王靜媛

摘 要 “課程思政”是針對目前高等學(xué)校思想政治教育課程已經(jīng)不能滿足社會發(fā)展的現(xiàn)實所提出來的新型教育模式。為了實現(xiàn)思政教育和英語教學(xué)的隱形融合，教育工作者可以從教育活動基本要素入手，拓展個人工作風(fēng)格，展現(xiàn)人格魅力，充分了解受教育者的心理，創(chuàng)新教育內(nèi)容，改變教育手段，保證英語專業(yè)課程思政改革的順利進行。

關(guān)鍵詞 課程思政 英語 教育者 受教育者

中圖分類號：G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2021.01.010

Abstract "Curriculum ideological and political education" is a new education mode which aims at the current ideological and political education curriculum in colleges and universities cannot meet the reality of social development. In order to realize the invisible integration of Ideological and political education and English teaching， educators can start from the basic elements of educational activities， expand personal work style， show personality charm， fully understand the psychology of the educated， innovate educational content， change educational means， and ensure the smooth progress of Ideological and political reform of English professional courses.

Keywords curriculum ideological and political education; English; educator; the educated

2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出：“我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)?！盵1]為了實現(xiàn)這個教育目標(biāo)，高等教育工作者們必須把立德樹人貫穿本專業(yè)的教材和教學(xué)體系當(dāng)中。

1 教育者的人格魅力

要將思想政治建設(shè)融入授課內(nèi)容當(dāng)中，教育者首先要做到和學(xué)生達成情感上的共鳴，這是使思政教育潤物細無聲的前提條件，這對教育者提出了更高的要求：教師在授課的同時需要用人格魅力征服學(xué)生。

不同的教師具有不同的個人風(fēng)格，如何在課堂上展現(xiàn)出教師的人格魅力，并得到學(xué)生的認可，教師必須不斷嘗試、自我反思和總結(jié)。在采訪過不同學(xué)校、不同專業(yè)、不同年齡段的教師群體之后，筆者發(fā)現(xiàn)教師的工作風(fēng)格主要可以分為四大類：長輩型、學(xué)者型、嚴師型和朋友型。

1.1 長輩型教師

長輩型教師通常年紀較大，他們將學(xué)生視為自己的晚輩，對學(xué)生更加的耐心和寬容，和學(xué)生的交流方式呈現(xiàn)循循善誘的特色。高職院校由于招生的水平參差不齊，在如何對待問題學(xué)生方面，教師的處理方式各異。在筆者的調(diào)查中，一位民辦高職院校的老教授說，“民辦大專的教師要尊重學(xué)生的特異性，就學(xué)習(xí)基礎(chǔ)而言，民辦大專學(xué)生與普通大學(xué)生有差距，但是這些學(xué)生更有個性，性格上更加活潑，不少學(xué)生情商更高，把民辦大專的學(xué)生教育好，孩子們進入社會一樣有前途，教師的自我價值實現(xiàn)感會更高。”由此可見，當(dāng)教師把學(xué)生當(dāng)成晚輩的時候，能更加容易地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點。

1.2 學(xué)者型教師

學(xué)者型教師一般知識儲備豐富，科研水平更高，在談到專業(yè)問題時，學(xué)者型教師會拓展的更多，這對于拓寬學(xué)生的專業(yè)見識很有幫助。但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生反映學(xué)者型教師容易忽視學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)水平，尤其對于民辦高職院校而言，學(xué)生對于專業(yè)深入拓展的接受能力差，因此對于學(xué)者型教師的接受度相對要低，課堂效果會打一些折扣。

1.3 嚴師型教師

嚴師型教師在個人形象塑造上一般更為嚴肅，對學(xué)生的要求相對更加嚴格。就民辦大專的學(xué)習(xí)環(huán)境而言，嚴師型教師的課堂秩序會更好，學(xué)生的任務(wù)完成度也更高，可謂嚴師出高徒。但是在高職院校的校園環(huán)境中，尤其是面對逆反心嚴重的高職學(xué)生，嚴師型教師需要掌握好教育尺度，以免引起問題學(xué)生的反彈。

