淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化與我國(guó)文學(xué)作品發(fā)展的相互作用

摘要：我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著五千多年的歷史，五十六個(gè)民族既有地域特色，也有民族特色，體現(xiàn)出我國(guó)古代勞動(dòng)人民的偉大智慧，使我國(guó)文化呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化也對(duì)我國(guó)的文學(xué)作品有著深遠(yuǎn)的影響，并逐步發(fā)展成為影響人們生活習(xí)慣、價(jià)值觀念的一種主流思想。本文將分析我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)文學(xué)作品所產(chǎn)生的影響，以及二者之間的相互作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化 文學(xué)作品 影響 作用

一、引言

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，也是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，從那時(shí)候開(kāi)始，我國(guó)的文學(xué)作品就已經(jīng)向現(xiàn)實(shí)主義的方向靠攏。文學(xué)作品受到當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想的影響，在情感的表達(dá)上有著鮮明的民族特色和現(xiàn)實(shí)主義色彩。作品的思想也開(kāi)始注重表達(dá)作者的精神世界，并對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。我國(guó)的傳統(tǒng)文化在不斷進(jìn)步發(fā)展的同時(shí)，其樣式也越來(lái)越豐富，并對(duì)我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了積極作用。我國(guó)的文學(xué)作品及傳統(tǒng)文化更多地繁衍反映了勞動(dòng)人民的情感和不同地域的風(fēng)俗特征，其既表現(xiàn)了廣大人民群眾的思想，也有濃重的人文色彩。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)文學(xué)作品的影響

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上涌現(xiàn)出了一批才華橫溢的文學(xué)家，其創(chuàng)作的文學(xué)作品為我國(guó)文學(xué)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，也為我國(guó)之后的文學(xué)發(fā)展指明了方向。其中，魯迅、郭沫若、徐志摩等一大批家喻戶曉的文學(xué)大家，創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀的散文、小說(shuō)和詩(shī)歌作品。以魯迅為代表的文學(xué)作品是我國(guó)文學(xué)史上的一次突破，其創(chuàng)作的《狂人日記》《阿Q正傳》引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響和關(guān)注。究其原因還在于中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀影響著文學(xué)作品的創(chuàng)作，使文學(xué)作品具有高度的思想性、民族性、藝術(shù)性。這些作品都在抒發(fā)著作家眼中所看、心中所想，在字里行間中表達(dá)出更加鮮明的藝術(shù)氣息，為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展做出了很好的榜樣，也使我國(guó)文學(xué)作品在世界文學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位。

（一）傳統(tǒng)文化影響著我國(guó)文學(xué)作品的方向

我國(guó)的文學(xué)作品經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮變得更加璀璨，流傳至今的絕大多數(shù)作品都是優(yōu)秀的，有極高的文學(xué)價(jià)值?！吨杏埂肥俏覈?guó)古典哲學(xué)著作，曾廣泛而深刻地影響著我國(guó)的歷史文化發(fā)展，對(duì)我國(guó)古代文學(xué)作品的發(fā)展方向和思想內(nèi)核都產(chǎn)生了很大的引導(dǎo)作用。在中國(guó)文學(xué)作品中，儒家文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承起到了很大的促進(jìn)作用，并對(duì)人們的思想情感、文化意識(shí)、價(jià)值觀念等產(chǎn)生了極大的影響。其中，一些文學(xué)作品便體現(xiàn)了儒家文化中的“貴和、尚中”等思想，具有鮮明的民族特色，是民族精髓的重要組成部分，對(duì)中國(guó)人的藝術(shù)氣質(zhì)以及品格都有很大的影響。這些文學(xué)作品也更好地傳承了我國(guó)的民族精神以及傳統(tǒng)文化特色。

在作家的文化精神和人生觀念中，老子“致虛極，守靜篤”的自然無(wú)為思想，和莊子“物物而不物于物”的自然人生觀念，也影響了一代作家以及他們的文學(xué)創(chuàng)作。其中，陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一觀念以及古典美學(xué)觀念中“以善為美”的思想到今天還深深地影響著人們的行為活動(dòng)和文化意識(shí)，代表了中國(guó)古代文人的審美情趣和道德情操，是一種高度崇尚自然、遵從自然的文化形態(tài)。《文心雕龍》的作者劉勰曾表示自己對(duì)文學(xué)本質(zhì)的獨(dú)到體會(huì)：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣……故思理為妙，神與物游……此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”正如劉勰所說(shuō)，老莊思想最初并不是作為一種學(xué)說(shuō)，而更多的是作為深刻的生命體驗(yàn)和文化精神，這些生命體驗(yàn)和文化精神影響著作家的人生信念和創(chuàng)作觀念。

（二）各地方不同的民俗文化影響著文學(xué)作品的發(fā)展

在我國(guó)文學(xué)作品中，民俗文化具有十分重要的地位。我國(guó)是世界上為數(shù)不多的文明古國(guó)，孕育出了不同的民俗文化，而這些有各自地域特征的民俗文化又影響著當(dāng)?shù)厝藗兊纳鐣?huì)活動(dòng)，使其地區(qū)的文化作品也因?yàn)椴煌拿袼孜幕a(chǎn)生各自的風(fēng)格。民俗文化推動(dòng)著我國(guó)文學(xué)作品在世界的舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)熱。最典型的就是我國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言。在20世紀(jì)80年代初期，莫言所著的《紅高粱》被廣大讀者和評(píng)委譽(yù)為“我最喜愛(ài)的作品”，文中真性情的語(yǔ)言使得這部作品剛一發(fā)表就廣受大家的喜愛(ài)?！都t高粱》的成功不僅在于書(shū)中人物直白的語(yǔ)言風(fēng)格，更在于作者對(duì)民俗文化的深入了解，通過(guò)對(duì)地方風(fēng)俗的描寫(xiě)，塑造了很多生動(dòng)的人物形象。小說(shuō)《紅高粱》中，作者筆下所還原的景象充滿了濃郁的風(fēng)土人情，比如主人公九兒出嫁時(shí)大紅色的花轎、蓋頭，酒坊里壇子釀酒、大碗飲酒的場(chǎng)景，都生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕@樣的表達(dá)至今都讓國(guó)內(nèi)外許多讀者印象深刻。

