新媒體時(shí)代非遺保護(hù)與傳承的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

黃金波

摘要：新媒體時(shí)代的到來(lái)已經(jīng)使我國(guó)各行各業(yè)的信息傳播方式都更加多樣化，信息的內(nèi)容也十分豐富，在人們的生活中發(fā)揮著重要的效果。在這個(gè)過(guò)程中，新媒體的應(yīng)用已經(jīng)為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承以及發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，搭建了一個(gè)信息傳播的平臺(tái)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了人們的普遍關(guān)注。傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播過(guò)程中，會(huì)受到紙質(zhì)媒介的方式的局限，導(dǎo)致其中一些細(xì)節(jié)部分的意義無(wú)法充分地體現(xiàn)，也難以展示出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的魅力以及靈魂，導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的實(shí)際需求無(wú)法得到充分的滿(mǎn)足?；谛旅襟w環(huán)境下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播方式體現(xiàn)出更加多元化的特點(diǎn)，其中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化的魅力不斷地體現(xiàn)，發(fā)揮出了重要的效果。在傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)以及發(fā)展過(guò)程中，整體的主題越來(lái)越鮮明，內(nèi)容也越來(lái)越豐富，為相關(guān)工作的開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)，有利于增強(qiáng)民族文化自信。本文對(duì)此進(jìn)行分析，思考思新媒體時(shí)代非遺保護(hù)與傳承過(guò)程中面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);新媒體;文化保護(hù);文化傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的內(nèi)容體現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，其中也蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，這些內(nèi)容能夠幫助人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生更加深入的了解，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)中能夠和人們自然地相處，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好、和諧的未來(lái)，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文化體系的進(jìn)一步發(fā)展?；谛旅襟w本身所具有的傳播快速以及信息豐富的特點(diǎn)，融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際內(nèi)容，能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作開(kāi)展的效果更為良好，使現(xiàn)代化技術(shù)以及傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)深度的融合。在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)了解到新媒體時(shí)代非遺文化的保護(hù)與傳承過(guò)程中所面對(duì)的機(jī)遇以及挑戰(zhàn)，應(yīng)用新媒體的新興力量，提高人們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛(ài)程度以及關(guān)注度，使其能夠進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定的發(fā)展過(guò)程，實(shí)現(xiàn)有效的傳承。

一、新媒體時(shí)代非遺保護(hù)與傳承方面存在的機(jī)遇

一方面，在新媒體時(shí)代，整體的信息傳播方式體現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，能夠?qū)鹘y(tǒng)的非遺文化物質(zhì)遺產(chǎn)以多樣化的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，并基于新媒體使傳統(tǒng)工藝應(yīng)用過(guò)程當(dāng)中本身所具有的固有形態(tài)以及而靜態(tài)形式進(jìn)行充分的體現(xiàn)，通過(guò)多樣化的技術(shù)手段，使用現(xiàn)代VR技術(shù)以及交互游戲模式等技術(shù)方式，使非遺本身的魅力能夠得到全方面的體現(xiàn)，讓人們對(duì)其進(jìn)行關(guān)注。新媒體時(shí)代本身體現(xiàn)出互動(dòng)性以及自主性的特點(diǎn)，能夠在一定程度上彌補(bǔ)傳統(tǒng)媒體在具體發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)出的不足性，打破傳統(tǒng)時(shí)間以及空間方面的限制，并且為非物質(zhì)以文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)期性發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。

另一方面，新媒體時(shí)代銷(xiāo)售渠道已經(jīng)得到了進(jìn)一步的擴(kuò)大和融合，但是人們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)以及重視程度相對(duì)來(lái)說(shuō)比較低，群眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)水平也不足。在新媒體時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠通過(guò)各種現(xiàn)代化的方式展現(xiàn)在人們的面前，通過(guò)視頻等方式來(lái)展現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的內(nèi)容，從而能夠?yàn)槠鋫鞒幸约鞍l(fā)展尋求一個(gè)新的平臺(tái)。與此同時(shí)，也能夠基于電子商務(wù)等營(yíng)銷(xiāo)方式來(lái)促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的銷(xiāo)售，使其能夠被更多的人所熟知。在現(xiàn)代電子信息技術(shù)飛速發(fā)展的社會(huì)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人能夠利用新媒體技術(shù)將其個(gè)人風(fēng)格進(jìn)行完美地呈現(xiàn)，為消費(fèi)者提供一些個(gè)人定制服務(wù)，使傳統(tǒng)工藝能夠和現(xiàn)代人的日常生活產(chǎn)生了緊密的融合。