1.4 朋友型教師

朋友型教師一般更加活潑且和善，他們將學(xué)生視為自己的平輩，課上課下與學(xué)生的交流相對更多，學(xué)生們更愿意將生活中遇到的問題告訴朋友型教師，朋友型教師獲得學(xué)生的認可度也更高。但是任何事情過猶不及，在對教師的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分青年教師雖然很受學(xué)生的喜愛，但是他們也會為學(xué)生的“不聽話”而煩惱，原因就在于師生間親密度過高，教師失去了自己作為“師長”的威嚴。

筆者在高職院校的不同專業(yè)進行問卷調(diào)查，就學(xué)生對不同教師的評價可以看出，如果是推行硬性任務(wù)，就學(xué)生對教師的命令服從度來說，嚴師型教師>長輩型教師>朋友型教師>學(xué)者型教師。如果是推行思想教育，就學(xué)生的情感接受度來說，朋友型教師>長輩型教師>學(xué)者型教師>嚴師型教師。因此，要將思想政治教育融入專業(yè)課堂中，教師首先要提升自己的人格魅力，獲得學(xué)生的認可。在做思政教育的時候，教師和學(xué)生情感上的平等交流能大大提高學(xué)生對教師所做的思想教育的接受度。

2 受教育者的心理分析

語言的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)對于大部分學(xué)生來說是個相對枯燥的過程，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而在語言教育中融入思想政治教育，這一過程必須建立在充分了解學(xué)生心理狀態(tài)的基礎(chǔ)上。

2.1 學(xué)習(xí)動機

上海中僑職業(yè)技術(shù)大學(xué)英語專業(yè)學(xué)生在入學(xué)時所作的問卷調(diào)查顯示，超過80%的學(xué)生自主選擇了本專業(yè)，只有少數(shù)學(xué)生是父母替自己選擇的專業(yè)。就自主選擇專業(yè)的這部分學(xué)生而言，約50%的學(xué)生選擇本專業(yè)是出于對英語的熱愛，約40%的學(xué)生選擇本專業(yè)是出于就業(yè)的考慮，余下10%的學(xué)生選擇本專業(yè)是出于繼續(xù)深造的需求。

在了解這幾種不同的心理訴求之后，教師在推行思想政治教育改革的時候，對思政教育的內(nèi)容和手段也做了相應(yīng)的分類和調(diào)整。針對喜愛英語的學(xué)生，教師偏向于從中外文化差異入手，目的是將中國傳統(tǒng)文化知識傳遞給學(xué)生，以期由他們發(fā)揚光大中國的傳統(tǒng)文化。針對就業(yè)需求強烈的學(xué)生，教師偏向于在練習(xí)英語交際能力的時候，給學(xué)生傳遞更多的職業(yè)道德素質(zhì)故事。針對學(xué)業(yè)深造訴求明確的學(xué)生，教師在傳授英語學(xué)習(xí)方法的同時，會用知名人物的事跡來激勵他們的進取心。而針對學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確的學(xué)生，則需要在授課過程中更多地強調(diào)成年人的責(zé)任。

2.2 因時事導(dǎo)致的心理變化

學(xué)生的心理是一個動態(tài)變化的過程，除了分析入學(xué)動機，在思政教育改革實踐的過程中，任課教師更需要時刻關(guān)注學(xué)生的心理變化，和學(xué)生做好思想溝通。

比如2018年在知名媒體“抖音”上掀起了一股展示宿舍環(huán)境的熱潮，尤其是國外的高級酒店式宿舍，引發(fā)了英語專業(yè)學(xué)生的熱議。就學(xué)生們針對本校住宿條件的不滿情緒，任課教師先讓學(xué)生做了一個中美物價的對比研究，并邀請他們進行課堂展示，讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn)和認識到酒店式住宿是建立在美國大學(xué)教育高消費的基礎(chǔ)上。通過介紹史蒂夫 喬布斯就讀大學(xué)時因為高昂學(xué)費輟學(xué)的經(jīng)歷告訴學(xué)生們：我們所看到的國外美好的一面是經(jīng)過美化的，中國的社會主義性質(zhì)決定了即使現(xiàn)階段的中國不夠發(fā)達，但我們國家和黨一直在為世界上人數(shù)最多的普通大眾服務(wù)，并激勵學(xué)生為了中華民族的美好明天而奮斗。

