黃常清

【摘? ? 要】小學(xué)思品課是一門以兒童生活為基礎(chǔ)的綜合型課程，它主要以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)槟繕?biāo)，加強對兒童進行德育，培養(yǎng)兒童正確的人生觀、價值觀、社會觀。在小學(xué)思品課教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已不能適應(yīng)現(xiàn)代兒童的教育了，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)剡\用多媒體，不僅可以突破教學(xué)重難點、改變傳統(tǒng)教學(xué)模式、優(yōu)化教學(xué)過程，還可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察、理解能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，讓學(xué)生快速、高效地獲取知識。因此，把多媒體作為小學(xué)思品課教學(xué)的一種輔助手段，適時、適度、適量地加以使用，能夠更好地提高課堂教學(xué)效率，促進學(xué)生個性特長的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】多媒體? 小學(xué)思品課? 課堂教學(xué)

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.15.049

隨著《小學(xué)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，這門課程在全國的教育土壤中就生根發(fā)芽了。作為教學(xué)一線的教會，隨著課程改革的深入和教學(xué)模式的不斷創(chuàng)新，在小學(xué)思品課教學(xué)中巧妙地運用多媒體，可以改變“一支粉筆、一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，提高課堂教學(xué)效率，有效地實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點，把多媒體作為小學(xué)思品課教學(xué)的一種輔助手段，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

一、創(chuàng)設(shè)情境，讓多媒體成為教學(xué)的“好幫手”

在小學(xué)思品課教材中，有許多內(nèi)容反映的是古今中外的歷史文化和人文精神，具有極強的民族特色。特定的民族風(fēng)情、特定的社會和自然環(huán)境以及法律、經(jīng)濟、政治、時事等內(nèi)容，有的與學(xué)生生活距離甚遠(yuǎn)，小學(xué)生沒有親身的觀察實踐感知，單從教材中的語言文字來體驗和感悟未免太抽象了，局限性也太大。在教學(xué)中，如果教師運用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，進行情景再現(xiàn)，那么教育內(nèi)容的真實性、說服力就會大大增加，用事實說話是最好的教材，也是思品教育教學(xué)的最好策略，這是傳統(tǒng)教學(xué)手段無可比擬的。實踐證明，教育教學(xué)實踐中，教師可根據(jù)教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容，通過投放圖片、播放錄像、錄音、網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)場觀察等方法，配以生動形象的描述，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生的情緒受到感染、深化，從而達到加深理解道德概念，堅持正確的道德觀念認(rèn)知，樹立正確的人生觀念的教育目的，促進道德行為的良好形成。道德情感是激發(fā)學(xué)生道德觀念形成的一種力量，它是產(chǎn)生道德行為準(zhǔn)則的內(nèi)在動力，所以教師在教育教學(xué)中必須高度重視。而人的情感總是在一定的環(huán)境中產(chǎn)生的，良好的情景會產(chǎn)生極為強烈的感染力，形成情感、認(rèn)知的共鳴。所以恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境布置、音響效果、表情動作等，都會對學(xué)生情感的產(chǎn)生起到積極的促進作用，尤其是少年兒童情感體驗的真情實感、觀察的直觀性、理解的形象性都會大大增強。因此，要上好小學(xué)思品課，精心設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)情境是十分必要的。

例如，在教學(xué)“父母恩”一課時，筆者先向?qū)W生展示幾張家庭生活中的照片——“女兒穿著爸爸的大衣，父親凍得瑟瑟發(fā)抖，還擔(dān)心女兒走路摔跤”、“母親給讀書的兒子打扇”、“在考場外焦急等待的家長”。由于圖片貼近生活引發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這時播放配樂詩朗誦《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！笨粗鴪D片，聽著詩歌，平時父母對自己的關(guān)愛的場景歷歷在目，從學(xué)生眼神中就可以看出他們對父母濃濃的親情被點燃，達到了情景交融的效果。在此基礎(chǔ)上展開課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，這種恩情要永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。然后讓學(xué)生說說生活中父母對自己的點點滴滴“愛”的表現(xiàn)……而當(dāng)新課結(jié)束時，筆者又適時播放歌曲《常回家看看》或《父親》等歌曲，“?；丶铱纯矗丶铱纯?，哪怕給媽媽涮涮筷子洗洗碗……”生動淳樸的歌詞，蕩氣回腸的旋律，強烈地震撼著每一個學(xué)生的心靈，學(xué)生被深情的歌聲所打動，也情不自禁小聲跟著哼唱起來：“老人不圖兒女有多大貢獻，一輩子不容易，就圖個團團圓圓……”這時課堂氣氛達到了高潮，教師順勢引導(dǎo)學(xué)生孝敬父母不能只停留在口頭上，而是要體現(xiàn)在日常生活中的一件件小事上，平時就要關(guān)心父母、尊敬父母，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。這樣，在這一節(jié)課的教學(xué)中就避免了盲目的引導(dǎo)，其效果是不言而喻的。

