胡楊精神的內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值研究

白關(guān)峰 張全峰

[摘要]革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人永續(xù)發(fā)展和不斷前行的內(nèi)生動(dòng)力。胡楊精神以“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)”為內(nèi)涵，在實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)過(guò)程中，為黨育人、為國(guó)育才，是兵團(tuán)發(fā)揮特殊作用的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是激勵(lì)干部人才在新時(shí)代扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆的思想武器。

[關(guān)鍵詞]胡楊精神;內(nèi)涵;時(shí)代價(jià)值

[中圖分類號(hào)]G122 ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ? [文章編號(hào)]1009—0274（2021）02—0103—05

[作者簡(jiǎn)介]白關(guān)峰，男，兵團(tuán)黨委黨校民族宗教學(xué)教研部副教授，研究方向：民族社會(huì)學(xué);張全峰，男，兵團(tuán)黨委黨校哲學(xué)教研部副教授，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。

胡楊精神是南泥灣精神和抗大精神在新疆的傳承與發(fā)展，是全體兵團(tuán)人在屯墾戍邊偉大實(shí)踐中的精神塑造與精神展現(xiàn)，是中華民族愛(ài)國(guó)主義精神和時(shí)代精神在新疆的具體體現(xiàn)。胡楊精神以“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)”為內(nèi)涵，在形成與發(fā)展中為培養(yǎng)扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆的有用之才提供了價(jià)值導(dǎo)向，為兵團(tuán)屯墾戍邊事業(yè)的發(fā)展提供了精神動(dòng)力，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了載體，為維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定凝聚了力量。1胡楊精神不僅是新疆人的精神、兵團(tuán)人的精神，也是我們民族的精神、國(guó)家的精神、時(shí)代的精神。2在建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆過(guò)程中，胡楊精神具有鮮明的時(shí)代價(jià)值。

一、胡楊精神的內(nèi)涵3

胡楊本是新疆的一種普通植物，人們形容它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”。胡楊生命力中蘊(yùn)含著頑強(qiáng)斗志、無(wú)畏精神和浩然正氣，任憑沙暴肆虐、干旱和鹽堿侵蝕，頑強(qiáng)地生存和成長(zhǎng)。如今，胡楊不僅僅以單純的樹(shù)木形象存在于世，更成為一種精神象征，象征著新疆各族人民“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)”的品質(zhì)。新疆各族人民“像沙漠里的胡楊一樣根連著根、心連著心”1，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié);像胡楊一樣忠于職守，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂，共同維護(hù)中華民族的最高利益;像胡楊一樣頑強(qiáng)不屈、奮發(fā)向上，扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆。

（一）艱苦奮斗

艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色和精神標(biāo)識(shí)，是國(guó)家發(fā)展和中華民族振興的強(qiáng)大動(dòng)力。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，把能不能堅(jiān)守艱苦奮斗精神，作為關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事。2習(xí)近平總書記指出：“奮斗是艱辛的，艱難困苦、玉汝于成，沒(méi)有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅(jiān)定信念”，并強(qiáng)調(diào)要“把艱苦奮斗精神一代一代傳承下去”。3

