié)合、調(diào)用感官、錘煉詞語(yǔ)等寫(xiě)作技巧通過(guò)學(xué)生自己的探究，輕松地滲入學(xué)生腦中。我趕緊趁熱打鐵，激發(fā)學(xué)生立即嘗試的欲望。學(xué)生們筆下生花，得意地展示著自己的作品，而我正得意著“少教多學(xué)，探究實(shí)踐”又造就了一堂既輕松愉快又頗富成效的作文課。相信學(xué)生在比較中思考，在探究中總結(jié)，在實(shí)踐中反思，還會(huì)有更多的個(gè)性化解讀、個(gè)性化創(chuàng)作。唯有主動(dòng)的多方“探究”能使學(xué)生置身一個(gè)富于變化的、活潑靈動(dòng)的寫(xiě)作世界，并在其中不斷豐富自己，壘高自己，超越自己。

三、植入“交往”特質(zhì)，令學(xué)生陶醉于溫情的寫(xiě)作世界

交往是人的基本生活形式之一。人是存在并發(fā)展于復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中的，兒童素質(zhì)的培養(yǎng)，各種思維創(chuàng)造能力的提高，正是在各種經(jīng)常的、全面的交往活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)的。因此，作文教學(xué)就應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，從表述真情、溝通心智、交流思想、表達(dá)愿望等社會(huì)交往的實(shí)際需要出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)作文進(jìn)行交往活動(dòng)，充分發(fā)揮“交往”在作文教學(xué)和學(xué)生發(fā)展中的基礎(chǔ)性作用和動(dòng)力作用，以促進(jìn)學(xué)生作文能力與交往能力的融合。

作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“交往”這一環(huán)節(jié)就是讓作文教學(xué)由簡(jiǎn)單的寫(xiě)作知識(shí)的授受過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐?gòu)作文主體和寫(xiě)作知識(shí)的過(guò)程，轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g、生生間傳遞信息的互動(dòng)過(guò)程，轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g、生生間交流情感的人際交往過(guò)程，使學(xué)生在與他人的交往溝通中得到主動(dòng)的發(fā)展。這就要求教師要以充分尊重學(xué)生人格為基礎(chǔ)，組織豐富的交往活動(dòng)，采取多樣的交往形式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、交流、協(xié)作與分享，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和交往技能。

在學(xué)生剛進(jìn)入初中時(shí)，我就布置大家準(zhǔn)備一個(gè)精美的筆記本，并給它起名叫“心靈寄語(yǔ)”。我建議學(xué)生將自己的生活點(diǎn)滴、成長(zhǎng)的喜怒哀樂(lè)、對(duì)人生的思考困惑等都寫(xiě)進(jìn)“心靈寄語(yǔ)”，收集自己成長(zhǎng)的足跡，與老師和同學(xué)交流、分享。剛開(kāi)始，學(xué)生不知道寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)，內(nèi)容如同記流水賬，我就拋磚引玉，寫(xiě)一些我看到的班級(jí)中的趣事和我的看法與學(xué)生分享，并告訴他們只要留心身邊的小事、小景、小人、小物，就可以擁有一個(gè)廣闊而靈動(dòng)的寫(xiě)作世界。學(xué)生興趣大增，慢慢地，他們學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)平凡生活中的精彩，捕捉普通人事中的閃光，他們眼中的世界漸漸豐富了，筆下的世界也漸漸多彩了。每周我都會(huì)組織一次“心靈寄語(yǔ)”展示交流的活動(dòng)，學(xué)生在朗讀、傾聽(tīng)、點(diǎn)評(píng)、建議的過(guò)程中得到思想的碰撞，情感的共鳴。喜樂(lè)時(shí)有老師和同學(xué)的分享、祝福，憂傷時(shí)有老師和同學(xué)的開(kāi)解、撫慰，困惑時(shí)有老師和同學(xué)的疏導(dǎo)、建議，“心靈寄語(yǔ)”如同心靈雞湯一般滋養(yǎng)著學(xué)生的生命，他們收獲的豈止寫(xiě)作知識(shí)的增長(zhǎng)、寫(xiě)作能力的提升，更是內(nèi)心情感的釋放、交往需求的滿足，這樣溫情的寫(xiě)作世界令學(xué)生陶醉不已。

如果每一次作文教學(xué)都充分挖掘并展現(xiàn)其交往屬性與功能，如果每一次作文都能成為生活中的一次交往活動(dòng)，那么學(xué)生就會(huì)感到以作文為中介進(jìn)行交往就是生活的一種需要，他們就會(huì)樂(lè)寫(xiě)不疲。