二、新媒體時(shí)代非遺保護(hù)與傳承所面對(duì)的挑戰(zhàn)

（一）新媒體時(shí)代要求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠進(jìn)一步創(chuàng)新，和時(shí)代的發(fā)展相匹配

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就具有一定的歷史價(jià)值，實(shí)際中可能會(huì)受到傳統(tǒng)內(nèi)容的限制而導(dǎo)致其在具體的宣傳渠道以及欣賞方式方面難以實(shí)現(xiàn)有效的創(chuàng)新。為了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)更有效地保護(hù)，需要進(jìn)一步傳承以及發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而能提高人們的關(guān)注度。當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在具體的傳承方面仍然體現(xiàn)出落后性的特點(diǎn)，整體上來(lái)說(shuō)內(nèi)容比較單一，形式也比較落后，難以吸引大眾的興趣，導(dǎo)致其實(shí)際傳承以及發(fā)展受到了相對(duì)應(yīng)的限制。

（二）新媒體時(shí)代要求非遺能夠展現(xiàn)出多元化的發(fā)展效果

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，一些外來(lái)文化已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊和影響。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身具有更加深厚的歷史屬性和文化價(jià)值，在和外來(lái)文化融合的過(guò)程中，可能會(huì)體現(xiàn)出一些不適應(yīng)性，難以實(shí)現(xiàn)有效地結(jié)合，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在一定程度上喪失了一些發(fā)展的機(jī)會(huì)和基礎(chǔ)^[1]。除此之外，在工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)推進(jìn)過(guò)程中，人們的生活方式以及各種需求都產(chǎn)生了較大的變化，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)逐漸被人們的日常生活淘汰，并產(chǎn)生了相對(duì)應(yīng)的變革。面對(duì)工業(yè)化的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的重大沖擊難以應(yīng)對(duì)，導(dǎo)致其實(shí)際的發(fā)展受到了相應(yīng)的影響。但是，與此同時(shí)也應(yīng)當(dāng)了解到，基于工業(yè)化的生產(chǎn)和發(fā)展已經(jīng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了豐富的資金以及技術(shù)支持，這也對(duì)非遺的傳承以及其本身的工藝等方面產(chǎn)生了更高的要求。

（三）新媒體時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的傳承人群體現(xiàn)出老齡化的特點(diǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身體現(xiàn)出濃厚的東方文化意味，在傳承方面的意義是獨(dú)一無(wú)二的。在相關(guān)的物質(zhì)文化傳承過(guò)程中，整體的技藝相對(duì)來(lái)說(shuō)更加精湛，同時(shí)傳承的方式也更加保密。一些文化的傳承者可能會(huì)為了自身的利益而阻礙傳承工作的順利進(jìn)行。實(shí)際中，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方面會(huì)對(duì)傳承人產(chǎn)生更嚴(yán)格的要求，這就導(dǎo)致這些非遺文化在傳播的過(guò)程中受到了局限，不利于非遺文化長(zhǎng)期、穩(wěn)定的發(fā)展和傳承，同時(shí)，存在的突出的老齡化問(wèn)題也可能會(huì)導(dǎo)致相關(guān)的技藝失傳^[2]。

三、新媒體時(shí)代非遺保護(hù)與傳承的發(fā)展方向

（一）構(gòu)建現(xiàn)代信息化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)平臺(tái)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過(guò)程中，可以基于新媒體時(shí)代的數(shù)字化技術(shù)來(lái)開(kāi)展，通過(guò)相關(guān)平臺(tái)的建設(shè)來(lái)幫助社會(huì)公眾實(shí)現(xiàn)有效的互動(dòng)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力能夠得到進(jìn)一步擴(kuò)大，使其影響更加深遠(yuǎn)，并且能夠具備一些基本的信息獲取功能以及視頻的展示功能。這種平臺(tái)的建設(shè)不但能夠使新媒體時(shí)代整體的信息技術(shù)應(yīng)用水平更高，同時(shí)也能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源得到更有效的傳播和發(fā)展。在這個(gè)平臺(tái)中，社會(huì)公眾可以免費(fèi)下載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源，同時(shí)也可以上傳一些需要公眾重點(diǎn)去保護(hù)的資料，促進(jìn)整體數(shù)字平臺(tái)的完善^[3]。