艱苦奮斗是胡楊精神的永恒本色。兵團(tuán)自成立之初至今始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)。兵團(tuán)創(chuàng)立初期在極端艱難的生產(chǎn)條件和極端惡劣的生活環(huán)境下，發(fā)揚(yáng)南泥灣精神，開(kāi)墾荒原，興修水利，治理河道，建立起相互聯(lián)系的墾區(qū)群。塔里木大學(xué)在創(chuàng)立之初 “師生住在地窩子，黑板掛在樹(shù)上，學(xué)生坐在地上”4，但塔里木大學(xué)師生沒(méi)有被困難嚇倒，他們繼承了“獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗”的南泥灣精神和“堅(jiān)定正確的政治方向、艱苦奮斗的政治本色”的抗大精神，自力更生，艱苦奮斗，勤儉建校，學(xué)生半耕半讀、教師半耕半教、干部半耕半工作，通過(guò)實(shí)驗(yàn)豐產(chǎn)田增加糧食，解決辦學(xué)經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。建校初期，圖書館藏資料甚少，塔里木大學(xué)師生發(fā)揚(yáng)主人翁精神，積極捐獻(xiàn)各類書籍3000多冊(cè)。1959年7月，自治區(qū)農(nóng)業(yè)廳又向?qū)W校贈(zèng)送了部分書籍，到1961年時(shí)一座館藏6000多冊(cè)的小型圖書館已初現(xiàn)規(guī)模。至1965年8月，塔里木大學(xué)已建成校舍面積達(dá)20058平方米，其中師生自建校舍8311平方米，還建立了果園、桑田、種羊場(chǎng)、蠶桑試驗(yàn)站、科學(xué)試驗(yàn)田、實(shí)驗(yàn)室、圖書館、資料室、附屬小學(xué)、托兒所、商店等。

“幸福都是奮斗出來(lái)的?！逼D苦的環(huán)境練就了兵團(tuán)人胡楊般堅(jiān)忍不拔的性格，始終堅(jiān)守著對(duì)美好生活的追求和憧憬。一代代兵團(tuán)人扎根新疆、奉獻(xiàn)新疆，以自己的行動(dòng)詮釋著胡楊精神的艱苦奮斗品質(zhì)和內(nèi)涵，創(chuàng)造著新時(shí)代兵團(tuán)事業(yè)新輝煌?！笆濉睍r(shí)期，兵團(tuán)綜合實(shí)力不斷壯大，2020年實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值2905億元，占自治區(qū)比重達(dá)到21.1%，年均增長(zhǎng)6.7%;深化改革取得重大進(jìn)展，健全和轉(zhuǎn)變“政”的職能取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展;三大攻堅(jiān)戰(zhàn)進(jìn)展順利，提前一年完成精準(zhǔn)脫貧任務(wù)，貧困團(tuán)場(chǎng)全部摘帽、貧困連隊(duì)全部退出、貧困人口全部脫貧;民生福祉持續(xù)改善，民生支出預(yù)算占一般公共預(yù)算支出的比重達(dá)到80%以上;兵地融合發(fā)展深入推進(jìn);全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)。5

（二）自強(qiáng)不息

自強(qiáng)不息是一種頑強(qiáng)拼搏、知難而進(jìn)、勇于革新的精神品質(zhì)，是鞭策事業(yè)不斷開(kāi)拓進(jìn)取的永恒力量，是中華民族精神的內(nèi)在特質(zhì)。

自強(qiáng)不息是胡楊精神的意志品質(zhì)。在兵團(tuán)人身上，自強(qiáng)不息體現(xiàn)為堅(jiān)持革命樂(lè)觀主義，排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的態(tài)度和行動(dòng)。兵團(tuán)成立后發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)建設(shè)。兵團(tuán)各農(nóng)場(chǎng)都建立在鹽堿較重的新荒地上，建場(chǎng)過(guò)程也就是不斷和鹽堿做斗爭(zhēng)， 改良鹽堿地的過(guò)程。兵團(tuán)的建場(chǎng)工作，一開(kāi)始就針對(duì)突出的自然條件，緊抓水利建設(shè)，最重要的一條是以水利土壤改良為基礎(chǔ)，以牧草田輪作為綱。 規(guī)劃中把灌排水利條件放在首要位置，結(jié)合條田、道路、林帶、居民點(diǎn)等，從改良土壤，提高水利和土地利用率、充分發(fā)揮機(jī)械和勞動(dòng)生產(chǎn)率，以及改善職工文化福利等方面出發(fā)，全面規(guī)劃，綜合經(jīng)營(yíng)。11963年，新疆維吾爾自治區(qū)黨委將兵團(tuán)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)概括為“五好”（即好條田、好林帶、好渠道、好道路、好居民點(diǎn)），要求兵團(tuán)向地方推廣建設(shè)國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)，號(hào)召地方學(xué)習(xí)借鑒兵團(tuán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了“兵團(tuán)方向，公社特點(diǎn)，全面規(guī)劃，逐步實(shí)現(xiàn)”的要求。所謂兵團(tuán)方向，就是人民公社也要像兵團(tuán)農(nóng)場(chǎng)一樣，自力更生、改造自然、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)技術(shù)改革、建設(shè)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)。2

