摘要:黨的十八大以來,習近平總書記關于我國文藝工作發(fā)表了系列重要論述,多次強調(diào)“人民文藝”的社會主義文藝本質(zhì)。人民文藝的本質(zhì)屬性要求新時代影視創(chuàng)作必須堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導向?!叭嗣癫皇浅橄蟮姆?,而是一個一個具體的人”,堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導向也不是空洞的口號,具有深刻的內(nèi)涵和現(xiàn)實指導意義,其內(nèi)涵可以從意識形態(tài)性、歷史性和時代性三個維度予以闡釋和理解。面臨當前復雜的宏觀環(huán)境,影視創(chuàng)作堅持“以人民為中心”的導向篤定前行顯得十分迫切和必要。
關鍵詞:以人民為中心 政治內(nèi)涵 歷史內(nèi)涵 時代內(nèi)涵
毛澤東同志在《在延安文藝座談會上的講話》中指出“為什么人的問題,是一個根本的問題,原則的問題”,從而明確了社會主義文藝為人民服務的方向。延安文藝座談會“極力提倡工農(nóng)兵文藝,力促中國現(xiàn)代文藝家從現(xiàn)實中提煉、生發(fā)理論”,對當時的文藝實踐產(chǎn)生了革命性影響,其“義素符碼”構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨領導下的革命時期文藝工作的“基本語匯”,甚至說,這種“紅色文化意識形態(tài)記憶的記憶母體”的影響力持續(xù)到新中國成立以后,成為“中國共產(chǎn)黨在文藝管理方面的意義目的和價值旨趣”[1]。黨的十八大以來,習近平總書記關于文藝工作、文化發(fā)展、傳媒發(fā)展、輿論宣傳等發(fā)表了一系列重要論述,特別是在文藝工作座談會上的重要講話,為我們深刻理解和準確把握新時代中國影視發(fā)展提供了強大的認識論和方法論工具。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話指出,“社會主義文藝,從本質(zhì)上講,就是人民的文藝”,這“為新時代文藝的發(fā)展指明了方向”[2]。從毛澤東同志的延安文藝座談會講話到習近平總書記的文藝工作座談會講話,我們可以清晰發(fā)現(xiàn),社會主義文藝鮮明的政治特色就在于強調(diào)其發(fā)展源頭、發(fā)展目的、依托基礎都是人民群眾,這就是我國社會主義文藝的人民性內(nèi)涵。
影視作為一種現(xiàn)代傳媒藝術,憑借其獨特的視聽語言優(yōu)勢、內(nèi)容綜合優(yōu)勢和即時傳播優(yōu)勢快速成長,成為當前我國創(chuàng)作生產(chǎn)能力最強、受眾數(shù)量最大、傳播范圍最廣的文藝形式之一,它在輿論宣傳、藝術欣賞、文化傳播、娛樂休閑等方面發(fā)揮了重要作用,為廣大人民群眾提供了豐富多彩的精神食糧。中國影視作為社會主義文藝的重要組成部分和大眾文藝的代表,其本質(zhì)就是“人民文藝”。對于中國影視而言,堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導向,既是“為人民服務、為社會主義服務”方向的延伸,也是“百花齊放、百家爭鳴”方針的堅持。新中國成立以來,尤其是改革開放以來,正是堅持了“以人民為中心”的創(chuàng)作導向,中國影視才取得如此巨大成就,從引進借鑒到成熟壯大,從影視大國走向影視強國。當前及今后一個時期,在建設文化強國的目標引領下,不斷提升影視作品質(zhì)量,推出反映時代新氣象、謳歌人民新創(chuàng)造的影視精品成為影視創(chuàng)作的重要使命。在這種背景下,深刻理解“以人民為中心”的創(chuàng)作導向的深刻內(nèi)涵,并用其指導實踐,對于新時代我國影視發(fā)展具有重要意義。
一、以人民為中心創(chuàng)作導向的政治內(nèi)涵