三、中國(guó)文學(xué)作品對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的積極作用

（一）促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展

中國(guó)文學(xué)作品擁有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化韻味。我國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)作品，不管是小說(shuō)、散文，還是詩(shī)歌，每一種文學(xué)作品都承載著我國(guó)歷史文化的發(fā)展脈絡(luò)，展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。例如《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等四大名著在作家的筆下顯現(xiàn)出豐富的歷史文化痕跡，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化底蘊(yùn)。此外，作品中所傳達(dá)出來(lái)的觀點(diǎn)也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化特色，是支撐我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展和傳承的強(qiáng)大力量。在當(dāng)時(shí)的歷史文化背景下，作家通過(guò)文學(xué)作品中人物性格、話語(yǔ)、行為等來(lái)表達(dá)當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化特色以及風(fēng)俗習(xí)慣，為我國(guó)傳統(tǒng)的民族特色以及思想道德的傳承發(fā)揮了積極作用。在那樣的歷史文化背景下，文學(xué)作品代表著廣大人民對(duì)美好生活的向往，并且形成了獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。

（二）取中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，傳遞正確的價(jià)值觀

我國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富多彩，歷史悠久，但在漫長(zhǎng)的歷史歲月中所產(chǎn)生的文化也不都符合每一個(gè)時(shí)代。經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，不同時(shí)代背景下人們的價(jià)值觀念因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的改變也會(huì)有相應(yīng)的變化。對(duì)于文學(xué)作品而言，可以通過(guò)文字來(lái)傳遞正確的價(jià)值觀念，告訴人們當(dāng)今社會(huì)的變化，只有思想不斷進(jìn)步才能跟得上世界的發(fā)展。也正是因?yàn)橛羞@么多充滿豪情壯志的愛(ài)國(guó)文人不斷地汲取傳統(tǒng)文化的精華，讓其在發(fā)展的道路上摒棄不好的，保留好的，才使我國(guó)傳統(tǒng)文化在符合時(shí)代發(fā)展的前提下變得越來(lái)越優(yōu)秀。

（三）促進(jìn)民族和世界的文化交流

在中國(guó)文學(xué)史上，文學(xué)作品的價(jià)值還體現(xiàn)在促進(jìn)人與人之間以及中國(guó)與世界文化之間的交流與融合上，體現(xiàn)出了良好的文化交流作用。在龐大的文學(xué)體系中，中華傳統(tǒng)文化和文學(xué)作品體現(xiàn)出了獨(dú)特的文化交流作用，是促進(jìn)華夏民族與國(guó)際進(jìn)行文化交流的重要橋梁。我國(guó)五十六個(gè)民族也形成了獨(dú)具各地方民族特色的文學(xué)作品，文學(xué)作品對(duì)文化有傳播的作用，可以促進(jìn)不同民族之間的交流，促進(jìn)人與人之間的溝通與交流，拉近了各民族之間，以及中國(guó)與世界之間的距離。

我國(guó)藏族文學(xué)作品以其獨(dú)具特色的民族個(gè)性以及文學(xué)模式，為我國(guó)文學(xué)的發(fā)展輸入了新鮮的血液。比如徐懷中的《我們播種愛(ài)情》，是一篇具有藏族文化特色的文學(xué)作品，作品以細(xì)膩的筆法對(duì)道德情懷進(jìn)行了獨(dú)特視角的闡釋?zhuān)瑢⒂亚?、親情、愛(ài)情等一系列情感描繪得淋漓盡致，在全世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了很大的反響。又比如范向東的《高原深處的人們》等一系列代表西藏文化特色的文學(xué)作品，也有很大的藝術(shù)成就。這些文學(xué)作品將中國(guó)傳統(tǒng)民族文學(xué)樣式帶向全世界，形成了獨(dú)有的文學(xué)樣式，推動(dòng)了中國(guó)文學(xué)在世界范圍的交流與融合，體現(xiàn)了文學(xué)作品的關(guān)懷性、包容性，展現(xiàn)了人文主義特色，體現(xiàn)出中國(guó)文學(xué)強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，促進(jìn)了各民族之間的互幫互助、和平友愛(ài)。

四、結(jié)語(yǔ)

與西方文學(xué)作品相比，中國(guó)文學(xué)受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，在作品內(nèi)容上具有強(qiáng)大的理性精神和以人為本的人文色彩，更代表了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)主流思想，象征著拼搏進(jìn)取的精神，作品傳達(dá)出來(lái)的是一種積極、健康、和諧的藝術(shù)氛圍，展現(xiàn)出了鮮明的民族特色及人文精神。總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)文學(xué)和傳統(tǒng)文化相互融合，形成了具有鮮明特色的文化發(fā)展模式，對(duì)我國(guó)的文化發(fā)展、藝術(shù)審美、主流思想等都有積極的促進(jìn)作用，并且文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)文學(xué)在全世界范圍內(nèi)的繁榮。

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（作者簡(jiǎn)介：王珍珍，女，碩士研究生，百色職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)）

（責(zé)任編輯 于美琪）