兵團(tuán)在發(fā)展中不斷突破各種禁區(qū)，將先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)中。早在20世紀(jì)50年代，兵團(tuán)從蘇聯(lián)引進(jìn)棉花良種。1960年兵團(tuán)育成中國(guó)第一個(gè)海島棉品種“勝利1號(hào)”，比引進(jìn)品種早熟;1968年選育的“軍海1號(hào)”早熟，纖維長(zhǎng)度、細(xì)度較好，強(qiáng)度較之前得到很大提升，在新疆得到普遍推廣。1982年，新疆成為我國(guó)唯一的長(zhǎng)絨棉基地，從根本上改變了我國(guó)長(zhǎng)絨棉長(zhǎng)期依靠進(jìn)口的局面。在農(nóng)業(yè)節(jié)水灌溉技術(shù)方面，兵團(tuán)走在世界前列，膜下滴灌技術(shù)已推廣到吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、安哥拉等國(guó)家和地區(qū)，并在國(guó)內(nèi)一些省區(qū)試驗(yàn)推廣。3

自強(qiáng)，是一種自知不足而努力拼搏，后來(lái)居上的積極態(tài)度;自強(qiáng)，還是一種為實(shí)現(xiàn)理想而不停奮斗的精神狀態(tài)。4新時(shí)代，在兵團(tuán)深化改革過(guò)程中，兵團(tuán)人繼續(xù)秉承著自強(qiáng)不息的精神，以更大的勇氣攻堅(jiān)克難，闖關(guān)奪隘，奪取新勝利。

（三）扎根邊疆

扎根邊疆是黨和國(guó)家對(duì)兵團(tuán)干部職工的一貫要求。駐疆人民解放軍開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“人民解放軍參加生產(chǎn)，不是臨時(shí)的，應(yīng)從長(zhǎng)期建設(shè)的觀點(diǎn)出發(fā)”5，“新疆軍隊(duì)參加生產(chǎn)建設(shè)不是臨時(shí)克服困難，而應(yīng)該是從長(zhǎng)期生產(chǎn)建設(shè)的觀點(diǎn)出發(fā)”6，要求“全體軍人一律參加勞動(dòng)生產(chǎn)”7。1981年，鄧小平同志決定恢復(fù)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，使200多萬(wàn)職工群眾安心于邊疆，安心于屯墾戍邊事業(yè)，并使兵團(tuán)逐漸發(fā)揮出了人才“蓄水池”作用。1990年8月，江澤民同志在新疆考察時(shí)針對(duì)“生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)人員外流比較嚴(yán)重”的現(xiàn)象，提出“要從根本上解決問(wèn)題，關(guān)鍵還是要把兵團(tuán)建設(shè)搞好，特別是要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去”，并對(duì)兵團(tuán)提出了“希望大家繼續(xù)扎根新疆，安心工作，把祖國(guó)邊疆建設(shè)得更好”的殷切希望8。2014年4月，習(xí)近平總書記視察新疆時(shí)，要求兵團(tuán)同志“不辭長(zhǎng)做新疆人”9。