習近平總書記指出:“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。”[3] 以人民為中心作為影視創(chuàng)作原則、出發(fā)點和落腳點,是社會主義影視的意識形態(tài)底色,鮮明地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“為人民服務”的初心和使命。人民群眾對美好生活的向往,就是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標與方向。新中國成立以來,中國影視快速發(fā)展,已經(jīng)成為廣大人民群眾精神文化生活的重要內(nèi)容。從馬克思主義文藝觀立場出發(fā),人民群眾始終是我國影視創(chuàng)作的“劇中人”“劇作家”和“劇評人”。人民群眾是社會生產(chǎn)的主體,毫無疑問也是影視創(chuàng)作的主體,同時,影視作為一種文藝創(chuàng)作表達,展現(xiàn)的主體也自然是廣大人民群眾,所以說,人民群眾是影視創(chuàng)造的“劇作者”和“劇中人”。作為一種重要的大眾文化傳播和消費活動,影視最終要為人民群眾服務并接受其檢驗與批評,因此說,人民群眾又是影視的“劇評人”[4]。
第一,人民群眾是影視的主創(chuàng)者,“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”,影視藝術創(chuàng)作離不開人民群眾生產(chǎn)實踐的“源頭活水”,凝結(jié)著人民群眾的勞動和智慧。“一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術生命都源于人民”,人民群眾的生存狀態(tài)決定了影視藝術的存在形式。第二,人民群眾是影視的主角,“歌唱祖國、禮贊英雄從來都是文藝創(chuàng)作的永恒主題,也是最動人的篇章”[5],人民群眾是偉大斗爭的英雄、偉大工程的勞動者、偉大事業(yè)的建設者、偉大夢想的追夢人,理所當然是影視藝術抒情、抒懷、書寫的主角。近年來,電視以現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則講述時代發(fā)展的故事,《大江大河》《都挺好》《最美的青春》《人民的名義》等現(xiàn)實題材電視劇聚焦人民群眾生存百態(tài),用樸實無華的電視藝術語言,傳遞出新時代的正能量。2020年新冠肺炎全球大暴發(fā),涌現(xiàn)出許多令人敬佩的抗“疫”英雄,他們救死扶傷、舍生忘死的抗“疫”精神讓歷史永遠銘記,他們可歌可泣的感人故事也成為影視作品展現(xiàn)的重要內(nèi)容,如央視的“抗擊疫情系列報道”、紀錄片《第“疫”線》、抗擊疫情特別節(jié)目《人間世》、“抗疫”主題晚會等。第三,人民群眾是影視的評判者,“以為人民不懂得文藝,以為大眾是‘下里巴人,以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次,這些觀念都是不正確的?!盵6] 影視作品只有被人民群眾接受以后才算是完成其藝術創(chuàng)作生產(chǎn)的全部流程,也只有被人民群眾所接受才能證實其藝術價值所在。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代,社交平臺、網(wǎng)購平臺、專業(yè)網(wǎng)站等可以利用大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算等技術很快能將觀眾意見匯聚起來,彈幕技術更是可以實現(xiàn)受眾與作品實時互動,即時掌握社會反響,從而來指導和改進創(chuàng)作實踐。受疫情影響,2020年的電影院線長達半年多處于關閉狀態(tài),給電影產(chǎn)業(yè)帶來了巨大沖擊,但隨著當年7月20日中國電影市場重啟,《八佰》《我和我的祖國》《金剛川》《姜子牙》等國產(chǎn)電影表現(xiàn)不俗,充分體現(xiàn)了中國電影觀眾對電影觀賞的強大需求。
二、以人民為中心創(chuàng)作導向的歷史內(nèi)涵
