任強(qiáng)

摘要：在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，新課標(biāo)明確要求，初中道德與法治學(xué)科的教師必須要緊跟時(shí)代的步伐，不斷更新教學(xué)方法和教育理念，并一一落實(shí)到實(shí)踐教學(xué)工作當(dāng)中。要徹底摒棄陳舊、古板的教育理念，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的信心以及興趣，同時(shí)也要確保課堂教學(xué)的趣味性和整體性，積極與同學(xué)進(jìn)行交流和溝通，這樣不僅能夠有效提高其學(xué)科素質(zhì)水平，而且對(duì)其整體的道德素質(zhì)水平也有明顯的促進(jìn)作用。文章主要針對(duì)“初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中，生活化教學(xué)模式的應(yīng)用”這一課題進(jìn)行詳細(xì)的闡述，并有針對(duì)性地提出了一系列切實(shí)可行的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;生活化教學(xué);應(yīng)用探討

一、引言

近年來(lái)，隨著初中新課標(biāo)改革的不斷推進(jìn)，國(guó)家以及社會(huì)的各個(gè)階層包括地方的相關(guān)教育部門，對(duì)于初中道德與法治學(xué)科教學(xué)情況的重視程度愈發(fā)提高。而且筆者在進(jìn)行調(diào)查研究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段初中的道德與法治學(xué)科的教師，無(wú)論是在教學(xué)安排、設(shè)計(jì)上，還是在實(shí)際開展課堂教學(xué)的過(guò)程中，都有了非常明顯的進(jìn)步和突破。尤其是很多教師已經(jīng)將道德與法治學(xué)科的課堂教學(xué)與實(shí)際生活緊密地聯(lián)系在一起，即完美地實(shí)現(xiàn)了道德與法治教學(xué)的生活化。這樣不僅可以加強(qiáng)師生和學(xué)生之間的溝通交流，而且還能夠在一定程度上活躍班級(jí)課堂教學(xué)氛圍，可謂是一舉兩得。

二、當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀

經(jīng)實(shí)際調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前很多初中階段的道德法治教師依然受傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的束縛，無(wú)論是在教學(xué)形式還是教學(xué)模式層面幾乎沒有做出多大的改變，課堂依舊是那么的單一、枯燥、乏味。學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效率也并不太高。甚至這種低效的教學(xué)模式會(huì)一直擴(kuò)延到學(xué)生的課外學(xué)習(xí)階段。部分教師甚至不會(huì)考慮學(xué)生在道德與法治這一學(xué)科的具體的理解和吸收情況，從而制定一些并不符合學(xué)生實(shí)際能力的課后教學(xué)任務(wù)。使學(xué)生顧此失彼，根本無(wú)法將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行高效的吸收和有效的利用。除此之外，這種單一的教學(xué)模式也完全沒有顧及學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中的主體地位，學(xué)生沒有任何的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。因此最終帶來(lái)的結(jié)果就是，不僅會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)科成績(jī)產(chǎn)生一定程度的負(fù)面影響，而且對(duì)培養(yǎng)和提高其整體素質(zhì)也會(huì)存在不利影響。

三、初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的解讀

從宏觀角度上來(lái)講，該種教學(xué)模式的原理就是通過(guò)接納新的教育理念和教育方式，將書本上的理論知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活建立一定的聯(lián)系，并通過(guò)構(gòu)建生活化情境的模式，幫助學(xué)生更好地理解相關(guān)的知識(shí)和概念。同時(shí)，如果該種教學(xué)模式能夠不斷地發(fā)展，以至于達(dá)到普遍應(yīng)用的程度時(shí)，那么也就意味著初中階段道德與法治學(xué)科的教學(xué)從某種意義上來(lái)看，已經(jīng)步入了一個(gè)較為成熟的階段，對(duì)于教師和學(xué)生而言，都是一個(gè)良性循環(huán)。但是，需要注重一點(diǎn)，那就是生活化的教學(xué)模式只能作為一種教學(xué)手段以便幫助學(xué)生更好地理解一些艱澀難懂的理論知識(shí)，使其在實(shí)際生活中能夠做到熟練地運(yùn)用和掌握，但不可為了實(shí)現(xiàn)這種形式而刻意地去創(chuàng)設(shè)和貼合。畢竟有些理論知識(shí)于學(xué)生而言不需要教師通過(guò)耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力進(jìn)行講解和引導(dǎo)就可以使其自覺理解和運(yùn)用。因此從這個(gè)角度來(lái)看，教師在實(shí)際創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境之前，要針對(duì)相應(yīng)的教材中的內(nèi)容的性質(zhì)進(jìn)行預(yù)判、了解和規(guī)劃。具體情況具體分析，有針對(duì)性地采取優(yōu)化模式。畢竟學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體，只有他們的學(xué)習(xí)興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)，那么才真正意味著相應(yīng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法是切實(shí)可行有效的，否則計(jì)劃和編排得再完美也只不過(guò)是徒勞無(wú)功罷了。

