茹志鵑小說(shuō)的心理描寫(xiě)及女性視角下的思考

郎紫含

內(nèi)容摘要：茹志鵑小說(shuō)的心理描寫(xiě)特點(diǎn)在于：將人物心理置于日常生活環(huán)境與相互交往關(guān)系之中;將心理活動(dòng)在言談、動(dòng)作中有詳有略地表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)氣氛的烘托與夾敘夾議的方式進(jìn)行多方面渲染，著力展現(xiàn)出人物內(nèi)心的矛盾斗爭(zhēng)，塑造了不同而又鮮活的人物形象。其女性視角下的女性思考則在于：運(yùn)用獨(dú)特女性視角強(qiáng)化女性心理，透視出女性命運(yùn)與女性自我價(jià)值的思考。

關(guān)鍵詞：茹志鵑 心理描寫(xiě) 女性視角

心理描寫(xiě)作為一種表現(xiàn)技巧，能夠用來(lái)充盈人物塑造并豐富著現(xiàn)實(shí)主義。從茹志鵑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)作實(shí)踐與親身經(jīng)歷中可以看出，茹志鵑小說(shuō)中的心理描寫(xiě)在塑造女性人物與女性思考方面起著尤為重要的作用。

一.茹志鵑小說(shuō)的心理描寫(xiě)特點(diǎn)

（一）日常工作環(huán)境與人物交往關(guān)系中的人物心理放置

恩格斯曾給現(xiàn)實(shí)主義下過(guò)定義：“現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”[1]此論斷存在兩個(gè)強(qiáng)調(diào)：一是細(xì)節(jié)的真實(shí)，二是典型環(huán)境中的典型人物。而茹志鵑小說(shuō)中的心理描寫(xiě)，則是將真實(shí)細(xì)膩的心理描寫(xiě)置于典型背景下的典型人物上，并賦予人物不同的情感體驗(yàn)。

《靜靜的產(chǎn)院》中的譚嬸嬸面對(duì)眼前的明亮燈光心情復(fù)雜，“她伸手扭亮了電燈，一霎時(shí)，這一間辦公室兼產(chǎn)房立即變得那么寬敞高大起來(lái)，一切東西都好像放著光一樣”[2]，譚嬸嬸內(nèi)心覺(jué)得奇怪，這些東西給電燈光一照，怎么就比平時(shí)白得多、漂亮得多呢！譚嬸嬸瞇起眼睛打量著一切，譚嬸嬸打量的是電燈，是產(chǎn)院，但打量的更是明亮的新生活和發(fā)光的未來(lái)，在這樣的打量中，顯露了譚嬸嬸心中對(duì)新事物的好奇，初觸新事物產(chǎn)生的探索心理，符合日常生活中的觀察節(jié)奏。

《百合花》中以第一人稱視角敘述，在“我”與通訊員的面對(duì)面坐下休息時(shí)，通訊員那張年輕稚氣的圓臉，“立即張惶起來(lái)，好像身邊埋下了一顆定時(shí)炸彈，局促不安，掉過(guò)臉去不好，不掉過(guò)去又不行，想站起來(lái)又不好意思?！蓖ㄓ崋T自然流露出的慌張靦腆表現(xiàn)得十分真實(shí)，聯(lián)想到如此羞澀可愛(ài)的通訊員在戰(zhàn)爭(zhēng)中的悲慘結(jié)局，令人嘆惋唏噓。

心理過(guò)程是指在客觀事物的作用下，心理活動(dòng)在一定時(shí)間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展與變化的過(guò)程。茹志鵑小說(shuō)中通過(guò)觀察人物的感知、記憶等形式所體現(xiàn)的心理狀態(tài)，表達(dá)出人物對(duì)某種心理狀態(tài)的體驗(yàn)[3]?！蛾P(guān)大媽》中關(guān)大媽在面對(duì)痛失至親的悲慘境遇時(shí)心理的彷徨無(wú)措，“沒(méi)有唉聲嘆氣，沒(méi)有嚎哭，只有發(fā)愣”，心里不斷浮現(xiàn)兒子紅堂堂的圓臉，在遇見(jiàn)黑黑瘦瘦的小伙子貓子之后，傾注了所有的母性和親情，不畏危險(xiǎn)幫助貓子脫險(xiǎn)，又為熟睡的貓子守門(mén)放哨，組成了撫慰心理創(chuàng)傷的革命家庭，心理過(guò)程一次又一次地完成了升華，并且由麻木走向了脫離傳統(tǒng)倫理的新革命倫理關(guān)系。