影視是人類文化藝術的一次新集成和新轉(zhuǎn)化,是電子工業(yè)革命以來全世界觀眾最主要的精神食糧和審美內(nèi)容之一。丹納在《藝術哲學》中提出藝術的“三個總體”說:一是藝術品總體,即“屬于作者的全部作品”;二是藝術家總體,即“(藝術家)所在的同時同地的藝術宗派或藝術家族”;三是時代總體,即圍繞藝術家庭、群眾與藝術家相同的“社會風俗、習慣與時代精神”。[7] 從馬克思主義唯物史觀出發(fā),任何一個民族的影視都有其特定的歷史源頭、現(xiàn)狀發(fā)展和未來趨向。中國影視創(chuàng)作有其歷史脈絡、普遍性規(guī)律、獨特性特征,堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導向,是社會主義影視文化的特色優(yōu)勢。
第一,中國影視不忘本來,優(yōu)秀影視作品大多注重優(yōu)秀民族文化的歷史繼承和時代傳承,挖掘五千年燦爛文明留下的寶貴財富和素材,并將其在影視創(chuàng)作中實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。近年來,《中國詩詞大會》《國家寶藏》《朗讀者》等文化類綜藝節(jié)目、《中國文房四寶》《我在故宮修文物》《本草中國》等文化類紀錄片熱播就顯現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力。第二,中國影視不忘根本,中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義制度最大的特色和優(yōu)勢,中國共產(chǎn)黨領導“中國人民反抗帝國主義、封建主義和官僚資本主義的長期革命歷程”中形成的革命文化,是“一筆寶貴的政治資源和精神財富”[8]。中國影視在其發(fā)展歷程中始終重視革命文化的歷史繼承問題,利用影視作品發(fā)揚革命傳統(tǒng)、宣傳革命精神、講述革命故事,塑造革命英雄人物?!读羷Α贰稓v史的天空》《激情燃燒的歲月》《可愛的中國》等革命歷史題材影視劇之所以有很大的觀眾群,其中重要原因就在于此。第三,中國影視著眼未來,中國影視在社會主義文化大家庭中茁壯成長并促進優(yōu)秀社會主義文化繁花似錦,利用其高度的技術與藝術融合性、語言文化的普適性快速發(fā)展,尤其是在當前融媒體、5G技術、人工智能、大數(shù)據(jù)背景下,著眼于技術賦能下影視創(chuàng)作的新趨勢、新動向。因為技術賦能,一些影視新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn),例如虛擬現(xiàn)實類影視短片的出現(xiàn),再如影視、游戲、動畫的交叉融合與類型重組。第四,中國影視不拒外來。習近平總書記指出:“這個世界,各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深,人類生活在同一個地球村里,生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里,越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?!边@一思想指導中國影視創(chuàng)作實踐為推進中西方文明平等對話、交流互鑒,構(gòu)建人類命運共同體和“一帶一路”貢獻中國智慧和中國力量。盡管當前中美關系受到挑戰(zhàn),世界全球化遇到阻礙,但中國影視放眼世界的心態(tài)和理念不會變化,中國影視市場的開放性、包容性不會變化。在世界百年未有之大變局下,我國影視堅持闡釋中國立場、講好中國故事、傳遞好中國聲音,從而提升生命力和影響力。
三、以人民為中心創(chuàng)作導向的時代內(nèi)涵
1981年,黨的十一屆六中全會通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,提出社會主義初級階段我國社會主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。2017年,黨的十九大報告鮮明提出,“中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。時代在變化,社會在發(fā)展,社會主要矛盾也隨之發(fā)生變化,人民群眾對生活的要求由“基本的物質(zhì)精神生活需求”向“美好生活需要”升級。從“物質(zhì)文化滿足”到“美好生活需要”的表述,全面展示了改革開放以來我國社會主義建設取得的偉大成就。正因如此,我們才有底氣、有能力直面社會發(fā)展的不平衡不充分問題,并向全世界莊嚴宣告新時代中國共產(chǎn)黨事業(yè)奮斗的新航向和新征程。社會主要矛盾和人民群眾生活需求的新變化將對我國影視創(chuàng)作提出更多更高的要求。
