鄒紅

摘 要 古代優(yōu)秀詩(shī)歌是我們的文化經(jīng)典之一。怎樣提高學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的品位？這是我們語(yǔ)文教師要思考、解決的問(wèn)題。反復(fù)品讀，進(jìn)入詩(shī)境;細(xì)心揣摩，進(jìn)入詩(shī)情;入境入情，見(jiàn)仁見(jiàn)智。養(yǎng)成學(xué)生良好的鑒賞習(xí)慣，才能豐富學(xué)生的文化積淀，提高學(xué)生的鑒賞品位。

關(guān)鍵詞 經(jīng)典詩(shī)歌;品讀;領(lǐng)悟;入境入情

鑒，是品鑒;賞，是欣賞。鑒賞是在識(shí)記、分析、理解等能力的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)的一種對(duì)人、事、物、景、情的獨(dú)到見(jiàn)解和公允評(píng)價(jià)。鑒賞是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞和創(chuàng)造能力，是高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。中學(xué)生應(yīng)該愛(ài)讀古詩(shī)詞，善讀古詩(shī)詞，養(yǎng)成良好的鑒賞習(xí)慣，豐富自己的文化積淀，提高自己的鑒賞品位。現(xiàn)就經(jīng)典古詩(shī)詞良好鑒賞習(xí)慣的養(yǎng)成談?wù)剛€(gè)人的理解。

一、反復(fù)品讀，進(jìn)入詩(shī)境

古代詩(shī)詞是詩(shī)人嘔心瀝血之作，是詩(shī)人對(duì)自然、社會(huì)、人生的觀照和體悟。不細(xì)細(xì)品讀，難以與詩(shī)歌、詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，難以進(jìn)入詩(shī)歌的意境。含蓄凝練是詩(shī)歌的特點(diǎn)之一，不少古代詩(shī)歌需要默看沉思，潛泳其中，咀嚼品味，如切如磋，如琢如磨，方能品出詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵。如陶淵明的《飲酒》一詩(shī)，就要反復(fù)默讀吟誦，方能悟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意趣。特別一“見(jiàn)”字，讓人覺(jué)得是那樣的“不經(jīng)意”。然而，正是在這“不經(jīng)意”間，我們感悟到詩(shī)人那種回歸自然、悠然自得的心境，從而眼前呈現(xiàn)“東籬采菊”的幽靜閑適畫(huà)面。

富有音樂(lè)性是詩(shī)歌的另一特點(diǎn)。有些詩(shī)歌需要大聲朗讀，才能體會(huì)到詩(shī)歌的音韻美、節(jié)奏感。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生按照詩(shī)歌的節(jié)拍、韻律“搖頭晃腦”的朗讀。一方面在朗朗上口的誦讀中，體會(huì)詩(shī)美，從而喜歡詩(shī)歌，喜歡誦讀詩(shī)歌，喜歡品味詩(shī)歌;另一方面在朗朗上口的誦讀中，也能從形象到具象再到形象、更深入地進(jìn)入詩(shī)歌的深層意境。像杜甫的《登高》一詩(shī)，就需要在聲情并茂的朗讀中，體味詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的情感，進(jìn)入詩(shī)歌蕭瑟、蒼涼、悲壯的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的闊大境界。

詩(shī)不僅與歌緊密相連，而且與舞息息相通。邊讀邊用動(dòng)作演示詩(shī)歌內(nèi)容的方法，也能讓讀者更快進(jìn)入詩(shī)歌的境界。如杜甫的《春望》一詩(shī)，“白頭搔更短，渾玉不勝簪”中一個(gè)“搔”字，將詩(shī)人因國(guó)破家亡而憂國(guó)憂民、傷時(shí)感懷之情淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。不妨讓學(xué)生用動(dòng)作傳神，邊吟誦邊做“搔”的動(dòng)作，這樣豈不能更真切地體悟詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)，而且能更快使詩(shī)的內(nèi)容形象起來(lái)，從而進(jìn)入詩(shī)歌所描繪的悲傷意境。

二、揣摩領(lǐng)悟，體會(huì)詩(shī)情

詩(shī)歌是詩(shī)人心靈的回響。鑒賞詩(shī)歌要與詩(shī)人晤對(duì)交流，揣摩領(lǐng)悟詩(shī)歌的情感，傾聽(tīng)詩(shī)人心靈的回響。如何揣摩領(lǐng)悟詩(shī)情呢？

