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      中國(guó)人與西方人維持異地戀的差異比較

      2021-06-11 19:27:34陳玉宇
      錦繡·中旬刊 2021年1期
      關(guān)鍵詞:個(gè)人主義集體主義

      陳玉宇

      摘要:隨著全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,越來(lái)越多人面對(duì)異地戀。本文結(jié)合了關(guān)系維護(hù)理論,個(gè)人主義和集體主義理論,現(xiàn)代化理論分析了中國(guó)人和西方人在處理異地戀時(shí)會(huì)有何不同。

      關(guān)鍵詞:異地戀;個(gè)人主義;集體主義;現(xiàn)代化理論;關(guān)系維護(hù)

      隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,越來(lái)越多的人面臨異地戀愛(ài)關(guān)系。參與一段持久的浪漫關(guān)系與帶來(lái)的生理和心理幸福感息息相關(guān)(Pierce,Sarason,&Sarason,1996)。然而,異地戀具有挑戰(zhàn)性,由于關(guān)系安全的破壞,它會(huì)使伴侶擔(dān)心他們的關(guān)系的未來(lái)(Aylor,2003)。如何解決這些問(wèn)題引起了許多學(xué)者的關(guān)注。

      當(dāng)前大多數(shù)研究集中在影響異地戀關(guān)系的因素上,而很少有關(guān)于東西方人對(duì)異地戀態(tài)度的差異的研究。Kashima將文化概念化為人口中可社會(huì)傳播的信息集,可影響認(rèn)知,情感和行為(Kashima,2016)。這表明,鑒于中西文化不同,面對(duì)長(zhǎng)距離關(guān)系時(shí)他們的反應(yīng)也應(yīng)相應(yīng)地有所不同。那么,面對(duì)長(zhǎng)距離的戀愛(ài)關(guān)系,西方人與中國(guó)人誰(shuí)能更好地維持異地戀呢?

      下面,我根據(jù)以前對(duì)主題關(guān)系的研究對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析和預(yù)測(cè)。

      影響關(guān)系維護(hù)的因素

      建立親密關(guān)系后,接下來(lái)是如何維持這種關(guān)系以及如何處理沖突。人們?cè)诰S持一段關(guān)系上的投入要多于開(kāi)始一段關(guān)系(Duck,1988)。 Dindia&Canary將關(guān)系維持定義為人們用來(lái)維持他們所希望的關(guān)系特征的行為和活動(dòng)。他們總結(jié)了五個(gè)關(guān)鍵的關(guān)系維護(hù)因素:積極,開(kāi)放,保證,社交網(wǎng)絡(luò)和共享任務(wù)。積極性是指在交流過(guò)程中讓您的伴侶感到高興,在交流過(guò)程中不互相指責(zé);開(kāi)放意味著愿意與伴侶談?wù)撍麄冊(cè)陉P(guān)系中的需求和想法,并討論兩者之間的關(guān)系;保證是指表達(dá)忠誠(chéng)和感情的關(guān)系信息;社交網(wǎng)絡(luò)指雙方有共同的社交圈子;共享任務(wù)意味著愿意承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)和關(guān)系中相應(yīng)的責(zé)任(Dindia & Canary, 1993)。

      個(gè)人主義和集體主義

      個(gè)人主義文化的人們更有可能強(qiáng)調(diào)自己的獨(dú)立,并且變得與眾不同并強(qiáng)調(diào)自給自足的重要性。集體主義文化背景的人更有可能強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的相互依存,例如親密關(guān)系(Heine,Steven J. 2015)。

      根據(jù)(Hofstede,1980)的研究,世界上最個(gè)人主義的國(guó)家是美國(guó),其次是其他英語(yǔ)國(guó)家和西歐國(guó)家。最集體主義的國(guó)家是拉丁美洲和亞洲的各個(gè)國(guó)家?;趥€(gè)人主義和集體主義理論,我們可以解釋為,由于中國(guó)人傾向于更加相互依存,這可能表明他們?cè)诰S護(hù)人際關(guān)系上付出更多的努力,包括在交流過(guò)程中相互寬容,向伴侶表達(dá)自己的需求。分擔(dān)家務(wù)和關(guān)系中的其他相應(yīng)責(zé)任。這分別對(duì)應(yīng)了Dindia&Canary的關(guān)系維持理論中的積極性,開(kāi)放性,社交網(wǎng)絡(luò)。然后西方人更加注重自我,但這些因素的結(jié)果可能會(huì)與中國(guó)人相反。

      因此,我預(yù)測(cè)在某種程度上,中國(guó)人在維持異地戀關(guān)系方面比西方人更好。

      現(xiàn)代化理論

      現(xiàn)代化理論旨在使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引發(fā)的社會(huì)變化引起文化和心理過(guò)程的系統(tǒng)變化,這在Kashima等人的研究中得到了證明(Kashima等,2009)。

      由于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,西方文化對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了影響,個(gè)人主義在中國(guó)人心理的地位比以往任何時(shí)候都重要。 因此,我認(rèn)為由于文化的變化,中國(guó)人的心理和西方人變得相似。因此,中西方人在保持長(zhǎng)距離關(guān)系上的差異效果可能并不顯著。

      文化對(duì)人們的思想產(chǎn)生巨大影響,了解文化如何影響親密關(guān)系可以幫助我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí),包括遠(yuǎn)距離關(guān)系,有意識(shí)地避免自己文化的某些負(fù)面影響。 根據(jù)文獻(xiàn)綜述,由于集體主義的特征,我們可以預(yù)測(cè)中國(guó)人在長(zhǎng)距離戀愛(ài)關(guān)系上比西方人更好。 但是,隨著現(xiàn)代化水平的提高,中國(guó)文化可能會(huì)受到西方的影響。 個(gè)人主義在中國(guó)人心理中的重要性正在增加,這可能表明中維持異地戀方面的中西方人之間的差異可能并不明顯。

      參考文獻(xiàn)

      [1]Aylor, B. A. (2003). Maintaining long-distance relationships. In D. J. Canary & M. Dainton (Eds.),?Maintaining relationships through communication : Relational, contextual, and cultural Variations, 127-139.??Mahawh, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.

      [2]Dindia, K., & Canary, D. J. (1993). Definitions and theoretical perspectives on maintaining relationships. Journal of Social & Personal Relationships, 10(2), 153-173.

      [3]Heine, Steven J. (2015). Cultural psychology, University of British Columbia. —Third edition.

      [4]Hofstede, G., (1980) Culture's consequences: International differences in work-related values. Beverly Hills, CA: Sage

      [5]Kashima, Y., Shi, J., Tsuchiya, K., Kashima, E. S., Cheng, S. Y. Y., Chao, M. M., & al. (2011). Globalization and folk theory of social change : how globalization relates to social perceptions about the past and future. J. Soc. Issues 67, 696–715. doi: 10.1111/j.1540-4560.2011.01723.x

      [6]Pierce, G. R., Sarason, B. R., & Sarason, I. G. (1996).?Handbook of social support and the family.?New York, NY: Plenum.

      (上海交通大學(xué))

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