（二）言談、動(dòng)作等細(xì)節(jié)中有詳略的人物心理表現(xiàn)

細(xì)節(jié)是塑造藝術(shù)形象的分子，茹志鵑筆下的心理描寫(xiě)在言談、動(dòng)作等的細(xì)節(jié)刻畫(huà)中有詳有略地表現(xiàn)出來(lái)，有的通過(guò)動(dòng)作和對(duì)話表現(xiàn)，有的則以回憶來(lái)描寫(xiě)。

《百合花》中，“我”與通訊員借了新媳婦的百合花被子后的對(duì)話與動(dòng)作描寫(xiě)十分詳細(xì)，“我”忍不住與通訊員開(kāi)玩笑，玩笑的話語(yǔ)卻帶有認(rèn)真的表情，表現(xiàn)出了“我”的活潑與兩人心理的有趣互動(dòng)?！八蝗徽咀∧_，呆了一會(huì)，我看他那副內(nèi)疚、認(rèn)真、為難的樣子，又好笑，又覺(jué)得可愛(ài)?！?/p>

茹志鵑筆下的細(xì)節(jié)處理無(wú)不具有選擇的典型性、描寫(xiě)的精確性和意蘊(yùn)的深刻性。茹志鵑曾說(shuō)，她的創(chuàng)作是用自己這一雙眼睛，在生活中尋找出那種閃光的屬于自己的東西。茹志鵑筆下描寫(xiě)的女性人物，從小處寫(xiě)起，于細(xì)微處見(jiàn)深刻，《百合花》中新媳婦一針一針細(xì)密地縫補(bǔ)已犧牲的通訊員衣服上的洞，淋漓盡致地表現(xiàn)了新媳婦的淳樸而真摯的情感，其中重復(fù)顯現(xiàn)的細(xì)節(jié)像生活本身那樣自然且耐人推敲，無(wú)論是心理敘述、言談描寫(xiě)還是動(dòng)作刻畫(huà)，都給人一種自然、清新、柔美的感覺(jué)，將流著血的戰(zhàn)斗變得充滿詩(shī)意。

（三）氣氛烘托與夾敘夾議的方式多方面渲染層次性心理變化

無(wú)意識(shí)是指不能為意識(shí)所覺(jué)察或永遠(yuǎn)不能進(jìn)入意識(shí)的心理部分，但并不意味著它是一塊很小的心理領(lǐng)域，恰恰相反，它是心理生活中一塊很大的領(lǐng)域。弗洛伊德稱：“心理過(guò)程主要是無(wú)意識(shí)的，至于意識(shí)的心理過(guò)程則僅僅是整個(gè)心靈的分離的部分和動(dòng)作?！盵4]

茹志鵑注重以環(huán)境氛圍烘托人物無(wú)意識(shí)心理，《靜靜的產(chǎn)院》開(kāi)篇便是一片靜謐的晚景，“晚霞的顏色越來(lái)越深，最后變成淡墨畫(huà)似的幾筆。公社產(chǎn)院外面的籬笆上，那些粉色的小花，也分不清朵數(shù)，形成模糊的一片，天色晚了?！蓖硐碱伾蓽\而深，光線由明至暗，籬笆與粉色小花連成一片，既交代了故事發(fā)生的環(huán)境，也襯托了環(huán)境之靜，渲染出譚嬸嬸正陶醉于已有成就之中的心理的寧?kù)o。之后，在譚嬸嬸去養(yǎng)雞場(chǎng)取雞蛋的路途中，陽(yáng)光朦朧，棉桃青青，此景為潘奶奶變化與譚嬸嬸的滯后作了鋪墊，譚嬸嬸終于在心理無(wú)意識(shí)間明白了這個(gè)生機(jī)蓬勃的社會(huì)里，社會(huì)與人們都在變化，她為自己的停滯不前“不安起來(lái)”。鳴吼的大風(fēng)更像一股巨大且無(wú)形的推動(dòng)力，迫使她腳不沾地向前進(jìn)，表露出她已經(jīng)覺(jué)醒的心理狀態(tài)。小說(shuō)或用烘托，或用渲染，或用象征，制造了最適宜于主人公意識(shí)所不能察覺(jué)的心理活動(dòng)的即時(shí)的環(huán)境氣氛，揭示出人物心理狀態(tài)。

