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      淺談李賀筆下奇譎的藝術(shù)世界

      2021-05-05 04:12:18張馨月
      今古文創(chuàng) 2021年5期
      關(guān)鍵詞:藝術(shù)手法

      【摘要】 被稱為“詩鬼”的李賀是韓孟詩派中最具創(chuàng)造性的詩人,他的詩歌中常懷對人生的感慨與悲憤,以瑰麗的色彩、奇特的想象、荒誕的意象描繪出一個奇譎幽冷、充滿虛幻的藝術(shù)世界。李賀的詩歌多抒發(fā)自己懷才不遇的憤慨與英雄理想的悲壯,具有濃重的主觀色彩,多沉溺于個人的情感世界之中。詩歌意境偏向奇譎幽深,詩人多采用變異的形象,營造冷艷奇譎的氛圍,并以瑰麗的色彩點綴詩歌,給予讀者強烈的心靈震撼。

      【關(guān)鍵詞】 李賀詩歌;詩風成因;奇譎意境;藝術(shù)手法

      【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264(2021)05-0006-02

      李賀在詩歌中塑造了一個奇幻的藝術(shù)世界,這個世界充滿著悲劇色彩。詩人悲嘆懷才不遇,盡管有超凡才華,卻沒有實現(xiàn)人生理想價值的平臺。悲傷與失意、不平與愁苦,都化為詩人筆下凄艷的詩句。詩人極富浪漫主義情懷,詩中奇譎的意象、出神入化的想象,都是一般人難以企及的。而讀者掩卷深思后,會感受到一種直擊人心的藝術(shù)魅力,一種心靈的震撼,震撼于詩中的奇幻世界,震撼于詩人融于冷艷的悲嘆。反常的字詞組合、怪異的色彩描繪仿佛打開了另一個世界的大門,讓我們看到了一位在理想和現(xiàn)實中不斷掙扎的天才詩人。本文試從李賀奇譎的詩風成因、幽冷的意境、多樣的藝術(shù)手法等角度分析李賀筆下奇譎的藝術(shù)世界。

      一、奇譎虛幻的詩風成因

      李賀筆下奇譎的藝術(shù)世界的形成有著多方面的原因,既與詩人獨特的身世經(jīng)歷、個性特點有關(guān),還與當時韓孟詩派求奇求險的詩風以及社會環(huán)境有關(guān)。李賀是一位天才詩人,在詩歌藝術(shù)上勇于大膽突破創(chuàng)新。但詩人生活的年代交織著復雜的矛盾,詩人渴望施展宏圖抱負,但來自外部環(huán)境的官場、家境以及自身身體狀況的多重打擊使詩人飽受精神的折磨。李賀生活在貞元、元和年間,家道淪落、世態(tài)險惡、命途多舛,縱使才華橫溢、胸中有著凌云之志,卻難以施展抱負。現(xiàn)實的痛苦使詩人只能沉浸在對理想境界的幻想與想象之中,詩人在詩歌中抒發(fā)著獨特心境,創(chuàng)造出了獨特的價值。詩人雖少時聰慧,但家世衰落,仕途無望,縱有遠大抱負卻無處施展才華??脊俚谋斡谶x才、詩人的懷才不遇、世事的艱難坎坷,李賀的身世遭遇使他陷入了無盡的苦悶與哀愁之中。詩人無處排解憂愁,在絕望中想象出一個虛無縹緲的神鬼世界,幻想中的奇譎的仙境是詩人的情感依托,抒發(fā)著詩人對人生命運的悲嘆。詩人是苦悶不得志而又執(zhí)著理想的,李賀常在詩歌中感慨雄心壯志未能得到施展的悲憤,在《開愁歌》一詩中,“我當二十不得意,一心愁謝如枯蘭”中詩人以“枯蘭”自喻,表現(xiàn)一片赤誠報國之心卻遭冷遇的悲凄之情。在《南園十三首》中,“男兒何不帶吳鉤”一句直抒胸臆,將愛國之情與報國無門的憤懣表達得淋漓盡致。