由此可見，為了發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問題，教師必須對學(xué)生有更深的了解，還要更多的關(guān)心國家大事和時事新聞，這樣才能在專業(yè)教育中通過相關(guān)的話題，自然地引入對時事政治的探討。

3 教育內(nèi)容的思政創(chuàng)新

“民族文化的喪失就是民族精神與民族品格的喪失。一個民族沒有了自己的文化，這個民族就會不打自垮，既不能在激烈的全球競爭中站穩(wěn)腳跟，更不能為‘百花齊放，百家爭鳴的世界文化做出貢獻。”[2]

為了實現(xiàn)習(xí)近平總書記“堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國”的目標(biāo)，與中國優(yōu)秀歷史和文化相關(guān)的知識、技能、行為規(guī)范和價值觀念應(yīng)該被優(yōu)先納入教育活動過程中。為了設(shè)計出思政教育和外語教學(xué)隱形融合的教學(xué)方案，任課教師可以從以下幾個方面引入思想政治教育：

3.1 互通中外傳統(tǒng)文化

為了實現(xiàn)中西文化平等和中國文化輸出的目標(biāo)，對英語專業(yè)學(xué)生的教育就要涵括弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？紤]到外語語言專業(yè)教育內(nèi)容的載體是外國語言，這對中國文化的傳播既是一個挑戰(zhàn)，也是一個便利條件。教師在傳授外語文化的時候橫向比較相對應(yīng)的中國傳統(tǒng)文化，就成為英語專業(yè)教育過程中不可或缺的一個環(huán)節(jié)。

比如，在講“耐心”這個主題的時候，西方文化中有諸如“The Tortoise and The Hare（龜兔賽跑）”“Patience is a virtue（耐心是美德）”“All good things come to he who waits（等待的人，萬事如意）”等故事和諺語。而中國文化中和耐心相關(guān)的故事和諺語更多，如“姜太公釣魚”“愚公移山”“精衛(wèi)填海”等故事及“水滴石穿”“鐵杵磨成針”等諺語。將這些優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化引入英語課堂，既鍛煉了學(xué)生的口語和翻譯能力，也傳播了中國的傳統(tǒng)文化。

3.2 警惕西方文化侵襲

隨著全球化的發(fā)展，文化的融合是不可避免的，但是由于資本的逐利性，導(dǎo)致國內(nèi)對于西方的文化宣傳過多。比如，由于商家的大力推銷，西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)變成了當(dāng)代中國青年人的流行節(jié)日，而中國的七夕和春節(jié)的節(jié)日味道卻越來越淡。

雖然，作為教育載體的課本都剔除了資本主義文化侵蝕性內(nèi)容，但作為世界范圍內(nèi)的強勢文化，西方文化的侵襲依然無處不在。如在“Tony Trivisonnos American Dream”這篇有關(guān)美國夢的課文中，宣揚了意大利窮人在美國勤勞致富并完成社會階層上升的目標(biāo)。同時，教師也可以引入《了不起的蓋茨比》等獲得過國際贊譽的美國小說，讓學(xué)生們看清楚美國人對美國夢的辛辣諷刺。當(dāng)課堂教學(xué)不僅限于課本的范圍，會更加有助于教師幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)西方美好宣傳背后的現(xiàn)實情況。

3.3 宣傳中國優(yōu)秀文化

目前中國文化的輸出相對于外國文化的輸入還處于劣勢，教育工作者更要將宣傳中國優(yōu)秀文化作為教學(xué)使命，尤其是針對以后可能參加外事工作的外語專業(yè)學(xué)生，外語老師的文化宣傳責(zé)任更重。