二.茹志鵑小說(shuō)中心理描寫(xiě)的女性視角與女性思考

在茹志鹖的小說(shuō)中，女性描寫(xiě)占據(jù)了十分重要的比例。其中，女性形象可以分為三大類型：一是單純可愛(ài)、充滿激情的年輕少女，如《新當(dāng)選的團(tuán)支書(shū)》中行事果敢、熱心勞動(dòng)的小何;二是困頓于家庭與事業(yè)矛盾中的中年女性，如《春暖時(shí)節(jié)》中勤勞樸實(shí)，一心為家的靜蘭;三是不甘落后、跟隨時(shí)代不斷成長(zhǎng)的大媽形象，如《關(guān)大媽》中失去至親轉(zhuǎn)投革命的關(guān)大媽等。茹志鵬通過(guò)其獨(dú)特的女性視角，塑造了一連串鮮活的女性形象，彰顯了對(duì)女性群體生存現(xiàn)狀的關(guān)注，尤其是女性成長(zhǎng)中產(chǎn)生的矛盾與問(wèn)題，她關(guān)注像小愛(ài)珍一樣努力改變自己命運(yùn)的女性，也關(guān)注像關(guān)大媽一樣通過(guò)投身革命從而超越自我的革命女性。在十七年時(shí)期以高大英雄人物為主角的時(shí)代洪流中，茹志鵑巧妙借助女性在革命道路上遇見(jiàn)的各類紛爭(zhēng)與大事件，在文本中展現(xiàn)她們最真實(shí)的面目，發(fā)出了在宏大背景下的微弱女性呼喚。[5]

（一）運(yùn)用女性的獨(dú)特視角強(qiáng)化女性心理

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，血緣、親情、倫理關(guān)系被淡化，但伴隨著社會(huì)常態(tài)化的進(jìn)程，人性因素重返人們視野，成為構(gòu)建穩(wěn)固人際關(guān)系與社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。茹志鵑注意到了革命后的社會(huì)生活與革命本身之間所存在的張力，著眼于人與人之間的關(guān)系，賦予了別樣的溫情，茹志鵑曾說(shuō)道：“我?guī)е环N比較真誠(chéng)的、天真的、純潔的眼光來(lái)看世界，所以我看一切都很美好，都應(yīng)該被歌頌”。

茹志鵑尤為偏愛(ài)運(yùn)用女性視角來(lái)靜觀事物發(fā)展，從而展現(xiàn)女性的心理感受，揭示女性獨(dú)特的心靈體驗(yàn)?！度缭浮分械暮未髬屇贻p守寡，生活貧苦，以“又大又紅的蘋(píng)果”為美好愿望，凄苦把兒子拉扯成年，而在解放后對(duì)參加自主勞動(dòng)抱有極大的熱情。茹志鵑從何大媽的視角切入，描寫(xiě)何大媽第一次領(lǐng)到工資的喜悅，對(duì)后代工作忙碌的驕傲與羨慕，用第一次自己工資給兒子實(shí)現(xiàn)紅蘋(píng)果愿望的滿足，揭示了何大媽對(duì)“翻身”渴求的迫切，一種“從精神上的屈辱自卑中解放出來(lái)，認(rèn)識(shí)到自己也可以是一個(gè)大寫(xiě)的人”這樣的“翻身感”。