      李賀筆下奇譎幽冷的藝術(shù)世界也與屈原的詩歌意趣有著莫大的淵源,李賀在屈原浪漫想象的基礎(chǔ)上增添了奇譎詭異的色彩。在《蘇小小墓》一詩中,雖然描繪的是蘇小小鬼魂,但鬼亦有情,蘇小小心境的悲涼也是詩人內(nèi)心的映照。李賀的這首詩受屈原《山鬼》的影響,都描繪了多情的神女鬼魂的形象,給人以縹緲虛幻之感。屈原筆下的山鬼有“既含睇兮又宜笑”的眼波流轉(zhuǎn)嫣然一笑,李賀筆下的蘇小小有“幽蘭露,如啼眼”的澄澈凄美,動人心弦。蘭花本是美麗脫俗的,蘭花上的露珠更是澄澈美好的,更著一字“幽”又渲染了詭魅的氛圍,仿佛在一片氤氳霧氣中可以看到蘇小小的眼波流轉(zhuǎn)。李賀筆下的蘇小小形象較屈原筆下的山鬼更具有虛幻鬼魅的特點。蘇小小“無物結(jié)同心”的堅貞情懷同山鬼“折芳馨兮遺所思”表達相思的心境是相通的。山鬼“路險難兮獨后來”主要抒發(fā)在追求理想愛情的道路上的堅毅不屈,也飽含著“思公子兮徒離憂”的綿綿思念,而蘇小小的“冷翠燭,勞光彩”則蘊含了無限的凄涼感傷,不僅僅是思念,更有一種空虛落寞的悲嘆。屈原常用蘭花象征自己高潔的理想,而在李賀的《金銅仙人辭漢歌》中“衰蘭送客咸陽道”的“衰蘭”和《開愁歌》中“一心愁謝如枯蘭”中的“枯蘭”都賦予蘭花這一典型形象不同的韻味,是多情的詩人內(nèi)心的寫照,也是詩人思緒的外化,能夠達到驚世絕倫的藝術(shù)效果。

      二、幽冷奇詭的意境之美

      李賀詩歌中呈現(xiàn)了大量奇譎怪誕的意象,營造了幽冷凄清的意境,大多以虛幻的神鬼世界入詩,能夠帶給讀者獨特的審美體驗。詩人擅于營造冷艷凄迷的意境,刻畫出一個奇異詭譎的仙境。如《李憑箜篌引》中,“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”一句讀起來令人脊背發(fā)涼?!坝袼椤苯o人以悲壯凄清的感受,氣勢宏大。而“叫”字則為詩歌更增添了一筆凄厲與絕美,讀者可以感受到這種尖銳與哀凄,仿佛體驗到了置身其境的觸感。同是描寫音樂的詩歌中,白居易的“大珠小珠落玉盤”的描繪則更貼切現(xiàn)實,更符合讀者的心理接受能力。而有“泣露”又有“笑”,在這一片哀思之中竟然會有凄美的笑,如此的反差對比給讀者以強烈的心理刺激,意境不僅哀凄,又增添了恐怖與陰森,給人發(fā)自內(nèi)心的“冷”的感覺。詩人在箜篌中聽到的是自己,是自己解脫痛苦的樂園,將個人對音樂的感受具象化,通過營造幽冷奇詭的意境以及字詞之間的組合表達詩人內(nèi)心的哀愁悲憤。李賀筆下的藝術(shù)世界大多是奇譎幽幻的,但有的詩歌又有著一種別樣的韻味?!秹籼臁分型瑯邮巧窆淼氖澜?,詩的結(jié)尾處又與以往詩歌有所不同,“一泓海水杯中瀉”想象宏大壯偉的世界,而個體生命又是如此渺小。不同于李白詩歌對天上世界的理想化、人間化的描繪,李賀的天上世界則彌漫著陰森詭異的氣氛,但又是神秘的、令人向往的,也是詩人寄托理想的一方樂土,是與詩人身上天才般的氣質(zhì)相符的。

      李賀的詩歌營造了奇譎冷艷的意境氛圍,常在蕭索的意境中尋找艷麗與斑斕,從而創(chuàng)造出奇幻的意境,使讀者的心理感官受到強烈刺激,心靈伴隨詩歌受到強烈震動。在《秋來》一詩中,“思牽今夜腸應直,雨冷香魂吊書客”一句刻畫出如此詭譎的畫面,具有獨特的審美價值?!澳c直”用筆新奇,英雄無主的無盡愁緒似乎要將九曲回腸都牽直了,可見詩人愁思深重。“香魂”前來憑吊自己這個不幸的“書客”則渲染出幽冷詭譎的意境,富有凄厲動人的美感,讀來令人難以忘懷。同樣,在李賀的《花游曲》一詩中,“煙濕愁車重,紅油覆畫衣”營造了一個煙氣繚繞、氤濕馨香而又有些許寒氣的氛圍,詩人將內(nèi)在情思融入奇譎的意境中,氤氳成為一種動人凄美的藝術(shù)境界。

      三、多樣藝術(shù)手法的運用

      李賀的詩歌藝術(shù)手法多樣,擅于運用光怪陸離的色彩意象、出神入化的想象以及通感等藝術(shù)手法。詩人通過這些藝術(shù)手法抒發(fā)了獨特的生命體驗和強烈的生命意識,營造了一個奇幻詭譎的藝術(shù)世界,充滿了個人色彩,具有獨特的審美價值。