（二）基于新媒體時(shí)代的數(shù)字化模式來(lái)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化的傳承和發(fā)展

在數(shù)字化時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展都需要基于新媒體的形式來(lái)進(jìn)行，通過(guò)數(shù)字化的形式來(lái)對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)，通過(guò)高效的傳播渠道來(lái)發(fā)展傳播，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容得到進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。實(shí)際中，可以將一些數(shù)字化的照片以及視頻和音頻等內(nèi)容進(jìn)行保存并加以編輯，將其儲(chǔ)存在計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)中，從而為后續(xù)的使用以及信息的檢索提供良好的便利條件。在這個(gè)過(guò)程中，充分利用新時(shí)代的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作進(jìn)行進(jìn)一步的優(yōu)化和加強(qiáng)，這種數(shù)字化的技術(shù)在應(yīng)用的過(guò)程中能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承以及發(fā)展提供技術(shù)方面的一些支持，比如說(shuō)利用3D技術(shù)以及可視虛擬技術(shù)來(lái)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加直觀地展示給人們，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠和人們進(jìn)行有效的溝通和交流，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的工作，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的價(jià)值能夠得到充分的體現(xiàn)^[4]。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)加速非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和互動(dòng)

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)體系的飛速發(fā)展，一些互動(dòng)平臺(tái)正在不斷產(chǎn)生并實(shí)現(xiàn)應(yīng)用。我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)方面的發(fā)展效果越來(lái)越良好，觀看網(wǎng)絡(luò)直播的網(wǎng)民數(shù)量也越來(lái)越多，基于網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)本身所體現(xiàn)出的互動(dòng)性，能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)一步傳承提供新的思路。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，由專(zhuān)業(yè)的部門(mén)來(lái)對(duì)人們進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的普及，將其采取動(dòng)態(tài)展示和靜態(tài)展示的形式，實(shí)現(xiàn)線上線下一體化的有效融合。通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)間和空間的一種互動(dòng)。除此之外，也可以在學(xué)校或者一些企業(yè)的支持中將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播給學(xué)校的學(xué)生或企業(yè)的員工，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被更多的人所熟知，使其傳播的方式更加多樣化^[5]。

（四）挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的衍生價(jià)值

在傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展過(guò)程中，本身具有一定的文化元素。在新時(shí)代對(duì)其進(jìn)行傳播時(shí)，需要將其本身所蘊(yùn)含的文化元素以及魅力進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的展示。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面，需要適當(dāng)發(fā)掘衍生產(chǎn)品，要求相關(guān)單位能夠樹(shù)立品牌保護(hù)意識(shí)以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，在形成相對(duì)應(yīng)的獨(dú)立產(chǎn)品之后，能夠?qū)⑵溲苌纷鳛榫唧w的資源進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的傳播，并充分利用新媒體時(shí)代的各種媒體資源來(lái)對(duì)其進(jìn)行推廣，形成一種完整的產(chǎn)業(yè)模式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效地保護(hù)^[6]。

（五）深入挖掘新媒體時(shí)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)以及傳承過(guò)程當(dāng)中需要對(duì)其價(jià)值進(jìn)行深入地挖掘，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)期傳承以及發(fā)展進(jìn)行重視，使人們對(duì)其產(chǎn)生更加全面的理解，從而能夠有效地保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播效果，保留相對(duì)應(yīng)的精神文化財(cái)富^[7]。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身所具有的歷史屬性以及時(shí)間價(jià)值已經(jīng)越來(lái)越豐富。在新媒體時(shí)代下，需要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)以及傳承，充分利用新媒體時(shí)代的各種產(chǎn)物以及技術(shù)，和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行融合，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身能夠更加適應(yīng)新的社會(huì)的發(fā)展，使其得到進(jìn)一步的傳承。

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