首先聯(lián)系時(shí)代背景領(lǐng)悟。詩(shī)歌反映社會(huì)生活，與詩(shī)人所處的時(shí)代息息相關(guān)。如果不了解詩(shī)人所處的時(shí)代的生活狀況，就難以真切的體會(huì)到詩(shī)歌的內(nèi)在情感。像杜甫的“三吏”“三別”，不了解安史之亂，就不能讀出詩(shī)人的憂愁、哀傷、悲憤之情，就不能讀出詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的詛咒，對(duì)和平的向往和呼喚之情。

其次緊扣題目領(lǐng)悟。題目是詩(shī)歌的眼睛，與詩(shī)歌的內(nèi)容相互輝映，表達(dá)詩(shī)人的思想情感。宋代朱熹的《觀書(shū)有感》，不結(jié)合題目很容易理解為觀光詩(shī)。結(jié)合題目才能領(lǐng)悟，這是一首哲理詩(shī)。唐代朱慶余所寫(xiě)的《近試上張水部》一詩(shī)：

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。

如果不結(jié)合詩(shī)歌的題目理解，那么就不能領(lǐng)悟到詩(shī)歌、詩(shī)人的真正意思。結(jié)合題目，臨近科舉考試朱慶余寫(xiě)給水部侍郎張籍的詩(shī)，看來(lái)是借以征求對(duì)自己應(yīng)試的意見(jiàn)。這樣就不難理解“入時(shí)無(wú)”三字為詩(shī)歌的靈魂。新娘打扮得入不入時(shí)，能否討得公婆歡心，最好先問(wèn)問(wèn)新郎。如此精心設(shè)問(wèn)，寓意自明，令人驚嘆。

第三善識(shí)典故，深層領(lǐng)悟。古人寫(xiě)詩(shī)作詞常用典故含蓄凝練表達(dá)情感，一方面豐富詩(shī)歌的內(nèi)蘊(yùn)，另一方面顯示詩(shī)人的才學(xué)。如果不識(shí)典故，就很難深層領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵。辛棄疾素有“掉書(shū)袋”之稱，《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》詞中涉及到多人多事，如果不理解這些典故，就難以理解詞中憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷以及難酬壯志、難盡其才的憤懣。一般而言，古詩(shī)詞中的用典有以下幾種情形：1.點(diǎn)化前人語(yǔ)句，如《孟子》中的“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”，為杜甫點(diǎn)化，在《詠懷五百字》中寫(xiě)出：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。2.引用神話故事，如李賀的《李憑箜篌引》有“江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌”，有“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，還有“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”的詩(shī)句，利用“江娥”“女?huà)z”“吳質(zhì)”相關(guān)的神話故事形容李憑箜篌彈得好。引用神話傳說(shuō)，能增強(qiáng)詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，構(gòu)成奇特的藝術(shù)境界。3.運(yùn)用歷史故事，比如，漢文帝（劉恒）愛(ài)賈誼之才，將他從長(zhǎng)沙招回，在宣室接見(jiàn)，而李商隱寫(xiě)《賈生》，卻用“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的詩(shī)句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對(duì)漢文帝接見(jiàn)賈誼的反用。通過(guò)反用，實(shí)則慨嘆自己的懷才不遇。