《春暖時(shí)節(jié)》中靜蘭原本只一心照料家庭，然而丈夫投身工作，逐漸忽視了靜蘭的付出，夫妻兩人的感情也因此變談。后來(lái)，機(jī)緣之下，靜蘭漸漸融入集體，在發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，卻陷入對(duì)家庭照顧疏忽的擔(dān)憂。正是通過(guò)細(xì)膩的心理描寫(xiě)，茹志鵑捕捉到了不同身份的女性面對(duì)新生活的喜與憂，而面對(duì)她們遲疑的行動(dòng)及緩慢的前進(jìn)步伐，沒(méi)有急于推動(dòng)，而是設(shè)身處地從女性的處境出發(fā)，傾聽(tīng)她們的顧慮，并借助心理敘述表達(dá)出來(lái)，流露出對(duì)眾多女性的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。

（二）透視出獨(dú)特的女性命運(yùn)與自我價(jià)值

茹志鵑處于“十七年”這一特殊的無(wú)性別時(shí)代，仿佛一夜之間，舊貌變新顏。然而，千年來(lái)男尊女卑的封建文化，絕不會(huì)消失在朝夕間。茹志鵑以她女性的敏感和細(xì)膩探索解放之后女性的內(nèi)心世界，挖掘女性在歷史夾縫中特殊的命運(yùn)。茹志鵑在作品中強(qiáng)調(diào)的不是男女性別的覺(jué)醒與對(duì)抗，而是通過(guò)女性角色的轉(zhuǎn)換展現(xiàn)女性的社會(huì)價(jià)值，從而確立女性的自我價(jià)值。如《春暖時(shí)節(jié)》中的靜蘭，是賢妻良母式的女性形象，她身上執(zhí)著的性格使她在悉心照料家庭和積極投身工作二者之間無(wú)法兩全。

榮格認(rèn)為人的無(wú)意識(shí)有個(gè)體和非個(gè)體兩個(gè)層面。前者只是由沖動(dòng)、愿望以及經(jīng)驗(yàn)組成的無(wú)意識(shí);后者則包括祖先生命的殘留，存于人們的心中，帶有普遍性，故稱“集體無(wú)意識(shí)”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，是一種代代相傳的無(wú)數(shù)同類經(jīng)驗(yàn)在某一種族全體成員心理上的沉淀物，而之所以能代代相傳，正因?yàn)橛兄鄳?yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)作為支柱。長(zhǎng)期以來(lái)，女性是照顧家庭的主干，似乎成為一種集體無(wú)意識(shí)扎根在社會(huì)中，“賢妻良母”不僅是女性形容詞，更是一種女性的身份塑造，賦予家庭于女性無(wú)可代替的意義。《春暖時(shí)節(jié)》中靜蘭為使丈夫不嫌棄自己“落后”，靜蘭積極地投入到合作社的技術(shù)革新中，尋找融合家庭和進(jìn)步屬性的生存方式。

魯迅先生認(rèn)為的婦女解放，首先要奪得經(jīng)濟(jì)權(quán)，要有生活的權(quán)利，但是，“在經(jīng)濟(jì)方面得到自由，就不是傀儡了么？也還是傀儡”，也還談不上是真正的自由。女性的解放之路是艱難而曲折的，是否男女擁有參加工作與追求生活的平等權(quán)利，女性從此就走上了幸福之路？茹志鵑給出的答案是否定的，女性仍然面臨著困境，這種女性所特有的生存困境帶給了女性更深的自我價(jià)值的探尋與思考。

參考文獻(xiàn)

[1]恩格斯.《致瑪·哈克奈斯》[M].北京：人民出版社，1995.

[2]茹志鵑.茹志鵑小說(shuō)選/中國(guó)文庫(kù)[M].江蘇：文藝出版社，2009.9.

[3]林崇德等編.心理學(xué)大辭典.上海：上海教育出版社，2003年4月：1392.

[4][奧]弗洛伊德，高覺(jué)敷譯.精神分析引論[Z].北京：商務(wù)印書(shū)館，1984：8.

[5]李紅艷.論茹志鵑小說(shuō)中的女性意識(shí)[J].文學(xué)教育，2020（03）：30-31.

（作者單位：江蘇大學(xué)）