四、植入“體驗(yàn)”特質(zhì)，助學(xué)生展翅于多彩的寫(xiě)作世界

體驗(yàn)是學(xué)生個(gè)體的一種存在方式。作文教學(xué)不僅是一個(gè)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐、探究、交往的過(guò)程，而且也是一個(gè)真實(shí)的生活體驗(yàn)過(guò)程。只有通過(guò)學(xué)生個(gè)體的真實(shí)生活體驗(yàn)，寫(xiě)作知識(shí)才能真正成為學(xué)生個(gè)體的“精神食糧”；只有當(dāng)學(xué)生的寫(xiě)作知識(shí)和寫(xiě)作能力通過(guò)自己的真實(shí)體驗(yàn)而產(chǎn)生效應(yīng)、發(fā)生變化時(shí)，他們的寫(xiě)作才是主動(dòng)的，作文教學(xué)才能真正走進(jìn)他們的內(nèi)心世界和精神生活。因此，作文教學(xué)就應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字和社會(huì)生活相融合的體驗(yàn)過(guò)程，讓寫(xiě)作成為學(xué)生“以身體之，以心驗(yàn)之”的一種活動(dòng)，成為學(xué)生生活的一種享受，讓學(xué)生在主動(dòng)參與寫(xiě)作活動(dòng)的過(guò)程中生成感受、情感、領(lǐng)悟、反思等認(rèn)識(shí)與實(shí)踐能力，在寫(xiě)作中感受愉悅，感受成功。為此，教師必須注重并尊重學(xué)生個(gè)體真實(shí)的生活體驗(yàn)，使作文教學(xué)過(guò)程從單一的寫(xiě)作知識(shí)技巧的授受過(guò)程轉(zhuǎn)向一個(gè)包含知、情、意在內(nèi)的全生命的教學(xué)過(guò)程，讓作文教學(xué)觸及學(xué)生精神生活和內(nèi)心世界的深處，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解和領(lǐng)悟生命的價(jià)值和生活的意義，促進(jìn)其身心得到全面、充分而自由的發(fā)展。唯有這樣，才不背離作文教學(xué)的“本真”追求。

學(xué)生都知道運(yùn)用比喻能使寫(xiě)作語(yǔ)言美起來(lái)，而寫(xiě)出貼切又新穎的比喻，離不開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，但如果只有知識(shí)，沒(méi)有體驗(yàn)，聯(lián)想和想象的翅膀是張不開(kāi)的。在一次以“巧用修辭靚語(yǔ)言”的主題作文課上，我對(duì)學(xué)生質(zhì)疑：散文《春》中的語(yǔ)句“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”，作者將“花”比作“眼睛”和“星星”究竟合不合適啊？花會(huì)像眼睛和星星一樣閃光、眨動(dòng)嗎？學(xué)生們莫衷一是，于是我布置大家周末到公園去尋找草叢中的“眼睛”和“星星”。再回到課堂上時(shí)，學(xué)生們興奮地描述他們觀察到的景象：花、葉、草在涼風(fēng)的吹拂下微微搖擺，花瓣一會(huì)兒被葉、草遮住，瞬間又露出來(lái)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，在太陽(yáng)光的照耀下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去真的就像眼睛和星星一樣眨呀眨的。我順勢(shì)點(diǎn)撥：“看來(lái)，只有獨(dú)特的體驗(yàn)，才能創(chuàng)造新奇的比喻喲?！泵靼琢诉@一點(diǎn)，學(xué)生開(kāi)始自覺(jué)地豐富自己的體驗(yàn)，展翅于多彩的寫(xiě)作世界，他們把“白芍”、“紅花”、“雪里青”等草藥比作“溫婉善良的美麗女子”，給病人以莫大的安撫；把“被風(fēng)吹落在積水里的落葉”比作“受了委屈的孩子”蜷在無(wú)人的角落里哭泣；把“爺爺滄桑的臉”比作“泛起密密漣漪的池水”……若不是有了豐富而獨(dú)特的體驗(yàn)，學(xué)生怎能創(chuàng)造出如此具有個(gè)性色彩的比喻呢？他們筆下的世界又怎會(huì)如此豐富多彩呢？

當(dāng)然，教學(xué)與人的生活又有本質(zhì)的區(qū)別，它不能直接等同于人的生活，它是一種經(jīng)過(guò)改造的，具有教育性的特殊生活。且現(xiàn)實(shí)生活復(fù)雜多變，作文教學(xué)不可能囊括現(xiàn)實(shí)生活的方方面面。作文教學(xué)回歸生活不是要使作文教學(xué)等同于學(xué)生生活，也不是把學(xué)生生活簡(jiǎn)單地復(fù)制和移植到作文教學(xué)中來(lái)，更不是讓作文教學(xué)與學(xué)生生活完全重疊，而是應(yīng)該從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，在實(shí)踐、探究、交往、體驗(yàn)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)開(kāi)放式、生活化、情景化的教學(xué)方式促使師生間、生生間的合作、交往和學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)參與，把學(xué)生培養(yǎng)成為寫(xiě)作活動(dòng)的主體、個(gè)體生活的主體和社會(huì)生活的主體，引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)下生活逐漸走向一種更有意義、更符合其人性的未來(lái)生活，從而真正賦予作文教學(xué)以生活的意義和價(jià)值。

總之，作文的過(guò)程就是學(xué)生在實(shí)踐、探究、交往、體驗(yàn)的過(guò)程中產(chǎn)生某種思想，藝術(shù)地記錄生活，詩(shī)意地表達(dá)感受，提升生活品位的過(guò)程，唯有充滿濃郁生活氣息的作文課堂能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，打開(kāi)思維的閘門(mén)，觸動(dòng)寫(xiě)作的靈感，唯有植入生活特質(zhì)的作文教學(xué)，能使學(xué)生擁有一個(gè)智慧、靈動(dòng)、溫情、多彩的寫(xiě)作世界。

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