四、初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用剖析

（一）將學(xué)科內(nèi)容與生活實(shí)際緊密的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

想要扭轉(zhuǎn)當(dāng)前初中階段道德與法治學(xué)科教學(xué)水平普遍低下的現(xiàn)狀，就需要相關(guān)學(xué)科的教師徹底摒棄以往枯燥且單一的教學(xué)模式，教師也可以組織相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及課堂的參與度，對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的反饋信息或者意見，也要及時(shí)做出回應(yīng)和處理。這樣一來(lái)，不僅能夠改善教學(xué)整體水平，而且還能夠在一定程度上加強(qiáng)師生之間的友好聯(lián)系，對(duì)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)水平和德育水平都有著不同程度的促進(jìn)作用。

例如，教師在講解《社會(huì)生活與規(guī)則的聯(lián)系》這節(jié)課之前，進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要提前將教材中的相關(guān)理論知識(shí)，與學(xué)生日常的實(shí)際生活建立一定的聯(lián)系并通過(guò)開展一系列的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生深刻地理解并意識(shí)到本學(xué)科所學(xué)的內(nèi)容并不是單一、無(wú)實(shí)際效用的理論概念，而是可以在日常生活中可以進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用的價(jià)值實(shí)體。這對(duì)一些持有知識(shí)實(shí)用論心態(tài)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，比任何的說(shuō)教都有說(shuō)服力。在課堂教學(xué)開始之前，教師可以先讓學(xué)生根據(jù)自己的理解談?wù)勗趯?shí)際生活當(dāng)中到底有哪些規(guī)則？我們的生活是否可以脫離這些規(guī)則？脫離了這些規(guī)則，我們的生活又會(huì)變得怎么樣？當(dāng)然在此之前可以先給予學(xué)生一定的提示。

（二）創(chuàng)設(shè)生活化情境，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與

創(chuàng)設(shè)道德與法治教學(xué)的生活場(chǎng)景固然重要，但是更重要的是應(yīng)該如何借助生活化場(chǎng)景的創(chuàng)建，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)其學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。下面依然以上文提到的《社會(huì)生活與規(guī)則的聯(lián)系》為例，我們可以進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，選取班級(jí)中的5～6名同學(xué)分別扮演該情境中相應(yīng)的角色，如售票員、買票的群眾、過(guò)路人。

具體的教學(xué)情境應(yīng)按照以下形式進(jìn)行引導(dǎo)。一開始扮演群眾的4～5名同學(xué)，還在耐心地在售票口排隊(duì)買票。但是，隨著時(shí)間不斷的流逝，后面的一位買票人員變得非常煩躁和不耐煩，并試圖往前面的人群中間進(jìn)行插隊(duì)，甚至還有恬不知恥地插在第1個(gè)人前面，直接對(duì)售票員大聲斥責(zé)說(shuō)：“你們工作效率太慢了！趕緊給我兩張票！我著急要走！”教學(xué)情境發(fā)展到這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，教師可以先讓表演的學(xué)生暫停一下。對(duì)觀眾進(jìn)行發(fā)問(wèn)：“同學(xué)們，剛剛插隊(duì)的這個(gè)人做得對(duì)不對(duì)？如果不對(duì)是違反了哪一項(xiàng)規(guī)章制度？如果覺得對(duì)，也要闡述具體的理由?！弊詈蠼處熜枰獙?duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析和總結(jié)：“綜合來(lái)看，不論從哪個(gè)角度分析，該名插隊(duì)的乘客，他的行為都是不被認(rèn)可的，而且從道德與法治的角度來(lái)看，他違反了公共場(chǎng)所的規(guī)章秩序，并給他人的公共生活帶來(lái)了極大的不便?！边@個(gè)時(shí)候可以再拋出一個(gè)問(wèn)題，那就是：“如果學(xué)生們?cè)诠矆?chǎng)合遇到相類似的情況會(huì)采取怎樣的措施去應(yīng)對(duì)？”在學(xué)生們表達(dá)了自己的想法和意見之后，教師先不要著急評(píng)判對(duì)與錯(cuò)，而是要對(duì)回答問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。之后再進(jìn)行總結(jié)和引導(dǎo)，并告誡學(xué)生：自覺遵守公共場(chǎng)合的規(guī)章秩序是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和職責(zé)，從而達(dá)到回扣本節(jié)課的主題的效果。