扎根邊疆是胡楊精神的家國(guó)情懷，是關(guān)系到兵團(tuán)事業(yè)發(fā)展和特殊作用發(fā)揮的一個(gè)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性問(wèn)題。在不同的歷史時(shí)期，都有大批人員參加到兵團(tuán)屯墾戍邊事業(yè)中來(lái)，兵團(tuán)事業(yè)發(fā)展需要將這些經(jīng)歷、習(xí)慣、思想不同的人們團(tuán)結(jié)凝聚到一起，他們也將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。1962年伊犁塔城地區(qū)邊民越境事件發(fā)生后，兵團(tuán)300多個(gè)值班連隊(duì)趕往事發(fā)地區(qū)，執(zhí)行“代耕、代牧、代管”任務(wù)，維護(hù)了穩(wěn)定、捍衛(wèi)了祖國(guó)領(lǐng)土。李夢(mèng)桃、梅蓮、姜萬(wàn)富等幾十年如一日在基層履行救死扶傷職責(zé)，待各族群眾如親人，身體力行踐行使命擔(dān)當(dāng)，先大家后小家、為大家舍小家，體現(xiàn)著高尚的家國(guó)情懷。

（四）甘于奉獻(xiàn)

甘于奉獻(xiàn)是兵團(tuán)人的優(yōu)良品質(zhì)和崇高境界。在兵團(tuán)事業(yè)發(fā)展中，有的奉獻(xiàn)熱血和生命，有的奉獻(xiàn)才能和智慧，有的奉獻(xiàn)辛勞和汗水，有的獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫。1969年6月，孫龍珍為保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，獻(xiàn)出了年僅29歲的寶貴生命。塔里木大學(xué)精通維吾爾語(yǔ)的動(dòng)物學(xué)專家祁成年教授被廣大農(nóng)牧民稱為“羊圈教授”，他經(jīng)常和同事帶領(lǐng)學(xué)生下連隊(duì)、進(jìn)村莊、到牧區(qū)，把羊圈、牛棚、豬 圈、雞舍當(dāng)教學(xué)場(chǎng)地，把牛、羊、雞當(dāng)教學(xué)道具，指導(dǎo)傳授養(yǎng)殖技術(shù);高慶華教授在南疆無(wú)償推廣他發(fā)明的長(zhǎng)時(shí)間保存牛羊精液的高效稀釋液技術(shù)，使南疆農(nóng)牧民利用這項(xiàng)技術(shù)生產(chǎn)良種牛羊近20萬(wàn)頭（只）。尤良英傾心幫助維吾爾族兄弟走上勤勞致富道路，并發(fā)揮個(gè)人技術(shù)優(yōu)勢(shì)，廣泛開(kāi)展百姓宣講，成立合作社幫助鄉(xiāng)親們共同致富，用實(shí)際行動(dòng)“幫助一個(gè)人、帶動(dòng)一批人、致富一群人”。四十七團(tuán)老兵一生都在為兵團(tuán)事業(yè)奉獻(xiàn)自己的綿薄之力，他們把曾經(jīng)的戰(zhàn)績(jī)功勛深藏心底，堅(jiān)守著信仰和信念，甘于平凡、甘于清貧地在邊疆奮斗一生，許多老兵不但自己留在和田屯墾戍邊，還要求自己的子女、孫輩也要留下，繼續(xù)完成屯墾戍邊的任務(wù)。

二、胡楊精神的時(shí)代價(jià)值

革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人永續(xù)發(fā)展和不斷前行的內(nèi)生動(dòng)力。盡管從革命時(shí)期走向建設(shè)時(shí)期，實(shí)踐主題發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)化，但是對(duì)革命精神的需要是不變的，甚至在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期更需要傳承與創(chuàng)新革命精神，1尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，更需要以高尚的精神力量來(lái)抗拒各種不健康因素的侵襲，保持社會(huì)的平衡發(fā)展。2胡楊精神賡續(xù)于新民主主義時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神，孕育和發(fā)展形成于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放新時(shí)期。習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，踐行胡楊精神和兵團(tuán)精神，激勵(lì)各級(jí)干部在新時(shí)代扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆。

