不可忽視家庭教育在學(xué)生德育過(guò)程中的特殊作用

王春妮

【摘? ? 要】家庭教育是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要組成部分，可以說(shuō)家庭是學(xué)生最早接受教育的環(huán)境，不但決定了學(xué)生性格的走向更影響著學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，因此一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)就是家庭教育的基本體現(xiàn)。尤其是在當(dāng)前我國(guó)提倡素質(zhì)教育的背景下，對(duì)于學(xué)生德育的教育不僅要依靠學(xué)校的培養(yǎng)，更來(lái)自家庭潛移默化的熏陶。因此現(xiàn)代教育理念提出，對(duì)于學(xué)生的德育教育不能單一依靠學(xué)校教學(xué)，而是要通過(guò)家庭教學(xué)的相互配合來(lái)完成學(xué)生的德育培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】家庭教育;德育過(guò)程;特殊作用

中圖分類號(hào)：G78? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1006-7485（2021）14-0169-02

TheSpecial Role of Family Education in the Process of Students' moral Education should not be Ignored

（Xijiao primary school， Kongtong District， Pingliang City， Gansu Province，China）WANG Chunni

【Abstract】Family education is an important part of the growth process of students. It can be said that the family is the first environment for students to receive education. It not only determines the direction of the students character， but also affects the future development of the student. Therefore， a students ideological and moral qualities are family education The basic embodiment. Especially in the current background of my country's promotion of quality education， the education of moral education for students not only depends on the cultivation of schools， but also comes from the subtle influence of families. Therefore， the modern education concept proposes that the moral education of students should not rely solely on school teaching， but must complete the cultivation of students' moral education through the mutual cooperation of home teaching.

【Keywords】Family education;Moral education process;Special role

家庭既是學(xué)生的誕生地，又是他們成長(zhǎng)的根據(jù)地，對(duì)孩子的重要性自是無(wú)可替代的。在孩子成長(zhǎng)中，家庭的親情影響力十分巨大，其內(nèi)部的潛移默化和言傳身教無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，孩子也源于親情信任而不設(shè)防便樂(lè)于接受。每個(gè)家庭對(duì)其孩子無(wú)論指導(dǎo)要求，還是教育熏陶，無(wú)論強(qiáng)力制約，還是潛移默化的感染滲透，都勝過(guò)任何外力作用。處于成長(zhǎng)期的孩子尚未具備足夠的分析辨別力及自我把控力，此刻，家庭教育和指導(dǎo)協(xié)助便極其重要，或茫然無(wú)措，或倉(cāng)促草率，或猶豫不決，或?qū)㈠e(cuò)就錯(cuò)……這時(shí)孩子渴望得到的幫助首先考慮的是來(lái)自于家庭。故而，探究中小學(xué)生的德育，勢(shì)必要以影響力強(qiáng)大而又持久的家庭作為突破口和切入點(diǎn)。

時(shí)下最具有爭(zhēng)議的助人為樂(lè)反遭訛詐事件似乎屢見(jiàn)不鮮，也不斷引發(fā)全社會(huì)輿情的強(qiáng)烈地震。有人在你身邊跌倒了，你去扶一把，這是多么簡(jiǎn)單明了的舉手之勞和不假思索的選擇，可是，當(dāng)被攙扶者不但不感激道謝，而反咬一口，栽過(guò)于你時(shí)，你是多么的冤屈，更是多么得悲憤啊！不伸援助之手，你就要面對(duì)道德的折磨和責(zé)難;伸以援手卻又橫遭陷害，“跳進(jìn)黃河洗不清”。面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，你該如何給孩子以合理的解釋，正確的引導(dǎo)？如果我們用急功近利的思維方式告誡孩子不要蹚渾水，要明哲保身而趕快離開(kāi)，那若干年以后我們的社會(huì)將是怎樣的自私冷酷！如果我們能以成人的良好道德垂范給孩子，并指出送人玫瑰手留余香的道理，說(shuō)明訛詐雖然存在，但瑕不掩瑜，社會(huì)和人心總體還是好的，我們都有責(zé)任讓社會(huì)和人心趨向完美，而不是向惡勢(shì)力投降。孩子面對(duì)合乎情理的解釋以及社會(huì)提供的免費(fèi)早餐、免費(fèi)書本、免費(fèi)義務(wù)教育，不但會(huì)欣然接受這一正能量的觀點(diǎn)，而且還會(huì)成為正能量的代表人物。因此，只有我們敢于把社會(huì)最真實(shí)的一面無(wú)保留地展現(xiàn)在孩子面前，他們內(nèi)心才會(huì)存感恩之情，擁正能量之力，他們的道德水平才會(huì)居高難低，完成這一教化使命的最關(guān)鍵的對(duì)象就是和孩子息息相關(guān)的家庭，因此，筆者認(rèn)為，孩子的道德問(wèn)題首先表現(xiàn)為家庭教育的問(wèn)題，良好的家庭教育最低限度要具備如下幾個(gè)條件。