第一,在價值取向上突出社會效益。“以人民為中心”要求影視創(chuàng)作要為了人民、反映人民、觀照人民,影視創(chuàng)作應將人民群眾為美好生活所奮斗實踐中的故事講述好、聲音傳播好、形象塑造好、風貌展現(xiàn)好、精神闡發(fā)好。在社會主義市場經(jīng)濟條件下,影視創(chuàng)作應堅持社會價值優(yōu)先原則,“不能當市場的奴隸,不要沾滿了銅臭氣”。將人民群眾美好生活需求滿足得是與否、高與低作為評判影視創(chuàng)作效果的最高標準。第二,在內(nèi)容生產(chǎn)上力創(chuàng)高峰精品。人民美好生活需要高質(zhì)量、高水平的影視作品,而絕不能是低水平的重復、淺表層的娛樂。滿足人民美好生活的需要,“不能讓廉價的笑聲,無底線的娛樂,無節(jié)操的垃圾淹沒我們的生活”。力攀經(jīng)典高峰,是人民和時代對影視創(chuàng)作的要求與期望。第三,在公共服務上提高供給質(zhì)量。改革開放特別是黨的十八大以來,我國影視基本公共服務在標準化、均等化等方面持續(xù)發(fā)力,體現(xiàn)了我國社會主義制度優(yōu)越性。新時代我國影視公共服務內(nèi)容供給主要矛盾已經(jīng)不是“缺不缺、夠不夠”的問題,而是“好不好、精不精”。影視創(chuàng)作作為公共文化服務體系的供給側(cè),應優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)作結(jié)構(gòu),及時更新創(chuàng)作理念,不斷提高內(nèi)容質(zhì)量。
以上三者緊密聯(lián)系、缺一不可,共同構(gòu)成我國影視以人民為中心創(chuàng)作導向的內(nèi)涵。其中,政治內(nèi)涵是我國影視的黨性和人民性問題,強調(diào)的是意識形態(tài)底色和內(nèi)生動力;歷史內(nèi)涵是其民族性和歷史性問題,強調(diào)的是發(fā)展源頭和發(fā)展脈絡;時代內(nèi)涵是其現(xiàn)實性與未來性問題,強調(diào)的是其需求與供給平衡。
四、結(jié)語
影視自身的政治、經(jīng)濟和文化屬性決定了其發(fā)展離不開外在大環(huán)境和自身媒介環(huán)境的影響。在宏觀大背景層面,當今世界是一個“飛速發(fā)展的世界,不僅其社會變遷的速度遠遠快于先前各種制度,而且其社會變遷的廣度和深度也與以前迥然有別”,“沖突使人們四分五裂,各種壓迫也成為世界的基本特征”,“充滿更多的不確定性”。[9] 對我國而言,簡單概括為兩個維度:對外,作為世界第一人口大國、第二大經(jīng)濟體,在復雜的國際政治經(jīng)濟格局當中,如何確立自己的國際形象,或者說以什么樣的身份來實現(xiàn)國家民族復興,立于世界名族之林,同時還能贏得更多國家的尊重與支持;對內(nèi),面對新時代社會主要矛盾變化、現(xiàn)代化建設中出現(xiàn)的新難題,諸如城市化帶來的人口流動、市場化造成的發(fā)展不平衡不充分、信息化帶來的時空革命等。因此,“一方面我們看到,中國的騰飛和崛起”[10],與此同時,我國在和平崛起、民族復興的道路上也面臨著來自國內(nèi)外的壓力與挑戰(zhàn),尤其是遭遇了以美國為首的西方政治體系的強力抵抗,冷戰(zhàn)思維依然存在、國際秩序依然在博弈中充滿著不確定性。如果以上是國際環(huán)境壓力的話,那么,在國內(nèi),深層次體制機制改革的壓力、疫情防控常態(tài)化背景下以內(nèi)為主的“雙循環(huán)”經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的壓力、科技創(chuàng)新與成果轉(zhuǎn)化的壓力、社會階層固化與就業(yè)壓力、文化大國向文化強國轉(zhuǎn)型的壓力等,都是極大的挑戰(zhàn)。