（一）胡楊精神是為黨育人、為國(guó)育才的行動(dòng)指引

教育是黨之大計(jì)、國(guó)之大計(jì)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”，“辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針”。這就要求我們必須在辦學(xué)方向上站穩(wěn)立場(chǎng)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治工作。我們要用胡楊精神堅(jiān)定學(xué)生信仰馬克思主義，確立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的執(zhí)著追求。要用胡楊精神厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，堅(jiān)決擁護(hù)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)持“聽(tīng)黨話、跟黨走”，在祖國(guó)最需要的地方揮灑汗水、激揚(yáng)青春、建功立業(yè)，把個(gè)人價(jià)值融入社會(huì)價(jià)值，把個(gè)人理想追求融入振興中華、國(guó)家發(fā)展的洪流偉業(yè)中。要用胡楊精神激發(fā)奮斗意識(shí)，習(xí)近平總書記指出，“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗”，要在艱苦環(huán)境下磨礪意志，在時(shí)代大潮里擔(dān)當(dāng)使命，為興疆固邊盡己所能。

立德樹(shù)人，是教育事業(yè)發(fā)展必須落實(shí)好的根本任務(wù)。一所學(xué)校辦得好不好，不是看它的條件何等優(yōu)越、規(guī)模如何龐大，而是要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、歷史的視野看它培養(yǎng)出什么樣的人才，看它對(duì)國(guó)家對(duì)民族所作的貢獻(xiàn)。這就要求我們要有更高遠(yuǎn)的歷史站位、更寬廣的國(guó)際視野、更深邃的戰(zhàn)略眼光，堅(jiān)持把發(fā)展教育事業(yè)作為做好新疆各項(xiàng)工作的重要基礎(chǔ)，把胡楊精神貫穿于教育工作的方方面面，使之成為為黨育人、為國(guó)育才的強(qiáng)大動(dòng)力，把優(yōu)秀的人才輸送到基層，這也是實(shí)現(xiàn)新疆發(fā)展最現(xiàn)實(shí)、最直接的途徑。

“師也者，教之以事而喻諸德者也。”教師是立教之本、興教之源，必須把教師隊(duì)伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作，要引導(dǎo)廣大教育戰(zhàn)線的教師主動(dòng)以胡楊精神為參照，用優(yōu)秀的師德品行、學(xué)術(shù)造詣引領(lǐng)學(xué)生成人成才。要弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神，不斷深化教育改革，發(fā)揮高校的科技引領(lǐng)和技術(shù)帶動(dòng)作用，使高等教育同新疆的發(fā)展實(shí)際和發(fā)展方向相匹配。

（二）胡楊精神是兵團(tuán)發(fā)揮特殊作用的強(qiáng)大精神動(dòng)力

在新疆組建擔(dān)負(fù)屯墾戍邊使命的兵團(tuán)是黨中央治國(guó)安邦的戰(zhàn)略布局，是強(qiáng)化邊疆治理的重要方略。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)兵團(tuán)提出了發(fā)揮“三大功能”和“四大作用”的要求，對(duì)兵團(tuán)深化改革作出管根本管方向管長(zhǎng)遠(yuǎn)的頂層設(shè)計(jì)，開(kāi)啟了兵團(tuán)在新時(shí)代的長(zhǎng)征路。服從服務(wù)黨和國(guó)家全局、新疆大局，是兵團(tuán)事業(yè)的立身之本和使命擔(dān)當(dāng)。推進(jìn)兵團(tuán)深化改革、服務(wù)新疆工作總目標(biāo)，是新時(shí)代兵團(tuán)人的新使命，也是新時(shí)代兵團(tuán)展現(xiàn)新?lián)?dāng)新作為的具體體現(xiàn)。當(dāng)前機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，前進(jìn)路上沒(méi)有一馬平川的坦途，兵團(tuán)要敢于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難和挑戰(zhàn)，面對(duì)急難任務(wù)更要敢于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。