二、注重有效性，讓多媒體在教學(xué)中起“畫龍點睛”作用

在小學(xué)思品課堂教學(xué)中，對于多媒體的使用還要考慮遵循學(xué)生的注意規(guī)律，注重課堂教學(xué)的有效性。如果課堂教學(xué)內(nèi)容本身是抽象的甚至是枯燥的，而過于花哨的形式，如音樂、圖片、圖像、動畫等會使學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移，學(xué)生的心理活動很有可能指向那些輕松愉快優(yōu)美的形式，并對這些本應(yīng)是配角的東西留下深刻的印象，而對本課的主要教學(xué)內(nèi)容卻所知寥寥，更不用說掌握了。

例如，一位教師在教學(xué)“我愛我的祖國”一課時，上課伊?xí)r，教師播放歌曲《愛我中華》來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，由于歌曲美妙動聽又為大家所傳唱，且與課題內(nèi)容相吻合，學(xué)生興趣盎然，學(xué)習(xí)熱情被極大地調(diào)動起來。然而接下來，多媒體上大量出現(xiàn)介紹各個民族風(fēng)土人情的圖片，之后教師又連續(xù)播放了香港和澳門回歸的兩段視頻，還將余光中的詩歌《鄉(xiāng)愁》制成Flash配樂播放，除此之外還有大量的圖片和文字材料。隨著A教師鼠標(biāo)的點擊，各種畫面在學(xué)生面前閃現(xiàn)，使學(xué)生目不暇接、眼花繚亂。一個按鈕的設(shè)置就有各種各樣的圖案、藝術(shù)字。試想：這樣“生動”的圖片、音樂、視頻，怎么不吸引學(xué)生的好奇心和注意力？然而，學(xué)生把注意力更多地放在了沒什么價值的東西上，使課堂脫離了教學(xué)重點，真正要掌握的東西卻在無意中被忽視了。上課時熱熱鬧鬧，課堂氣氛似乎很熱烈，但是課本上的知識點沒落實到位，一堂課下來，學(xué)生能收獲到多少有用的東西，其結(jié)果可想而知。

因此，筆者認(rèn)為，多媒體的最大用處在于能夠?qū)⒒逎y懂、抽象的東西形象化，使學(xué)生在短時間的課堂教學(xué)中能夠較好地掌握教學(xué)難點。多媒體在什么時機使用、每次使用多長時間，都是很有講究的，絕不能隨心所欲。該用則用，不該用則不用，不能為“多媒體”而教學(xué)。這也對教師提出了更高的要求：教師必須深入鉆研教材和課程標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生的認(rèn)知心理，讓多媒體手段真正起到突出重點、突破難點、變抽象為形象、變靜為動、變遠(yuǎn)為近、變無為有的作用，既能較好地完成教學(xué)任務(wù)，突破教學(xué)重難點，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，達到教學(xué)的最優(yōu)化。

例如，教師在教學(xué)“保持環(huán)境? 人人有責(zé)”這一課時，可以播放錄音、錄像，讓學(xué)生最直觀地感受到環(huán)境污染給人類造成的危害。先播放《黑風(fēng)暴》的片斷，學(xué)生看到黑風(fēng)暴卷過的地方，一切生物、房子都被風(fēng)沙淹沒，一下子就成光禿禿的;然后播放《紅潮》片斷，畫面上出現(xiàn)江河上、池塘下，一片雪白，大大小小的魚浮在水面，讓學(xué)生看了就心痛;再播放《抗洪》片斷，讓學(xué)生通過看了這三個片斷以后，在感性上認(rèn)識到污染環(huán)境對人類的巨大危害，再從理性上體會到保護環(huán)境人人有責(zé)，從而達到較好的教學(xué)效果。