一、家庭教育必須樹(shù)立正確的是非觀

孩子的行為受其是非觀念的引導(dǎo)，“種瓜得瓜種豆得豆”，家庭給孩子播下正確的是非觀的種子，孩子自然會(huì)抵制錯(cuò)誤，不逾越規(guī)矩而妄為，做事有原則，行為有方向。倘若家庭給孩子灌輸?shù)氖清e(cuò)誤觀念，那么他們就會(huì)在不正確的觀念引導(dǎo)下以謬為榮，寡廉鮮恥。家庭是非觀可以造就孩子，也可以毀滅孩子。

筆者以前教書時(shí)遇到這樣一個(gè)學(xué)生，他十一歲，讀小學(xué)四年級(jí)，由于他是家族中的獨(dú)生子，所有家庭成員都把他視若掌上明珠，兩個(gè)家族的四位老人和孩子的爸爸媽媽對(duì)其百般呵護(hù)疼愛(ài)，他因此長(zhǎng)期嬌慣成性，“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”。在學(xué)校不但從不參與任何力所能及的班級(jí)體力勞動(dòng)，還常常欺負(fù)其他同學(xué)，他成為師生共同的頭疼人物。對(duì)此，其家人聽(tīng)聞之后不以為意，還百般袒護(hù)。當(dāng)然，他們班上也不乏表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，他們學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，為人處世也深受大家歡迎。筆者通過(guò)仔細(xì)探究，發(fā)現(xiàn)這些學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生道德表現(xiàn)也同樣出彩，每一個(gè)優(yōu)秀的孩子身后都有一個(gè)優(yōu)秀的家庭為基石。好的家庭總能及時(shí)地給孩子灌輸正確的是非觀念，家長(zhǎng)也能嚴(yán)以自律，注重身教垂范，如此教育，孩子能不健康成長(zhǎng)？

二、家庭德育重在堅(jiān)守

有些家庭對(duì)于孩子的德育教化重視不夠，除非發(fā)生了嚴(yán)重的不合乎道德要求或傷害到自己或家庭的事件，才會(huì)無(wú)法回避地去面對(duì)，要么劈頭蓋臉一頓罵，要么生硬膚淺地說(shuō)教發(fā)泄，很少?gòu)牡赖聦用娼o予孩子以引導(dǎo)教化。對(duì)于孩子在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)出來(lái)的道德錯(cuò)誤則漠然視之，疏于有效教育。在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，道德育化要始終緊抓不懈，并樹(shù)立正確的家庭道德規(guī)范，以使孩子的道德水平在良好環(huán)境中得以發(fā)展。對(duì)于孩子所處環(huán)境里發(fā)生的關(guān)乎道德的事件，家長(zhǎng)應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行分析評(píng)判，以此鞏固和強(qiáng)化德育成效。如果讓家庭教育只是淪落為空泛的說(shuō)教，而不是身體力行的實(shí)踐訓(xùn)育，那么，這樣的家庭里成長(zhǎng)起來(lái)的孩子可能會(huì)成為“光說(shuō)不做的假把式”。當(dāng)下不少孩子都是獨(dú)生子女，他們常常以自我為中心，缺少同理心，在這種情況下，多美麗動(dòng)人的說(shuō)教也只是過(guò)耳之風(fēng)，難留德育之痕。所以，家庭育兒必須要有滴水穿石的堅(jiān)持，方能收到預(yù)期的結(jié)果。

在對(duì)孩子的道德培育中，家庭成員的道德垂范更具有不可替代的說(shuō)服效果和教化效果。在學(xué)校，教師要面對(duì)全體學(xué)生，還有頭緒繁多的其他工作，況且人的精力和可支配的時(shí)間是有限的，所以勢(shì)必?zé)o法顧及每一個(gè)學(xué)生。但父母卻不一樣，他們具有先天優(yōu)勢(shì)，是孩子最早接觸又終身不離不棄的人生導(dǎo)師，加之親情血緣的紐帶作用，所以，如果他們能帶動(dòng)全家人去信守正確的道德觀念，用自己的實(shí)踐行為去捍衛(wèi)證明道德，這將是最好的最有效的德育手段。德育是一個(gè)只有開(kāi)始，沒(méi)有結(jié)束的任重道遠(yuǎn)的舒心工程，沒(méi)有持之以恒地堅(jiān)持，就會(huì)隨時(shí)功敗垂成。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，道德的形成具有地域特色，但道德沒(méi)有僵死的國(guó)家界限，也不受時(shí)間限制。所以，我們要堅(jiān)持自己民族道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也要善于接受外來(lái)文化中優(yōu)異的道德觀念，并與時(shí)俱進(jìn)地去推動(dòng)道德的發(fā)展和提升，給孩子的內(nèi)心世界點(diǎn)播最優(yōu)秀的道德良種。也許在某一特定的環(huán)境下，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)道德界線和自己的利益訴求存在沖突，此時(shí)，我們就不能輕易逾越道德底線，而應(yīng)調(diào)整自己努力的方向，以此化解利益與道德的矛盾，讓道德成為人生的朋友而不是冤家。道德在楷模。用美好的道德成為自己最大的財(cái)富和最美的形象。小則是家，大則為國(guó)，沒(méi)有家庭德育的成功，就難難有素質(zhì)優(yōu)秀的國(guó)民，沒(méi)有優(yōu)秀的國(guó)民，就沒(méi)有國(guó)家燦爛輝煌的未來(lái)，德育從來(lái)就不是一件家庭瑣事，德育是民族振興的基石。

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（責(zé)編? 張? 欣）