兵團(tuán)各級(jí)黨員干部要像胡楊一般直面前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，主動(dòng)作為，以只爭(zhēng)朝夕、時(shí)不我待的緊迫感和使命感，推動(dòng)兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。要在不斷深化改革的生動(dòng)實(shí)踐中賦予胡楊精神新內(nèi)涵，激發(fā)新的活力、匯聚強(qiáng)大動(dòng)能。1人才資源是第一資源，沒(méi)有人才支撐的發(fā)展是空談，要發(fā)揮高校在兵團(tuán)深化改革中的重要作用，要用胡楊精神鼓舞兵團(tuán)高校師生做深化改革的積極參與者和奮力推動(dòng)者，培養(yǎng)興疆固邊的優(yōu)秀人才，成為先進(jìn)文化傳播的重要陣地，成為民族團(tuán)結(jié)的示范區(qū)，為兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供人才支撐和智力支持。

（三）胡楊精神是激勵(lì)干部人才在新時(shí)代扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆的思想武器

新疆工作在黨和國(guó)家工作全局中具有特殊重要的戰(zhàn)略地位，事關(guān)全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，事關(guān)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全，事關(guān)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，著眼黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，著眼新疆改革發(fā)展面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，把社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為新疆工作總目標(biāo)，提出了新時(shí)代黨的治疆方略。實(shí)現(xiàn)新疆工作總目標(biāo)，根本在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。確保新時(shí)代黨的治疆方略做實(shí)做細(xì)見(jiàn)成效，需要教育各級(jí)干部對(duì)新時(shí)代黨的治疆方略領(lǐng)悟準(zhǔn)確、執(zhí)行有力、落實(shí)到位。胡楊精神所包含的愛(ài)國(guó)、扎根、奮斗、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新等價(jià)值觀，是生動(dòng)的“五觀”教材;是加強(qiáng)文化交流、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的載體;是感召更多年輕人志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，不畏艱難險(xiǎn)阻、勇?lián)鷷r(shí)代使命，把個(gè)人的理想追求融入黨和國(guó)家事業(yè)之中，為黨、為祖國(guó)、為人民多作貢獻(xiàn)的引領(lǐng)力量;是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂的思想武器。

要用胡楊精神激勵(lì)干部人才像胡楊一樣，樹(shù)牢“扎根” 和“奉獻(xiàn)”的意識(shí)，經(jīng)受住各種困難的考驗(yàn)和磨煉，隨時(shí)都要保持不屈不撓頑強(qiáng)拼搏的精神，把工作抓細(xì)、抓實(shí)，要勇于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，用實(shí)際行動(dòng)踐行忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)，為把新疆建設(shè)得更加美好，讓人們生活得更加幸福而不懈奮斗。

三、結(jié)語(yǔ)

人無(wú)精神不立，黨無(wú)精神不強(qiáng)。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上深刻指出，要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。在新時(shí)代的偉大征程上，我們要高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，把胡楊精神和井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、紅船精神等革命精神貫通起來(lái)，把踐行胡楊精神與宣示中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定政治信念結(jié)合起來(lái)、與走好新時(shí)代長(zhǎng)征路結(jié)合起來(lái)、與黨史學(xué)習(xí)教育結(jié)合起來(lái)，在認(rèn)識(shí)把握胡楊精神上更深一層，在學(xué)習(xí)弘揚(yáng)胡楊精神上更進(jìn)一步，將胡楊精神內(nèi)化于心、外化于行，努力當(dāng)好胡楊精神的忠實(shí)守護(hù)者、堅(jiān)定傳承者和自覺(jué)踐行者，讓胡楊精神時(shí)刻激勵(lì)我們?cè)诮ㄔO(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆的進(jìn)程中砥礪前行。

責(zé)任編輯：楊建平