三、建立良好的師生關(guān)系，利用多媒體教學(xué)體現(xiàn)人文關(guān)懷

建立良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，更是培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自強不息的健康人格的關(guān)鍵。尊重學(xué)生個性、人格化的個性教育越來越受到學(xué)生的歡迎。教師應(yīng)該敏銳地感受到學(xué)生心靈的需要，給全體學(xué)生深情的人文關(guān)懷，讓每一個學(xué)生都抬起頭來走路。通過情感交流協(xié)調(diào)學(xué)生之間不同道德觀念的沖突，建立一個明確的道德認(rèn)同，并以這種道德認(rèn)同引導(dǎo)學(xué)生個體來調(diào)節(jié)和控制自己的行為。教師可以放下架子，以誠相待，力爭取得學(xué)生的信任，常和學(xué)生進行推心置腹的談心等。教師不光要在課堂上給予學(xué)生足夠的重視和關(guān)懷，在日常生活中也要時刻關(guān)注學(xué)生的動態(tài)，如走在路上碰到認(rèn)識的學(xué)生，如果他們選擇避開你，你可以主動與學(xué)生打招呼，笑談“老師有那么可怕嗎？見到我需要繞行？”讓學(xué)生在輕松的氛圍中認(rèn)識到見到老師不打招呼是不禮貌的。此外，有些學(xué)生對學(xué)習(xí)思想品德課缺乏興趣，是因為學(xué)校和教師都把它當(dāng)作“豆芽科”，加上不考試，即使考試也是開卷形式較多，這讓許多思想品德教師感覺無奈。然而，為什么許多學(xué)生課間講起時事或相關(guān)人物時群情激昂，可一旦上思想品德課就索然無味了呢？筆者認(rèn)為主要原因就在于思品課教學(xué)過于注重理論的傳授，僅注重科學(xué)精神而缺失人文關(guān)懷，思品課遠(yuǎn)離學(xué)生實際，學(xué)生缺乏思考、體驗、感悟的氛圍和機會。

因此，教師要根據(jù)兒童的心理特點，將特定的教學(xué)內(nèi)容融入到學(xué)生的思想品德教育中去，使學(xué)生輕松、愉快地掌握思想品德知識，深化情感體驗，提高品德素養(yǎng)。比如，筆者在教學(xué)“互相謙讓”這一課時，先讓學(xué)生玩“過獨木橋”的游戲，選兩個學(xué)生在凳子的中間相遇，他們都有要緊的事想先過橋，兩人爭持不下，怎么辦呢？有三種情況：①兩人爭吵引起打架，結(jié)果兩人都掉進水里。②小剛有謙讓精神，讓小虎先過橋、小虎感謝他。③小虎讓小剛先過，因為小剛要辦的事更加緊急，小剛謝謝小虎。還可以讓學(xué)生表演“孔融讓梨”的故事。這些游戲雖然簡單，但都能讓學(xué)生從中得到情感體驗，懂得應(yīng)該互相謙讓。體驗是一種被激活了的經(jīng)驗，是主體心靈與外部世界溝通的一種張力場。思品課教學(xué)惟有理論聯(lián)系實際，讓學(xué)生在生動的事例中去體驗，課堂才會充滿生機和活力。如在學(xué)習(xí)“弘揚和培育民族精神”時，結(jié)合“5·12”地震事件，讓學(xué)生了解全國上下團結(jié)一心，眾志成城、抗震救災(zāi)的感人事例，從中感悟民族精神的力量，更深刻地體會個人與社會的關(guān)系，從而引發(fā)學(xué)生對人生的更深層次的思考。

總之，小學(xué)思品課的教法是多種多樣的，只要教師曉之以理、動之以情，充分利用多媒體教學(xué)發(fā)揮其現(xiàn)代化特點，就能真正吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使思品課教學(xué)在多媒體的支持下如添雙翼，達到提高課堂效率的輔助效果。