第四咀嚼詩(shī)眼，品味妙處。古人寫(xiě)詩(shī)作詞，講究煉字，凡在節(jié)骨眼處煉得好字，使全句游龍飛動(dòng)、令人意馳神飛的，便是所謂“詩(shī)眼”。它可以是一句詩(shī)或一首詩(shī)中最精練最傳神的一個(gè)字，也可以是體現(xiàn)全詩(shī)主旨的精彩語(yǔ)句。我們?cè)阼b賞古典詩(shī)歌時(shí)，如能從“詩(shī)眼”入手，一方面可以體味詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的艱辛與歡愉，另一方面也是理解詩(shī)歌思想感情及藝術(shù)手法的一把鑰匙。比如王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”二句，像一幅巨大的風(fēng)景畫(huà)，形象地描繪了塞外遼闊蒼涼的景象：“直”字展現(xiàn)一種挺拔堅(jiān)毅之美，落日之圓，襯托在萬(wàn)里戈壁背景之上，則給人以蒼茫之感。二字將直線之美與渾圓之美融為一體，畫(huà)面壯觀，這“直”和“圓”正是該詩(shī)的詩(shī)眼。再如“星垂平野闊，月涌大江流”（杜甫《旅夜書(shū)懷》）一句，前人劉辰翁評(píng)：“等閑星月，著一‘涌字，復(fù)覺(jué)不同?！痹?shī)中“垂”“涌”二字描寫(xiě)明星低垂于廣闊原野，江流涌動(dòng)著白色月光，此情此景與詩(shī)中“危檣獨(dú)夜舟”之“獨(dú)”、“天地一沙鷗”之“一”完全交融，使詩(shī)人漂泊無(wú)依、孤苦伶仃的形象躍然紙上。像這樣的例子很多：“‘紅杏枝頭春意鬧，著一“鬧”字而境界全出;‘云破月來(lái)花弄影， 著一“弄”字而境界全出?！薄按荷珴M園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，一個(gè)“關(guān)”字、一個(gè)“出”字蘊(yùn)含著一種沖破壓抑、脫穎而出的意味，意境深遠(yuǎn)，韻味深長(zhǎng)。不少詩(shī)歌因一字而生輝，因一句而名留千古。我們抓住畫(huà)龍點(diǎn)睛的“詩(shī)眼”，既可品出語(yǔ)言的妙味，也可品出詩(shī)歌的精美含蓄的妙情。

三、入境入情，見(jiàn)仁見(jiàn)智

“一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特?！痹?shī)歌鑒賞是依據(jù)詩(shī)歌本身所產(chǎn)生的鑒賞者的主觀感受、個(gè)人創(chuàng)造。鑒賞時(shí)不可千篇一律，要鼓勵(lì)學(xué)生拿出自己理解鑒賞的“這一個(gè)”。然而不少教師在指導(dǎo)詩(shī)歌鑒賞時(shí)，一味講析字句，一味分析結(jié)構(gòu)、修辭，一味用貼標(biāo)簽的形式來(lái)“規(guī)范”詩(shī)歌鑒賞的內(nèi)容。這樣限制了學(xué)生的思維，折斷了學(xué)生聯(lián)想想象的翅膀。讓學(xué)生依照詩(shī)歌本身，利用自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)、生活體驗(yàn)，入境入情，品出詩(shī)歌的真味，品出詩(shī)歌的新味。李白的《蜀道難》課本解析是為送友人入蜀而作，它既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的關(guān)切，又反映了作者對(duì)國(guó)家形勢(shì)和人民命運(yùn)的憂慮。有學(xué)生就個(gè)性化地解讀出“蜀道”即“世道”，“蜀途”即“仕途”也，本詩(shī)更應(yīng)是抒發(fā)了李白對(duì)人生道路特別對(duì)仕途坎坷不平的感慨。杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》給人一種輕松愉悅的感覺(jué)。詩(shī)人用“時(shí)時(shí)”“恰恰”這些極富韻律的字眼，使得全幅明麗紛繁的畫(huà)面充滿了動(dòng)感，也使得詩(shī)歌有著更明快、更流利的節(jié)奏。學(xué)生個(gè)性化地為詩(shī)歌設(shè)計(jì)了卡卡舞曲在班里配樂(lè)演唱舞蹈。我們驚嘆了，杜甫詩(shī)歌穿越時(shí)空的偉大，學(xué)生古今相融合的創(chuàng)造。

中學(xué)階段正是學(xué)生記憶力最強(qiáng)盛，理解、鑒賞能力需要培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。教師抓住學(xué)生的年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)，加以正確引導(dǎo)，悉心培養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞習(xí)慣，我們的經(jīng)典文化才能轉(zhuǎn)化為真正的營(yíng)養(yǎng)，滋養(yǎng)出溫文爾雅的中國(guó)青少年。

[本文系河南省教育科學(xué)規(guī)劃2020年度一般課題“經(jīng)典閱讀對(duì)疫情下學(xué)生價(jià)值觀的影響研究”（課題批號(hào)：2020YB1216）的研究成果之一]

[作者通聯(lián)：河南西峽縣第一高級(jí)中學(xué)]