從影視行業(yè)本身發(fā)展看,新興科技力量不斷催生著藝術生產(chǎn)與傳播方式變革,3D、4D、IMAX等電影呈現(xiàn)技術,4K、8K高清影像技術,虛擬現(xiàn)實技術(VR)、現(xiàn)實增強技術(AR)、混合現(xiàn)實技術(MR),5G傳輸技術以及區(qū)塊鏈、人工智能、大數(shù)據(jù)等高新技術的出現(xiàn),將深刻改變影視的創(chuàng)作、傳播和運營環(huán)境。短視頻、視頻博客、微電影、視頻直播等新影像內(nèi)容呈現(xiàn)方式迭代出現(xiàn);PGC、UGC、MCN等視頻創(chuàng)作和運營的創(chuàng)新模式應運而生??萍歼M步為人民美好生活提供了新的可能,也對影視創(chuàng)作帶來了功能拓展和需求升級。而常態(tài)化疫情防控對于影視產(chǎn)業(yè)的巨大沖擊還在持續(xù),影視行業(yè)發(fā)展中存在的不平衡、不充分的結(jié)構(gòu)性問題將全面暴露,影視內(nèi)容生產(chǎn)領域?qū)⒔璐诉M一步整合優(yōu)質(zhì)資源,淘汰落后產(chǎn)能,提高生產(chǎn)效率,擠出水分,但是影視行業(yè)的基本盤將大幅縮水,觀眾的收看心理、資本的投資信心同樣備受打擊。
這種形勢下,當前中國影視發(fā)展任務主要集中在兩個方面:對外表現(xiàn)為提高文化的傳播力、影響力;對內(nèi)變現(xiàn)為增強文化的凝聚力、向心力,這無疑是國家傳播戰(zhàn)略、國家文化戰(zhàn)略的重要部分,是當代中國主流文化建設的使命與擔當。盡管中國影視面臨的新環(huán)境存在諸多不確定性、面對的新矛盾存在極端復雜性,但理想目標并未降低,化危為機、危中尋機是當前中國影視職責所在,因此,舉旗定向、篤定前行是必然選擇?;貧w到具體的影視實踐,就是自覺堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導向。如何堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導向,筆者認為,可以從世界觀和方法論兩方面簡單概括為“三生三世”:在世界觀上,堅持人類命運共同體意識,即做到放眼世界,堅守世道,關注世態(tài);在方法論上,堅持現(xiàn)實主義原則,即尊重人民生命,心系人民生存,植根人民生活。
本文系教育部人文社科重點研究基地重大項目“中國主流媒體內(nèi)容生產(chǎn)研究”(項目編號:19JJD860002)的階段性成果。
(作者單位:中國傳媒大學媒體融合與傳播國家重點實驗室)
注釋:
[1] 張清民:《兩個文藝“講話”的話語意義分析》,《文學評論》,2020年,第1期。
[2] 韓毓海:《“文藝與人民”隨想》,《求是》,2020年,第4期。
[3] 習近平:《胸懷大局 把握大勢 著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好》,《人民日報》,2013年8月21日,第1版。
[4] 周建新、楊賓:《主體性、歷史性、生活性:新時代我國電視文化的人民性內(nèi)涵》,《中國電視》,2020年,第11期。
[5][6] 習近平:《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》,《人民日報》,2016年12月1日,第2版。
[7] 丹納 著,傅雷 譯:《藝術哲學》,南京:江蘇文藝出版社,2012年,第14頁。
[8] 劉建軍、彭蓉:《試論革命文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展》,《西北工業(yè)大學學報(社會科學版)》,2019年,第4期。
[9] [英]安東尼·吉登斯 著,夏璐 譯:《現(xiàn)代性與自我認同:晚期現(xiàn)代中的自我與社會》,北京:中國人民大學出版社,2016年,第15、3、8頁。
[10] 胡智鋒:《新環(huán)境下的電視媒體發(fā)展與創(chuàng)新》,宣講家網(wǎng),http://www.71.cn/2016/1115/920745_9.shtml。