      首先是運用綺麗的色彩,使詩歌呈現(xiàn)出奇幻詭譎之美。李賀的詩歌多采用瑰麗的色彩意象,詩歌中的冷色調(diào)、暖色調(diào)都給人以怪異凄美的感覺,代表著詩人在理想與現(xiàn)實中的苦苦掙扎,既有對人生痛苦現(xiàn)實的憤慨,又有對美好的生活生命的無盡向往。李賀常常在荒涼凄索中尋求艷麗斑斕的色彩,幽暗與瑰麗、凄冷與華美共同構(gòu)成了李賀詩中特殊的美感,具有強烈的視覺沖擊力。李賀詩歌中“紅”“綠”“白”“紫”四種顏色是最為常見的。如《蜀國思》中“誰家紅淚客”中的“紅淚”是女子流下的混合著胭脂的淚水,紅色與淚水的搭配新奇富有張力,飽含著濃濃的情思?!堵褐輳埓笳【朴鼋辜纳鲜男帧分小笆柰嬀G鮮”中的“疏桐”“綠鮮”即是荒涼中艷麗的色彩。以“綠”如此健康鮮麗的顏色更反襯出詩人此時處境的凄涼,同時又蘊含著對美的渴望與對生命力的不懈追求。《梁臺古意》中有“寥落野湟秋漫白”,一個“白”字將秋天蕭索衰落、悲涼曠遠的意境描繪得切實可感?!堆汩T太守行》中的“塞上燕脂凝夜紫”以“紫”形容血凝固后的顏色,突出了戰(zhàn)士犧牲的慘烈,構(gòu)成悲壯幽凄的詩境。而同是詩歌中有紅色、綠色的色彩意象,王維的《田園樂》“桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙”中的桃紅柳綠則描繪了一幅美好艷麗、令人無限向往的春日圖景,清麗淡雅,韻味無窮。

      其次是借助出神入化的想象力,描摹出超凡的藝術(shù)境界。在《七夕》一詩中,“天上分金鏡,人間望玉鉤”中詩人想象天上與人間映照,不管是天上的牛郎織女還是人間的自己,都無法與相愛的人團圓。這種哀婉惆悵的情調(diào)具有意境上的美感,詩人的多情感嘆也會讓讀者產(chǎn)生精神上的共鳴。在《蘇小小墓》中,詩人運用大量意象,通過奇特的想象營造了一種美的意境,渲染了哀怨的氛圍,充滿了靈異奇幻的色彩。詩人通過想象選取的意象怪誕,充滿了幽寒的美感。在《天上謠》一詩中,詩人通過奇譎的想象為自己塑造了一個圣美悠祥的神仙世界。在這個仙境中,“仙妾采香垂珮纓”“呼龍耕煙種瑤草”充滿了人間的煙火氣息,表現(xiàn)了詩人對人世間的留戀以及強烈的生命意識。

      通感也是詩人李賀常用的一種藝術(shù)手法,通過感官上的轉(zhuǎn)換交錯傾注詩人的主觀情感,使讀者感受到耳目一新的審美體驗。在《夢天》一詩中,詩人運用通感的藝術(shù)手法,引領(lǐng)讀者進入了一個如夢如幻的境界中,具有夢幻朦朧的色彩,有很強的畫面感?!坝褫唹郝稘駡F光”以觸覺和視覺的通感,描繪出詩人所夢到的虛幻仙境。玉輪軋露,萬里清輝,還未相逢就已嗅到香味。在迷蒙微濕的光團中,桂樹的芳香隱約飄來。詩人以通感的手法描繪的奇幻世界,具有強烈的藝術(shù)感染力。

      綜上所述,李賀的詩歌營造了一個奇譎瑰麗的藝術(shù)世界,通過光怪陸離的色彩描繪、出神入化的想象力和通感手法的運用,營造了奇譎瑰詭的意境,帶給讀者一種獨特的審美體驗。詩人極具創(chuàng)造力,多種藝術(shù)手法的運用呈現(xiàn)出鮮明的個性色彩與生命意識。李賀如流星般劃過歷史長空,閃耀出令人難忘的絢麗光彩,他的詩歌具有獨特的審美藝術(shù)價值。

      參考文獻:

      [1]姚晨瑀.李賀《夢天》內(nèi)韻解讀[J].文學教育(下),2019(05):118-119.

      [2]蹇瑞橋,姜玲紅.李賀對屈原楚辭體詩歌的繼承與發(fā)展研究[J].中國職工教育,2013(12):159.

      [3]馬驍駿.論李賀詩歌“設(shè)色”的特點[J].沈陽工程學院學報(社會科學版),2019,15(01):89-95.

      作者簡介:

      張馨月,女,漢族,遼寧鞍山人,本科在讀,研究方向:古代文學。

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