比如在英語課堂上最常見的展示環(huán)節(jié)中，教師將介紹中國文化作為學(xué)習(xí)任務(wù)發(fā)布給學(xué)生，令人欣喜的是學(xué)生熱衷于文化展示環(huán)節(jié)，諸如“Chinese Painting（國畫）”“Chinese Folk Dance（民族舞）”“Hotpot（火鍋）”“Chinaware（瓷器）”等話題引爆了學(xué)生對中國文化的學(xué)習(xí)熱情。

3.4 加強中國時事宣傳

“中國制造”的崛起，尤其是在中國開始產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整之后，對西方的高端制造業(yè)產(chǎn)生了巨大的沖擊。作為世界人口第一大國，中國的崛起更是意味世界政治和經(jīng)濟格局的重大變化。因此，為了遏制中國，西方國家一直試圖對中國的發(fā)展指指點點，諸如“中國威脅論”之類的宣傳不絕于耳。[3]

為了讓年輕的學(xué)生意識到西方國家經(jīng)濟文化手段背后的真實目的，教師應(yīng)該引入國內(nèi)對于國際時事的報道，幫助學(xué)生增進分辨時政的能力，緊跟國家的發(fā)展步伐。

4 教育手段的改革

科技的進步帶來先進的教育技術(shù)，因此，現(xiàn)代教育領(lǐng)域中的教育方法和組織形式在不斷地豐富和發(fā)展當(dāng)中。運用好這些先進的教育技術(shù)，也是思政教育改革能夠成功的保障。

4.1 教育場所的拓展

隨著社會的發(fā)展、通訊手段的發(fā)達，教育活動場所不應(yīng)只限于教室，學(xué)生能在社會實踐中學(xué)到更多有用的知識。從學(xué)生問卷調(diào)查和報告分享可以看出，從事英語相關(guān)工作的學(xué)生會發(fā)現(xiàn)自己的語言基礎(chǔ)還不足以勝任專業(yè)翻譯或教學(xué)的工作，這部分學(xué)生意識到專業(yè)學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)態(tài)度也會更加端正。從事服務(wù)業(yè)的學(xué)生更多地意識到職業(yè)道德的重要性，這部分學(xué)生經(jīng)過正規(guī)的入職培訓(xùn)，職業(yè)責(zé)任感會更強一些。

4.2 教育媒體的多樣化

隨著科技的發(fā)展，教育媒體的發(fā)展也日新月異。黑板、收音機、錄音機、步步高學(xué)習(xí)機、CD、MP3、電腦、投影儀，這一發(fā)展過程是科技進步帶來的教學(xué)手段的變革。此外，網(wǎng)絡(luò)的普及讓知識的更新變得更加迅速，也讓教師和學(xué)生獲取知識的手段變得越來越多樣化。

5 結(jié)束語

經(jīng)濟的全球化促使中西方文化的融合，我們在吸收國外文化的同時也應(yīng)該警惕西方帶有政治色彩的文化侵襲。只有充分發(fā)展和弘揚民族文化，建立中華文化自信心，才能實現(xiàn)中國文化的輸出，增強中國的國際影響力，在人類文明史上重新占據(jù)重要的一席之地。因此，培育合格的社會主義建設(shè)者和接班人，擴大中華文化的影響力，實現(xiàn)“中國夢”，這項浩大的工程始于英語專業(yè)每個教師和學(xué)生的足下。

參考文獻

[1] 田心銘.教育的“首要問題”和我國教育的“根本任務(wù)”[EB/OL]. http：//www.people.com.cn/，2018-10-15.

[2] 上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會.中國的前沿——文化復(fù)興與秩序重構(gòu)[M].上海：上海人民出版社，2006：59，125.

[3] 徐實.某些西方國家不愿看到中國崛起，怎么辦？[EB/OL]. https：//www.guancha.cn/，2019-02-09.